《大乘起信论直诠》第109集——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
本集物理进度与讲经准备
(1) 法师宣布今天要讲第38页138，未讲经前先讲修行正要
① 法师宣布今天要讲38页，138"。
② 法师指出在讲经之前先讲一则修行正要，后更正为两则啦"。
③ 第一则修行正要为性从偏处克将去"，出自北宋程颢。
④ 法师标注程颢为理学家，即宋明理学中的人物。
核心问题意识：修行正要与降伏其心
(1) 本集围绕两大修行要领展开：改过与降伏
① 第一则修行正要性从偏处克将去"指向改过——认识自身缺点并克服。
② 第二则修行正要应如是降伏其心"出自《金刚经》，指向降伏心念的三转机制。
③ 法师以大量个人经历将两则修行正要从理论化为实操，强调Do it"。
二、核心法义解构与叙事脉络
宋明理学与程颢性从偏处克将去"
(1) 宋明理学的定义与特征
① 法师指出理学"是专有名词，指宋朝跟明朝兴起的一种学问。
② 法师说明唐朝佛学很发达，儒家也发达，但那时儒佛没有合在一起，是分开的。
③ 法师说明唐朝读书人（士子）通常都信佛、学佛。
④ 法师指出有一部分唐朝读书人不信佛，而且反佛、毁佛。
⑤ 法师以韩愈为唐朝反佛的代表人物。
(2) 韩愈《谏迎佛骨表》
① 法师说明韩愈写了一篇文章叫《谏迎佛骨表》。
② 法师解释当时的皇帝因为西天佛舍利要进来，很高兴，要迎佛舍利并建塔供养。
③ 法师指出韩愈大举反对。
④ 法师解释表、书、策"是古代论文的名称，臣子给皇帝上的书称为表"。
⑤ 法师指出韩愈称佛舍利为佛骨"，不称舍利，姿态已明显表达轻视佛法。
⑥ 法师定论韩愈是有名的反佛之人。
(3) 唐朝皇帝的真实态度：台面支持佛法，骨子里学道
① 法师指出唐朝皇帝台面上都是支持佛法的。
② 法师判断唐朝皇帝多半是出于政治用途，帮助治理国家，并非真信佛。
③ 法师指出唐朝皇帝骨子里都是学道教。
④ 法师说明原因：相传道家老祖宗老子姓李，叫李耳，唐朝皇帝姓李，便攀附说自己是李耳的后代。
(4) 唐朝皇室的非汉族血统
① 法师指出唐高祖李渊据实而言是西域人，不是真正正格的汉族中原人士。
② 法师类比周朝周文王是西岐，也是西域人。
③ 法师指出秦朝也在函谷关以西，是外族。
④ 法师总结周朝、秦朝、唐朝全都是外族入主中原统治。
⑤ 法师补充楚国在春秋战国时代是南蛮，不能算中原人士。
(5) 宋明理学的本质：综合果汁，佛为配角
① 法师指出理学以理"为主，不去管是哪一家，想要综合起来。
② 法师比喻宋明理学为综合果汁，什么味道都有"。
③ 法师指出宋明理学虽名为宋明理学，里面有佛，但佛都变成配角，主要还是要提倡儒或道。
④ 法师说明有些人的宋明理学是儒佛，有些是儒佛道三家。
(6) 程颢的反佛转向
① 法师说明程颢又称明道先生"，是理学家。
② 法师指出程颢以道家学问为主，儒家跟佛家为副。
③ 法师指出程颢到后来变成反佛的主角，在学界以及朝廷都提倡反佛。
(7) 性从偏处克将去"的字义解释
① 法师说明此句出自程颢，是自己高一国文课本中看到的。
② 法师解释偏处"的意思是偏失、缺失，也就是缺点。
③ 法师解释克"的意思是克服。
④ 法师解释将"是语助词，没有意义，只是让文句比较畅顺。
⑤ 法师说明去掉语助词后为性从偏处克去"，比较不顺。
历代毁佛与佛法在中国的曲折
(1) 唐朝佛法的实际处境
① 法师指出佛法到了中国不是很顺。
② 法师说明在印度有大师出现时佛法很普遍，有时外道也很昌盛。
③ 法师指出佛法在印度阿育王前后时也很昌盛，因为帝王有善根、护持佛法，真正护持而非把佛法当工具。
④ 法师判断唐朝是把佛法当政治的工具。
(2) 历代毁佛的共同模式
① 法师指出中国历代毁佛都是因为道士受宠。
② 法师说明帝王信道教、炼金丹、吞仙丹。
③ 法师指出很多帝王因吞服仙丹早死。
④ 法师说明仙丹的成分是铜、有时是锡，都是有毒的。
⑤ 法师举例唐武宗毁佛就是因学道家。
(3) 嫉妒的心理分析——显明老和尚开示
① 法师说明历代佛法受到的破坏与道家嫉妒有关。
② 法师引述剃度师显明老和尚的话：如果有人嫉妒你的时候，就表示他不如你。"
③ 法师解释不如你才会嫉妒你，比你行或跟你平平就不会嫉妒你。
④ 法师指出比你行的人会瞧不起你。
⑤ 法师总结会嫉妒你的人表示他不如你、又斗不过你，所以只有嫉妒、破坏你。
道家道可道非常道"的逻辑破斥
(1) 老子道可道非常道"的表面含义
① 法师指出老子以道可道，非常道，名可名，非常名"开篇。
② 法师解释这句话颠覆了一切价值、一切标准、一切道德、一切善恶。
③ 法师分析道可道"：第一个道"是名词，指真理；可道"是动词，指言说。
④ 法师解释其含义为：你们各家各派所说的道，都是可以用言语来说的道，就不是永恒不变的道。
⑤ 法师指出言下之意是：只有我道家的道才是真正永恒的道，你们的道都是假道。
(2) 道家自相矛盾的逻辑破斥
① 法师反问：你道家的道需不需要用言语来讲？
② 法师追问：如果没有用语言来讲，那个道是什么道？是不可道的道。
③ 法师用因明学（逻辑）指出：可道的道非常道，那不可道的道难道就是常道吗？
④ 法师断定：不可道的道根本就没有道——不可道根本就还没有东西。
⑤ 法师定性：道家这种不可道的道就是虚无主义。
⑥ 法师总结：老子要打破人家一切所说的，只有你是真的，可是你的又违反逻辑。
(3) 法师自述对道家的破斥独一无二
① 法师说几千年来只有我这么说、只有我这样破斥他。
② 法师指出几千年来中国人从来没有能够看破他。
达尔文进化论的破斥
(1) 道家与达尔文的类比
① 法师将老子道可道非常道"比作一只世界上最毒的蝎子"。
② 法师将达尔文《进化论》与之相类比。
③ 法师引用达尔文三句话：天演进化，优胜劣败，适者生存。"
④ 法师加了一句：不适者淘汰！死的活该！"
(2) 达尔文主义的危害
① 法师定性达尔文主义为世界上最恶毒的一个理论"。
② 法师指出达尔文主义为强权、残忍背书，将其合理化。
③ 法师指出近代种族灭绝事件都是由于达尔文主义。
④ 法师指出帝国主义侵略也是以适者生存"为借口。
⑤ 法师指出理论变成实际、化成行动。
(3) 进化论与退化论的辨析
① 法师质疑：现在很多人还在讲进化论，哪有什么进化论？其实是退化。
② 法师反问：你去看这世间越来越进步吗？
③ 法师指出科技进步不等于人进步。
④ 法师反问：人越来越快乐吗？越来越充实吗？越来越善良吗？
⑤ 法师断言：人越来越凶狠。
学佛与解世间
(1) 学佛不能脱离世间
① 法师指出学佛不是死死地在家里拿起佛书拼命念。
② 法师说明即使学佛也要活在世间。
③ 法师指出学了很多佛法知识但都是在云端上，不能跟现实交接。
④ 法师说活在云端上就变成幻想。
(2) 佛的世间解"称号
① 法师以佛的称号世间解"来说明佛要度世间人，所以一定要解世间。
② 法师说明既要解世间法，也要解世间人。
③ 法师告诫不能像个书呆子一样。
不以人废言"与程颢之言的价值
(1) 诸葛亮不以人废言"
① 法师引用诸葛亮《出师表》中的不以人废言，不因言举人"。
② 法师解释其含义：不要看他这个人怎么样，他即使讲了有道理的话，你因为他人品不够高就不信他讲的话。
③ 法师说明只要道理有道理，就针对这个事实。
(2) 对程颢之言的公允态度
① 法师以孔子为例：虽然不完全认可孔子所行，但他有些话还是对的，有助于修行。
② 法师指出同样不因为程颢偏于道教、毁谤佛法，就说他所讲的一切都是错的。
③ 法师肯定性从偏处克将去"这句话的价值，尽管程颢后来反佛。
法师个人改过经历——性从偏处克将去"的实证
(1) 同学指出法师脾气不好
① 法师讲述高一时有个同学叫周仕培，自己取英文名叫Robert。
② 法师说明同学们取笑他，说他是robber（强盗/土匪），所以不叫他Robert，而叫他土匪"。
③ 法师说明土匪"有一天忽然对他说：诶，游建泰，你好像脾气不太好啊。"
④ 法师表示自己一听愣了一下，因为从来
不觉得自己脾气不好。⑤ 法师指出这是重点：人对自己的状态不是很觉知。
(2) 反省过程：警觉、反省、反观
① 法师说明同学一提了，他才忽然心里震动。
② 法师描述过程：第一个就警觉，第二个就开始反省——我是不是真的脾气不好？"
③ 法师描述第三个步骤：反观、观察自我。
④ 法师说明观察后了解了，而且承认我确实脾气不好"。
(3) 脾气不好的成因：家暴熏染
① 法师追溯原因：从初一开始，三哥嫉妒他。
② 法师描述三哥的行为：喝酒，几乎天天吵他、打他。
③ 法师说明从初一到高一，已经差不多四年受家暴。
④ 法师描述三哥不打他时就是大声吆喝。
⑤ 法师总结自己生活在暴力跟戾气之中"。
⑥ 法师用《起信论》的道理解释：这就是熏染，心里没有柔软的那一块，脾气受那个影响。
⑦ 法师指出因为被熏的，所以自己也
不觉得。(4) 同学之言成为改过的转折点
① 法师说明土匪"跟他讲了这句话以后，他一直在思惟、观察。
② 法师说明后来确定自己是脾气不好。
③ 法师从国文课本中看到程颢的句子，因此发心改过。
④ 法师说明那时也不知道宋明理学是什么，国文课本也没讲得清楚。
⑤ 法师开始时时注意自己有没有生气。
(5) 改过的效果：心情改变，皱纹减少
① 法师说明因为时时注意自己有没有生气，心情就开始改变。
② 法师说明心情改变后脾气就渐渐变得越来越好。
③ 法师指出第三点：额头上的皱纹开始减少。
④ 法师回忆初二时额头全都皱巴巴的。
⑤ 法师说明同学给他起的外号是Old man"（老人家）。
⑥ 法师补充同学又进一步亲昵地叫他old la man"。
⑦ 法师感慨自己小小年纪十三四岁就受了多少忧恼。
⑧ 法师说明自己应该也是常常生活在恐惧之中，因为被揍。
(6) 法师总结修行方法的实践意义
① 法师说明讲这些是告诉学生他怎么修行。
② 法师指出这些从经典上、书本上是看不到的。
③ 法师说自己把理论化成实际来作。
④ 法师总结性从偏处克将去"的含义：个性里面有一个缺点就是脾气不好，要把它克服掉、改掉。
⑤ 法师认为有宿昔的
业力跟因缘，加上佛菩萨的护念，所以渐渐做到了。⑥ 法师强调是一点一点地作。
改过的三步功夫：知过、认过、改过
(1) 总原则：没有人是完人
① 法师告诫没有人是完人，没有人是完美的，除了佛
菩萨以外"。② 法师指出每个人都有缺点，有缺点一定要性从偏处克将去"。
③ 法师告诫要好好自己克服自己的缺点，不要视而不见，也不要为自己辩解。
④ 法师说好就是好，不好就是不好，不要讲一大堆理由。
⑤ 法师举例：脾气不好、脾气暴躁、容易生气是铁的事实，承认就是了。
⑥ 法师指出承认没用，还要改过。
(2) 第一步：知过——最难
① 法师指出第一步知过"是最难的，一般人都不知过。
(3) 第二步：认过——不回护自己
① 法师说明知过以后还要认过，不回护自己。
② 法师引述禅宗六祖大师的话：护短心内非贤。"
③ 法师解释：你护自己的短处，为自己找藉口、找理由来解释自己为什么有这样子的问题，然后把它合理化。
④ 法师举例：如果反省结果说都是我三哥害我的"，那有个屁用？没用啊"。
⑤ 法师指出如果护短，心就不是好心，心就被污染了。
(4) 中国人认过的困难
① 法师举夫妻之间的例子：两个人意见不合、打冷战，到最后天气变好了、心情变好了，自然而然化解。
② 法师指出但从来没有一个人对另一个人说对不起，我错了"。
③ 法师说顶多是笑一笑，表示我错了"或我认输了"。
④ 法师总结中国人嘴巴非常的硬，心也非常的硬"，都是护持自己。
⑤ 法师指出即使有点知道自己不对，甚至很知道自己不对，也不会认过。
⑥ 法师说明认过的意思是要跟对方说say sorry"，说对不起。
⑦ 法师指出大男人主义者面子摆不下。
⑧ 法师补充现在除了大男人主义，也有大女人主义——我为什么给你道歉？你为什么不先跟我道歉？"
⑨ 法师定性：这就是轮回的重演，生死轮回不一定要等到下辈子，这一辈子就有很多很多的轮回。
⑩ 法师说这个轮回从来没有出去过、从来没有解过，都是自心自作。
⑪ 法师总结不肯认过就是不肯改过。
(5) 第三步：改过——如吃药治病
① 法师用医学比喻：知过就是生病了去检查，检查出有什么毛病。
② 法师说承认有这个毛病，不逃避问题，如同高血压、糖尿病或更严重的各种病。
③ 法师指出人有一种莫名其妙的自我、高傲或面子，不肯承认。
④ 法师指出不肯承认也不肯吃药，一吃药就表示有病。
⑤ 法师说承认有病就好像在人面前抬不起头。
⑥ 法师指出这样自误误人。
⑦ 法师指出讳疾忌医、不肯吃药常常误事。
(6) 最终指令：Do it
① 法师总结三步功夫为：知过、认过、改过。
② 法师加了一个最终指令：Do it！你就要作，这些都要作的。"
《金刚经》应如是降伏其心"——一切修行的关要
(1) 第二则修行正要的定位
① 法师宣布讲义第二页：应如是降伏其心。"
② 法师定性《金刚经》这句话是一切修行的关要、钥匙"。
③ 法师比喻：你没这把钥匙，你那个修行的保险箱就打不开。"
(2) 降伏"的理上解
① 法师说明降伏"就是节制、转变、消除。
② 法师解释节制"：心里面有某种欲望，太强会对修行或做人有伤害，那就要节制。
③ 法师解释转变"：不好的要转变。
④ 法师解释消除"：不但要转变，甚至要进一步消除。
⑤ 法师强调降伏不只是把心压下来这么简单。
(3) 降伏三转：量变、质变、体变
① 法师说明降伏代表三种转变。
② 法师解释量变"：贪爱过大把它减少，生气太大把量减少——这是第一阶段。
③ 法师解释量变不是压下去，是扣除，把它扣除掉变少。
④ 法师解释质变"：量减少了以后，在质地上、性质上要改变，比较困难。
⑤ 法师说明量变后质还是不好，要把剩下的质转换成良质，乃至于优质。
⑥ 法师解释体变"：整个改头换面，叫体变。
⑦ 法师总结三转：量变——减少恶、不善；质变——转恶为善；体变——转为纯净妙善。
⑧ 法师说体变就是变化体质"。
(4) 法师以自身经历证实三转
① 法师说明自己能讲出这个三转是因为自己这样走过来的，不是嘴巴说而已，是经历。
② 法师说是自己有生以来第一次真正地改变。
③ 法师指出这件事发生在小学四年级。
小学四年级的觉悟：高清振的榜样
(1) 高清振的品学兼优
① 法师描述那条巷子的一个大哥叫高清振。
② 法师说明高清振那时读建中，法师读小学。
③ 法师描述高清振一早上起来就在家门口，通常念英文或背英文。
④ 法师解释在他家门口念书的原因：老街坊都是木造房子，一栋挨一栋连在一起，隔壁讲话都听得清楚，一大早念书会吵人，所以到外面巷子的街上。
⑤ 法师描述高清振一边念英文一边背诵，看到人就会打招呼。
⑥ 法师相信没有人教他这样做。
⑦ 法师描述打招呼的方式：用台语喊叔叔好，伯伯好，伯伯早"。
⑧ 法师说明高清振功课很好，建中初中是从小学直升初中，成绩非常好。
⑨ 法师说邻居都称赞他功课好，又有礼貌，品学兼优"。
(2) 法师的自我觉悟与折节读书"
① 法师说明自己四年级之前都是顽童。
② 法师描述四年级下学期就不思议地"自己自觉地想读书。
③ 法师坦诚现在发现那其实还是
业力推引，四年级小学生谈不上什么发心"。④ 法师说自然就想我想读书"，也不知道为什么，反正就是要读书。
⑤ 法师跟妈妈宣告：从现在开始，你不用叫我读书啦，叫我写字啦。"
⑥ 法师描述妈妈的声音：人小但声音很大，超大，在巷尾往巷头一喊全街上都听到了。
⑦ 法师回忆妈妈喊的是台语：建泰啊！"
⑧ 法师说常常只有他没听到，跑到别的地方就听不到了。
⑨ 法师描述四年级下学期忽然觉得妈妈喊他很羞耻，之前就很习惯。
⑩ 法师跟妈妈开会、谈判"，用台语说从明天开始，你不用叫我写字，我自己会写"。
⑪ 法师说真的就做到了，从此不需要妈妈叫他写字读书。
⑫ 法师自评这谈不到折节读书"，解释古人折节读书是晃荡没好好读书，后来觉悟了好好努力。
⑬ 法师说自己类似这样，老实说不知道为什么忽然想要读书。
小学逃学经历与课外游学
(1) 逃学与成绩的奇妙反差
① 法师说明小学一到四年级真正认真讲起来，上课应该上不到一半。
② 法师指出一部分原因是一部分逃学。
③ 法师说上课的时候也没有好好听，应该没有一堂好好听的。
④ 法师自述更奇怪的是什么都学到了，也不会变成最后一名或后半截，都在中间。
⑤ 法师说自己从来不写功课。
⑥ 法师说如果写功课，都是被老师留在学校补写完才放回家。
⑦ 法师描述妈妈一看到他回家就讲台语：读书哥哥回来啦。"
(2) 与同学商议转学太平国小
① 法师说有几个不写功课的同学，三四个，有一个叫周保保（音），一个叫什么雄的。
② 法师描述老师不在时罚他们在课堂里写，大家都下课了，他们溜出去在操场聊天。
③ 法师回忆其中有一个讲：诶，我听说啊，人家那个太平国小都不用写功课的诶！"
④ 法师回忆周保保说：真的啊？那我们就申请转学！"
⑤ 法师说大家说啊，好好好！"商议转学。
⑥ 法师解释太平国小很远，在三重寺对面台北桥那边，走路差不多要一个小时不止。
⑦ 法师说从古田区过去差不多一个多小时。
⑧ 法师说大家商议好赶快转学，到了那边可以不用写功课。
(3) 逃学去的地方
① 法师自述逃学不是逃学，是游学"。
② 法师说到处去玩，不背书包，把书包藏好。
③ 法师说很好的事情是书包从来没有丢过。
④ 法师说到差不多下课时间就回去，把书包找出来又回去。
⑤ 法师说同巷子同班的同学经过他家时会大声喊（台语）：你们建泰今天又逃学了。"
⑥ 法师说自己也不恨他。
(4) 逃学去的具体场所
① 法师描述去台北新公园。
② 法师描述去万华龙山寺前面的公园。
③ 法师称龙山寺前公园为大观园"，各色人等都有。
④ 法师列举公园里的人：有打拳卖膏药的、有下棋的、有卖药的，都是江湖人。
⑤ 法师说更有意思的是常常进大电影院看电影不用买票。
⑥ 法师描述方法：跟着大人偷偷抓着他的衣角就进去了。
⑦ 法师说人家看了以为这孩子是跟着那个人的。
⑧ 法师列举去过的戏院：大观戏院、大光明戏院、台北戏院、第一戏院、世界戏院。
⑨ 法师说自己都是常客。
(5) 四年级下学期金盆洗手
① 法师说到四年级下学期忽然金盆洗手"。
② 法师描述把一切童玩全部抛弃，再也不玩了。
③ 法师列举童玩：一书包的露珠王、塑胶像、陀螺、弹珠、圆牌。
④ 法师说虽然家里很穷，但他什么都有，很富有。
⑤ 法师说自己每赌必输但输了一定会翻本。
⑥ 法师说这些玩的东西从来没有缺少过。
三、特征要素、行持微操与互动公案
显明老和尚关于嫉妒的开示
(1) 开示语境与原话
① 法师引述剃度师显明老和尚有一天聊天时讲的话。
② 显明老和尚原话：如果有人嫉妒你的时候，就表示他不如你。"
(2) 法师展开解释嫉妒的心理机制
① 法师解释不如你才会嫉妒你。
② 法师指出比你行或跟你平平就不会嫉妒你。
③ 法师指出比你行的人会瞧不起你。
④ 法师总结嫉妒者是因为不如你、又斗不过你，所以只有嫉妒、破坏你。
禅宗六祖大师护短心内非贤"的警策
(1) 原话与语境
① 法师引述禅宗六祖大师的话：护短心内非贤。"
② 法师用此话来说明认过的重要性——护短的人心不好。
(2) 法师的阐释
① 法师解释：护自己的短处、为自己找藉口、找理由，就把它合理化了。
② 法师指出护短则心已被污染。
夫妻冷战的互动公案
(1) 典型场景
① 法师描述夫妻两人意见不合或不快乐，就僵持打冷战、不讲话。
② 法师描述后来天气变好、心情变好，自然而然化解。
(2) 关键缺失
① 法师指出从来没有一个人对另一个人说对不起，我错了"。
② 法师描述最多是笑一笑或台语说一句话，表示我认输了"。
③ 法师总结中国人嘴巴硬、心也硬，都是护持自己。
④ 法师指出这就是轮回——生死轮回不一定要等下辈子，这一辈子就有很多轮回。
高中同学周仕培（土匪"）的互动
(1) 人物介绍
① 法师说明高一同学叫周仕培。
② 法师说明他自取英文名Robert，同学们取笑他是robber（强盗/土匪）。
③ 法师说同学们不叫他Robert，也不叫他Robber，而叫他土匪"。
(2) 关键对话
① 土匪"对法师说：诶，游建泰，你好像脾气不太好啊。"
② 法师一听愣了，因为从来
不觉得自己脾气不好，也从来没想到这个问题。③ 法师指出人对自己都不是很觉知。
(3) 后续影响
① 法师由此开始警觉、反省、反观、观察自我。
② 法师承认自己确实脾气不好。
③ 法师追溯脾气不好的成因至初一以来三哥的家暴。
④ 法师从国文课本中看到程颢性从偏处克将去"，发心改过。
⑤ 法师开始时时注意自己有没有生气，心情改变，脾气变好，额头皱纹减少。
四、本篇核心价值与法义归结
破除误解、建立正见
(1) 破除学佛只需读经"的误解
① 法师指出学佛不是死死地在家里拿起佛书拼命念。
② 法师指出佛法知识如果不能跟现实交接，就变成幻想。
③ 法师以佛的世间解"称号说明学佛必须解世间法、解世间人。
④ 法师告诫不能像个书呆子。
(2) 破除以人废言"的偏见
① 法师借诸葛亮不以人废言"告诫：即使程颢后来反佛，他说的性从偏处克将去"仍然有道理、有助于修行。
② 法师以此说明对任何人的言论都应就事论事。
(3) 破除道家道可道非常道"的虚无主义
① 法师指出老子以否定一切道来抬高自己，但其不可言说之道根本不存在。
② 法师用因明学破斥其自相矛盾。
③ 法师定性为虚无主义。
(4) 破除达尔文主义的恶毒理论
① 法师指出优胜劣败、适者生存"为强权、侵略背书。
② 法师指出近代种族灭绝和帝国主义侵略都由此而来。
③ 法师质疑所谓进化论实为退化。
核心难题的开解：修行不是理论而是实做
(1) 修行三步功夫的完整链条
① 法师总结改过三步：知过、认过、改过。
② 法师指出知过最难，一般人都不知过。
③ 法师指出认过需要不护短，引用六祖护短心内非贤"。
④ 法师指出改过如同治病吃药，讳疾忌医会误事。
⑤ 法师最终指令：Do it！你就要作，这些都要作的。"
(2) 降伏三转的操作模型
① 法师说明降伏不是简单压下，而是三转：量变、质变、体变。
② 法师指出量变是减少恶不善，质变是转恶为善，体变是变化体质、转为纯净妙善。
③ 法师用自己的小学四年级经历作为三转的实证。
(3) 学佛必须解世间
① 法师强调佛法知识不能只在云端，要能跟现实交接。
② 法师以佛的世间解"说明度世间人必须先解世间。
③ 法师以道家和达尔文的破斥示范如何用佛法正见解世间。
修行正见的最终归结
(1) 本篇归结方向
① 法师以性从偏处克将去"建立正见：修行从认识并克服自身缺点开始。
② 法师以应如是降伏其心"建立正见：降伏是量变、质变、体变的三转过程。
③ 法师以自身经历证明：理论必须化成实际来作，修行不是书本上的事。
④ 法师告诫学人要解世间、识世间，不能做书呆子，要活学活用佛法。
⑤ 法师以Do it"作为最终行持方向：知过、认过、改过，一切都要实际去做。