第192集

主讲者：

日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨

贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人：释成观阿阇梨

请合掌。　　

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

好，请放掌。今天是要讲《起信论》，但是要讲经之前，我要先讲两件事情，第一个就是，呃，好像入了中年以后啊，不是老年，入了中年以后，这个消化就不太好啊，就所有人大概都是啊，消化，然后排泄不好。那，消化不好就是，胃胀啊这样的那种，那，然后你胃胀啊，又感觉整个精神都不好，整个心情都不好，对不对？然后，那如果胃胀的话，常常也会排泄不好，那就排便不利啊。那，那个又更麻烦、更痛苦，有时候上大号的时候，就要花很多的时间，或者很大的力气。我在好多年前哪，就是大概是，五六年前哪，就是那个，食不消，胃消化不好，然后胃胀啊，就很难过，就看了医生，又看了好几个医生，也不是很有效啊。那，然后后来，就试了很多种方法，当然，也知道说是要多喝水啊、运动啊，可是，有时候，这个水是喝了，但是也不见得很有效，然后运动呢，也是常常这样，但是，有时候，而且你的水，医生是建议说要喝2000CC，喝2000CC很多啊，那你如果已经胃胀了，那根本就喝不太下去，第一点，然后你运动有时候也没时间，或是体力不好的时候，所以，这也是很困难，然后每一次上大号的时候噢，就常常弄不出来，那我不怕大家笑啊，这个，就是没办法，实在是太硬了，你知道吗？所以就买那个那个机筒啊，然后就把那个生理食盐水打进去，然后，但是也不是马上有效，因为大便太硬了，所以就没办法。然后我自己，我这个移开好了，我自己就因为有人教啊，说这个，这个肚子这样这样揉、这样揉噢，揉圆的，我过了好久以后才发现，这个揉圆了根本没用，后来我就自己发现就，哎，这样子，这样子推，上下，这肚子这样推，上下啊，上下就好多了，就比较好一些啊。然后，但是，但是后来我又发现啊，就还有一种，这个，希望大家不要介意啊，这个因为，是为了健康嘛，后来我就发现，就是说啊，除了这样上下推以外，然后可以更加这样，就是像弯一下，你坐在马桶上，然后，就是用按的，这样，这样子按，你先推，推完以后这样按，然后按按按，然后这个，然后你再弯身用力，哎，就比较容易出来。但这个也是，还是有限，还是有限，那个排便还是常常有问题，后来就因缘成熟啦，我就，人家介绍啊，然后，后来就因缘成熟了啊，刚刚那个都没有录到吗？有，OK。就找到一样东西，有用，而且很有用，我已经用了一年多了，非常有用，然后其他前面那些方法，几乎常常都可以不用，那就发现这个东西，我刚刚写的那个……这个叫作magnesium supplement（镁补充剂），magnesium就是镁，然后人家跟我介绍以后，我也上网去看，你也可以上网去看，你就打英文就是magnesium，如果是打中文就镁，但镁它有很多的产品，有氧化镁各种，很多啊，但是，可是它那个作用都不太一样，那有些比较好，有些比较不好，那我的经验是，这个是非常好啊，因为它，这镁的作用啊，就是……顺便讲一下，你如果找医师啊，你譬如说便秘了以后，然后或是你到药房去，然后，说要通便哪，然后要软化大便哪，那个叫什么，让大便稀释啊，他就会给你那个氧化镁，可是氧化镁是不太好，因为他等于是泻药一样。那这个镁的作用是什么？就是对于那个肠壁，跟胃壁啊，大肠小肠都一样，它会刺激它，不是供养，供养它那个营养，不是刺激是供养它营养，令那个胃壁能够产生那个酶，消化酶，这样子。所以，所以它不是，它好像不是侵犯性的，而是，而是好像是补，补的一样啊，所以让这个，这个这个胃壁、肠壁能够产生那个，自然产生，自体的，产生出来消化酶，然后可以把那个酶啊，酶就是酵素啦，酶就又称为酵素嘛，那这个，然后就可以分解，分解那个粪便，或者分解那些要消化的东西，因为我们胃产生的也是，也是酶啊，消化酶。那，我大概已经好几个月了，就这排便几乎都没什么问题了，那个是痛苦了好几年了，那我一定要自己试了，确定没问题再给你们介绍，好。

那这个用法是怎么样呢，这个啊，你刚有没有写那个？再写一个，哦，这个我还没写，我这个是美国生产的啦，美国的厂商，这是北卡罗里纳州，North Carolina，他的电话，这是，如果在美国打是免费电话啦，那他的那网址啊，www.naturalviraliry，这是两个字合在一起的，这个意思，自然生机，.com。那怎么用呢？它的罐子里面有的有这个瓢，有的没有，不晓得为什么，这个它是写4ml，就是4CC啦，其实差不多是5CC，你用平瓢，两瓢，一次两瓢。水呢，水大概是这样大的杯子啊，不用满，这样子噢，然后，这么稍微低一点点，这个是250CC的，200CC，200CC的那个杯子，然后你装满水以后，然后温水，用微温的水，然后两瓢平瓢放进去，然后它会发泡，发泡泡完了以后噢，我通常就加，刚才再讲一次，这个，这个是，5CC啦，两瓢，或是4CC也可以，那这个美国就称为一个茶匙，teaspoon（茶匙），就两个teaspoon。然后，我通常加这样5CC的蜂蜜，因为它很有点酸，那加了蜂蜜以后，那就很好喝，OK。那一天要喝一次就可以了，所以也不痛苦，也不难吃，因为加了蜂蜜啊，但是如果不加蜂蜜，就太酸了一点。

好，那，这是一件事情。另外就是噢，你如果要令那个，这个肚子好啊，消化好，然后不会是比较不会是不消啊，除了用这个食物以外，这不算药物，算是食物啦，食品，还有就是做这个，做运动。那……啊对了，你要消化好，天天都要运动啦，那运动啊，我现在讲给大家作参考，我就大概是，就走那个地下室，5圈或是10圈哪，那我有时候就是想要跑一跑，结果，以前曾经还跑过三圈、五圈呢，但是后来就发现就跑了以后实在是太累，年纪大了，走跟跑不一样，跑即使是慢跑，也是很花力气，所以后来我就变成说走四圈跑一圈，可是再后来，我就发现，这样子噢，还是不好，因为还是有点累，所以呢，我就用比较快走，这样子。那快走，这功效是比较好，比较，你比较不会那么累嘛，你做完了以后就不用休息很久，这是给大家作参考，因为每个人不一样啊。

那，但是，最重要的，我昨天那个，禅坐班有教大家这个深呼吸啊，深呼吸，我以前教的噢，不是深呼吸是全呼吸，就是不是手伸上来，对不对，然后整个都吸满了，什么叫深呼吸呢？就是上呼吸，就肺，中呼吸就是这里，还有下呼吸，中呼吸就肚子啦，下呼吸就是小腹，所以上中下，这个整个都吸满了气，叫作全呼吸。那，但是，真正，最好、最容易作，最有用的是，你常常可以作的是，是下呼吸，也就是腹部呼吸，或是小腹呼吸，或是称为丹田呼吸，你知道吗？那丹田呼吸什么？就是你，就是肚脐眼那里，以肚脐眼为中心，然后你这样子，这样子，看到没有，这都看不到啦。那个，因为我学过那个声乐嘛，然后声乐的就要练，要练那个，就拉嗓子嘛，啊啊啊啊，然后就深呼吸，那其实唱声乐的，你看那个歌手，一直都是这样子的，都是两手这样叉着，然后手碰着肚子，他这样什么作用？他是有作用的，他就要make sure（确保），他是这个每一次那个，吸气的时候，都要把那个小腹吸满，小腹就是呼吸道的最深层、最底层，所以，那你把气息到小腹，那就称为深呼吸，那如果说是我做的那种，那乃至于一般的医生说是什么肺活量，其实肺活量依我们正常人来讲，不重要，更重要的是这个深呼吸，因为肺活量是上呼吸啦，你知道吧？所以那个功能不是很大，最大的、最常用的还是腹呼吸，你不可能一天到晚都在那边深呼吸吧？而且也很难看嘛，是不是？那还有呢，讲到这个就是生理，也是人类的，尤其是人类啊，他的基本的呼吸是，是小腹呼吸，为什么？因为胎儿就是用腹部呼吸，所以，所以那个，中国的医学又把它称为胎息呀。那然后呢，人出生了以后，就几乎就忘掉了胎儿时候的呼吸，所以就变成常常就是这样这样，对不对？那那事实上那样子，这费力气，吸的气又少。那所以，我们人出生以后，只有一种情况，他是恢复到腹呼吸而且自然的，那就是睡觉的时候，睡觉的时候就是小腹呼吸，自然的。所以，你睡觉时候不可能是这个胸这样挺来挺去的，那都是小腹这样，轻轻的这样子，所以就回复到这个母胎时候的，原本的状况，而且是最不费力的情况，最自然的，所以返本还原啊。那所以呢，我们也不要等到睡觉的时候再作，我们平常就用，就把它返本还原，就用小腹呼吸，这是最原本的，是效率最大。而且除了你用腹呼吸，除了你真正的能够确定你的呼吸是很足够，更重要的是，它运动到了你这个腹腔，那腹腔里面包括什么？包括消化，包括消化系统、排泄系统，还有肾，还有这个生殖系统，这个子宫啊、膀胱啊，什么尿道啊，还有那个摄护腺哪，这整个你那个小腹一带动，那这个整个都运动到，所以这整个消化、生殖、排泄，这整个系统以及肾脏，那都会运动到，而且因此会健全，更加强这样子，OK。

那，所以，怎么做呢？这个肚皮啊，你就是先吸气以后，make sure那个肚皮是挺出去的，然后吐气，吐气的时候用嘴巴，而且，肚皮凹进去，（台语），噪声小啊，吸气要猛，吸气快一点，如果你是静止的话，吸气猛，用鼻子吸，吐气用嘴巴呼，你看这肚子是不是都运动到啦？所以你如果在等公车啊、等电车啊，或是排队啊，没事的时候你就做这个运动，这就是运动啊，这个就是，那这个是非常好的自己的运动。然后，这个你如果常常这样做，那一天做个几次，那你这个胃，就胃啊，这整个肚子都舒服了啦。然后，还有呢，你也不要只是就是专门排一个时间，其实这也不用太久，你五分钟就很够啦。然后，那记得，我们来做一下好了，吸，呼……而且，吐气的时候，吸气不重要，其实，在一呼吸来讲，吸气不重要，吐气才重要，你吐气把气吐干净了，这个身体里面就没有废物，没有废物，没有废气，你就比较不容易累，那你累就是因为有废气，你知道吧？那你，那就是因果相因哪，你如果是没有吐净的话，那身体里面有废气，所以你吸气也不可能饱满，这样懂吗？所以你那个，但是吐气比较难，吐气你一定要用力的吐，然后吸气它很自然，马上瞬间就可以吸饱了，你看那个歌唱家，他那个吸气的时候就很快，一下就好了嘛，对不对？你也是可以啊，就吸进去了，但是吐气就是要长一点，而且啊，吐完了以后最好，停个三秒钟，数123，乃至于12345，试一下。好，再教一步，这一步更加重磅，你吐气吐完了以后，停3秒，而那3秒的时候缩肛，缩肛，那这个缩肛不只是缩肛哦，因为你一缩肛，肛门，肛门是，你这个肌肉你永远没有办法去，去运动到，对不对？那因为你缩肛，就运动到了。然后，肛门，还有什么？就是摄护腺，男众的摄护腺，你一缩肛，那事实上不止摄护腺，就整个就，（台语）然后就运动到了，（台语）就按摩到了啊，所以一呼一吸、一呼一吸，然后这个，所以吐气的时候，就吐完了，那个数123，就暂停三分，三秒钟，或者乃至于数12345都可以，我是5下啦，12345、12345，在那12345的时候，缩肛。好，试一次，吸、呼，就这样子。

好，这个，这个是免费教学，不另外收费啊。因为我那个，昨天那个是禅坐班嘛，所以教禅坐班的，但是我不是，这一次禅坐班是，是宣布说是无遮的嘛，可是因为我教这个呼吸是很重要的，但是没有禅坐班的人就被遮掉了嘛，对不对？所以今天我又把那布幔揭开，就真正无遮了，OK。所以我教你们这一招，你们受用无尽，然后你传给你的朋友，你的孩子啊，等等啊，亲戚朋友，然后我就万寿无疆了，因果如是嘛，叫人家健康，自己就容易得健康。好，所以我这个师父是很另类啊，对不对？不过是另类的好，对不对？好啦，所以我这个也是一种，一种示范，示范什么？示范说，合掌，示范说，学佛不只是念经、念咒、打坐，学佛是全体人生，从身到心，从心到身，身语意，从世间到出世间，都要涵盖，对不对？我不能只度你到阿弥陀佛，那其他的，那你都是自己料理，那如果那样的话，大家都可能会，提早去报道，OK。所以，这个我这样教大家，希望也就能够像，消灾延寿药师佛，OK！所以，大概很少人能够体会佛的意思，这个学佛是全方位的，不是你躲在家里面念经，在佛堂你就是学佛，你在佛堂学佛……成观法师法语：只在佛堂学佛不成佛！OK！何以故？以离了佛堂即不见佛，OK。所以你身体不好，你也没办法好好学佛，是不是？这里病、那里病，这里痛、那里痛，还忍着痛念佛、拜佛，唉。如果年纪比较大的人，一天至少要走路二十分钟，两次，最好是早饭完、晚饭完。佛，你看佛就真的是一切智人，不只是一切智啊，你看佛本身也是身体力行，示范哪，饭食经行，对不对？那是干什么？消食嘛。好，所以佛法实在是最棒、最可爱的！

好，接着我们讲《起信论》，151页，151页。上次是讲到，倒数一、二，倒数第二行，对不对？就是“信心成就故，诸佛菩萨教令发心”。好，到这里。所以，第一种，他那个发心有三种，前面，这个大概中间，前面那个1……1234，第四行，说，“略说发心有三种”，就有三种发心，是哪三种呢？第一个是信成就发心，第二个是解行发心，第三个是证发心。诶，这个我上次没讲到，你把它补进去啊，信成就发心，要加一个“以后的”这三个字，信，成就“以后的”发心，也就是说，这种发心不是任何人可以发心的，要修信成就以后，修到信成就，这一个信成就也是一个果位了，你知道吗？是一个果位，然后信成就以后，就可以发心，要发什么心？发菩提心。那你说，发菩提心，不是一开始学佛就发菩提心吗？没有啦，是发菩提心没有错啦，但是众生的眼睛就是不好啊，这看的每个人都近视眼，但是他近视眼的那个度数不一样啊，一开始的时候度数很大，那个，那个近视眼镜的镜片都一圈一圈一圈的，那只看到最近的，5公尺这样子，眼镜一戴可以看到10公尺，对不对？所以，一开始初发心，一般人所说的初发心，那就是，噢，我开始想要学佛！但是你学什么，不知道。所以，那时候才开始摸索，那个不是这里面所说的发心，懂吗？那个时候只是说我想学佛，事实上你说发什么心？那时候连心都还没找到啊，对不对？发什么心？所以，那个时候只是说“我想学佛”，这样子而已，一个很笼统的概念，说“我想学佛”，我把它，我们把它称为发心，这个不是佛所说的发心，这也不是这个《起信论》里面所说的发心，可能可以比较接近的是……是发意而不是发心，心跟意有什么不同？心是主体嘛，比较大，意是心的作用的一部分，这样懂吗？所以，意是心有法嘛，对不对？心所有法嘛，对不对？所以，发意只是，诶，一下，一点点而已，但发心是整体的，要发，这个整体的发叫发心，那整体的心，整体的心这一点点这个意它发起来，所以好像发了一个小芽，这样子而已，不是真正的发心，OK。那发心像什么？发心就好像长了一点根，有根才有心哪，因为有根本嘛，而且那个根本呢，是可以持续的，所以那个发心就像根一样，它是可以持续，而可以是一直发展的，对不对？但是你发意，意是什么呢？意是念念生灭，对不对？所以你可以发意，现在发意，等一下，接着我（台语）我就不发意了嘛，对不对？那现在，诶，说我现在想要念经，可是忽然接到一个电话，那心里不爽，那就不想念了，那个不是发心念经，那是发意念经，这样懂吗？所以心跟意是不一样的，对不对？简单一句话，心是大的嘛，主体嘛，意是里面的一个function（作用），一个作用，心的一个心能，这样懂吗？OK。

哎呀，我跟你讲啊，这个佛菩萨啊，真的很疼我，可是噢，你们也不要太难过，他们，他们疼我就是疼你们，你知道吗？因为你想想看，我注唯识、讲唯识，已经讲了这么久、这么多了，还有那个《楞严经》啊等等，可是都没有讲到这个啊，而这个是，最原始、最原始的东西，最初、最起初的那种概念，对不对？但是，不要说我没有讲到，也不能怪我，你知道吗？我自己知道，但是，知道是一回事，你要讲得出来，这是另外一回事，对不对？然后，然后不要说我没讲到，你去找，看看你能找到有这样子分别没有？哎，找到我就输你，输你不讲多少钱啊，这个因为已经超过金钱的。好，所以，所以经里面有讲初发意菩萨，对不对？初发意菩萨跟初发心菩萨就不一样，初发意就是，哎，就忽然心血来潮，那一种叫初发意，“嘣”一下发意，可是，那个是很容易退啊，念念发念念退，可以这样子。但是心就不容易退，但是心也不是保证不退，因为一切法都是因缘生，然后这个发心也是因缘生，对不对？然后，善心是因缘生，恶心是因缘生，善心也是因缘生，清净心是因缘生，染心也是因缘生，对不对？那学佛的发心，是善心是清净心，但是，你没……你的心里面还没有那个保持清净的机制，所以你看，我常常看那个网路视频，这些都可以用上，很棒，对不对？你那个，你那个心还没有那个机制，那个芯片还没装进去，所以它就不能，always running（持续运作），恒，恒什么？恒运哪，它就不能恒运，一直在运作。所以，我们这个心里面那个善心善意呢，常常会怎么样子啊？停电，就当掉了，OK。所以，那个是说，所以佛菩萨这么慈悲，就说，也不怪你退心了，或是怎么样，因为你什么？你没电了嘛，你当机了嘛，对不对？所以这也是可以理解的，赞不赞？所以，你们修得懈怠的时候，我也不怪你啊，顶多就是考试不及格而已嘛，对不对？重考，那是最痛苦的事，我跟你讲，痛苦是痛苦，也只有在我这个门中，才有这个幸福，你知道吗？重考的幸福，你别的地方你想找都没有，是不是？为什么？除了不知道要这样作以外，也没那个时间，也那个精神等等啊，发心啊，OK？所以噢，（台语），对不对？

好，等一下，所以，要讲，信成就故，诸佛菩萨教令发心。你看，上次讲到这里啊，信成就，你已经信成就，也就是说，你已经有这样子的信的善根了，已经有信的善根，那你也没办法自己就因此就发心，你知道吧？这发心指发什么心？就是发菩提心，可是发菩提心也不是一直发就发了，它有很多阶段，就越发那菩提心就越大，这样懂吗？不是一发就全发啦，那好了，一发全发那就成佛了，对不对？因为一发就全发，那全心，发菩提心，那全心成菩提，那不是成佛了吗？所以发菩提心就是，就是那个心哦，那个心（台语），爆了一个小芽芽，这样子，那个叫作菩萨初发心。突出一点点，（台语）那叫初发心，OK。所以，所以心也会退，为什么？因为就好像那个植物的那个芽，那爆出来了，天气不好，它就坏掉了啊，营养不足，或是等等，各种因缘，这就坏掉，那就是所谓的退心哪，因缘不好就退心了，对不对？甚至于自己的善根力不能够接续，就退心了，OK。好，所以，接着看啊，刚刚讲说因为信成就，信心成就，就差不多初中毕业，然后初中毕业，成绩也OK，然后诸佛菩萨才教你发心，教你干什么？好，成绩可以，那就报考高中吧！哎，这样子，所以就在往上一接，这样子。所以那发心不是一次而已啦，譬如说小学毕业，那成绩不错，那班导师说，好，你报考初中，那现在信心成就了，报考高中，然后就进一阶了，这样子。所以你如果信心没有成就，也就是，虽然初中毕业，但是你的成绩不OK，诸佛菩萨也不会叫你报考高中了，对不对？这样懂吧？赞不赞？这求学升等啊，对不对？哎，你看我怎么能够讲得这样子，嚯，就让你一听就懂。

好，所以你那个发心，合掌，还是诸佛菩萨教令发心，这个教令呢……这个教令，这里一定要，一定要写这个，这个诸佛菩萨让那个，你信心成就了以后，叫那个小菩萨发心，再继续发心，是“冥加”，或是秘密加持，秘密加持，教令发心。所以为什么不是显加呢？冥加的相反就是显加，显加就是诸佛菩萨现身，说：“好，你应该要发心！”这样子，显加。但是，这个这个小菩萨，没有办法见佛身哪，所以就是秘密，秘密加持令他发心。所以，合掌，这个特别紧要，所以你看这个经里面啊，它都没有讲的那么清楚，这意义含在里面，但是这个意义啊，也含在我的经历里面，你知道吗？为什么？我的这个整个学佛的一履一步啊，都，到后来回头一看，就是印证了这些道理，为什么，我为什么能这样，一个阶段、一个阶段一直这样，好像就无缝接轨，然后一直上去、一直上去，我跟你讲，我不是吹，我不是说谦虚啊，那不是我行，是佛菩萨慈悲，秘密加持，暗中护佑，然后护佑到，这暗中的，他那贵人他不要现身，哎，现身会有，反而会有大大麻烦，为什么？第一个，你会觉得你有靠山，第二个，你会傲慢，你知道吗？所以你就会退托，你觉得有靠山你就不这么努力了吧，我有靠山的嘛，对不对？我有佛菩萨可以靠啦，对不对？所以他虽然让你靠，但是他不让你知道，他就是暗中的贵人，这样子。然后，那你说，你有，你有靠山，然后你就无所忌惮了，然后也就不会那么努力了，然后又高傲，那就生傲慢了，那就变成，生出巨大的障难哪，高傲是最坏的障难，对不对？因为瞧不起别人，高傲就相对的，是瞧不起别人，瞧不起别人，这结果是什么？考一下，知道？知道吗？瞧不起别人就不会有慈悲心，不会怜愍众生，OK。为什么？你自己太差嘛，我呢，我厉害，OK？所以呢，贵人一定不现身，一直要到那个大菩萨的果位以后，才会现身，因为什么？当不起，你知道吗？光是那个，那个impact（影响、冲击），那个冲击力啊，你就受不了，眼能看到佛菩萨，哇，欣喜若狂，然后接着呢，到处讲，是不是？到处这这个吹嘘啊。好，所以，诸佛菩萨是冥加教令发心，而不是现身跟他讲说：哦，你现在应该发心了！不是这样子，《起信论》没讲，但是你看了会不会有点奇怪，你虽然觉得奇怪，但是你也不敢，不敢想别的啊，对不对？那你真的是不是会有点奇怪嘛，是不是？好，因为，佛菩萨一直都在暗处，暗处护念、督促，这样子，OK。

然后，“或以大悲故，能自发心”。所以那个是，修到信心成就的人，然后佛菩萨看到说，孺子可教也！然后就给你，那武侠小说里面什么，隔空，隔空传法，给你一甲子的功力，哎，你就发心了，这样懂吗？不止一甲子，好几甲子。“或以大悲，能自发心”，这个简简单单几个字，这很深的意思，或以其宿昔已有大悲心故，而能自己不思议发心，修行无上菩提。这个是什么呢？哇，（台语），先把这个整个句子讲一下，或以其宿昔，加一个“人”啊，其人，或以其人宿昔已有大悲心故，而能自己不思议发心，而能自己不思议发心，发心干什么？发心修行无上菩提，什么意思啊？第一种情况，那种人是，他花了很多的时间，很多的精力，很多的努力，然后修行以后，最后达到信心成就，然后佛菩萨觉得说：嗯，孺子可教！那就让你发无上菩提心，OK？那这种人呢，不是，他，transcend那个叫什么？横超，哎，插队的，懂吗？他不用经过第一步，不用经过第一步修信心成就，哎，然后佛菩萨就令他发心。不是佛菩萨令他发心，而是不用佛菩萨冥加而发心，他自己就发无上菩提心了，这样懂吗？这很恐怖啊，是不是？你那个要从一开始，从白纸开始，然后修到能够信心成就，那很久哎，对不对？什么叫信心成就？你有没有，有没有去看我那个《北美开示录》里面有，四信心，有没有？大乘四信心，看了没有？四信心是什么，信佛、信法、信僧、信真如，四信心，这个四个信心都成就了，叫作信心成就。那个四信心也是从这个《大乘起信论》讲的，什么叫信佛？什么叫四信心成就是？信佛的信佛心成就，信法心成就，信僧心成就，然后信真如心成就，那信佛心呢，不只是信一佛、二佛、三佛，乃至于三四五佛，是要信一切诸佛，都信，你不能只信一尊阿弥陀……只信一尊释迦牟尼佛，像小乘国家只拜一尊释迦牟尼佛，对不对？那然后旁边就是阿难跟迦叶尊者，对不对？那所以他们不信其他佛，OK。那，所以不只是小乘人没有办法发菩提心，因为他们不信一切诸佛，连小乘行者都不行，更何况是小乘的信徒啊，他们只拜一尊释迦牟尼佛，只信释迦牟尼佛，这样懂吗？然后，你也不能只信一尊阿弥陀佛，这样懂吗？所以你念佛，所以那个是邪见、邪说，说只念一佛、念一经，你那个是半身……不是半身不遂修行啊，哎，半身不遂的信心哪，你根本连半身都没有啊，对不对？所以，也不能只信一尊，这个阿弥陀佛。还有另外有一种也是邪信的，他们修唯识，然后他们也……那个民国初年的那个修唯识的人，都很所谓的很现代化、很科学化，所以呢，他们有事情就是讲求证据啊，这样子，跟那个胡适一样啊，那样子，有多少证据说多少话，然后，所以他们很欣赏唯识，认为说唯识是最科学的，这胡扯，科学怎么跟唯识比？然后，然后他们，所以因为唯识学，是弥勒，主要是弥勒菩萨说的，对不对？《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨为无著菩萨说的，所以呢，他们就只信弥勒菩萨，这很怪吧？所以他们不提倡往生西方净土，往生阿弥陀佛净土，而是要往生兜帅内院，要去亲见弥勒菩萨，继续深造唯识学，所以这个也是信不全，你知道吗？然后还有人就是，这个，因为生病的因缘，或者各种因缘呢，就信药师佛，消灾延寿药师佛，有的人只拜观音，对不对？那这些都不对，都不是真……你信了没错，但是你那个不是信心成就，信心成就要整个一切佛、法、僧，乃至于佛、法、僧跟众生的本源那个真如，都一定要信，你才是真正的这个大乘佛弟子，这样的叫作信心成就。所以，跟我念，信佛！合掌，信法！信僧！信一切佛！信一切法！信一切僧！信一真如！OK，然后这个四个全都有，而且全都完全的具足了，叫作信心成就，记得啊，不是有信心，而是信心成就，成就是具足成就叫作成就，全都有了，一点都不缺。所以我不会只信观音不信大势至，这样懂吗？那我也不会只……还有人就是光念一部《地藏经》，然后念一辈子，也是很可佩的啦，躲到山里面，把那《地藏经》已经……他那一本经啊，那个出家人哪，几乎就是等于是闭关一样，然后那一本《地藏经》就翻得都已经都快烂掉了，是很可佩啦，可是那个就是，心——心如豆，眼如沙，心像豆子一样那么小，眼光所见就好像沙子那么浅，只看到一尊菩萨。那有的人只专修观音法门，那不管他是什么法门，观音法门也很广啊，是不是？他大概就是有的是念大悲咒啦，有的是《观世音经》啊这样，那个都是什么？那个都是四肢不全哪，整个都，所以那个不能，用《起信论》，佛菩萨所说的法，不能算为有信心的人、信心具足的人，那差的很哪，差远啦，我告诉你啊，OK。我这样子的知识或是知见呢，什么时候有的？初发心就有了，OK，所以你们要跟我学，要称为是我的弟子，你若不是这样子的话，你就要面有赧色，赧色知道吗？就是惭愧的意思啦，偷偷的脸红啊，OK。所以不要只拜一尊佛、一尊菩萨，只念一尊佛、念一尊菩萨，那个算不得学佛，那只是跟佛法结缘，这样子而已，而且是结的很浅的缘。

好，所以把这句话讲完，所以举牌的稍安勿躁啊。所以，因为这个人哪，他宿昔已经就有了大悲行，所以这个已经是久修，加一个“久修”，其人已久修，所以宿昔就已经有大悲心，这个是与前面的那个信心成就的人不同，信心成就是从零开始，一直修修修修修，修到信心成就，那佛菩萨说：嗯，你很努力，很用功啊，孺子可教，好，那你现在——就暗中说，那你继续再，再上一层楼，这样子。那这个呢，不一样，他就已经有大悲心了，这很不得了，你知道吗？那个不得了在哪里，你知道吗？不是，他所有的不是悲心，而是大悲心，大悲心是什么？愍一切众生，这不得了啊，所以这个已经是，不只是久修而已，修了很久很久啦。那所以呢，他有这样子的库存，这么大的库存量，这善根、善法，所以他不用佛菩萨加持，冥加或显加都不用，他以自己的库存就可以开始，开一个大的公司了，做大生意了，自己能够不思议地发心，而要修行无上菩提。所以啊，这是天才“二噜童”啊，这个，儿童啦，我这二姐说“二噜童”。就，他一学佛没多久，他自己就发无上菩提心，或是无上道心，这样子，也不用人教，因为那个种子，大悲心种就在他心中，OK！那他为什么能够，能够发无上，一下就发无上道心呢？因为那个大悲心是干什么？大悲心就是愍一切众生，，愍一切众生，所以要度一切众生，度一切众生，只有求无上菩提才能度一切众生，所以他就发无上菩提心，上求无上菩提，OK！

我这个米饭哦，已经给你嚼嚼嚼，嚼到后来已经变成，变成稀饭了，你这样“嘣”就进去了，而且保证消化很好，对不对？所以这个，这一等人就不需要佛菩萨的护念、加持什么，他自己就可以自己发心，求无上菩提，而且几乎就是等于是初发心，就发无上菩提心。你看，这个太重磅了吧，对不对？所以，看得出来吗？这个经文你们看不出来，但是没关系，我讲了你知道，那是一样的，而且你这样子的话你就更有福报，对不对？所以你看，光看那个《起信论》里面简简单单几个字，你就不能分辨这两种人的等第，差别有多少。差别有多少？天渊之别！第二种人是，可以这么说，天生的菩萨，就生来就是菩萨了，他是带着菩萨种来的，大悲心就是菩萨种，而且不只是菩萨种，是应该是相当高的菩萨的种子，所以是菩萨种性人，OK！哇，我光讲这一课哦，我看佛菩萨都会摸我的头，休息一下。

大乘起信论直诠