《大乘起信论直诠》第233集——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
本集物理进度与文本位置
(1) 本集承接《大乘起信论直诠》第232集
① 法师在正式讲经前先分享个人开示。
② 开示主题为"人生抉择"与"明与无明"。
(2) 本集涉及经文位置
① 法师打开《起信论》第156页。
② 经文位于"羼提、毗梨耶波罗蜜"之后。
③ 经文为"已知法性体明，离无明故，随顺修行般若波罗蜜"。
核心问题意识
(1) 本集要开解的主要误区
① 众生不知自己要什么。
② 众生随业力漂流而不自知。
③ 众生将"明"与"无明"混淆。
(2) 法师如何开解
① 以自身童年经历说明业力推动。
② 以"折节读书"典故说明立志与明的差距。
③ 以"二法"概念说明对立冲突的本质是苦。
二、核心法义解构与叙事脉络
人生抉择的开示
(1) 法师提出核心问题
① 法师问："What do you want in this life?"
② 法师指出这个问题的中文含义是"你今生想要做什么"。
(2) 法师分析人心的复杂
① 法师指出人生不复杂，人心才复杂。
② 法师指出人心最糟糕的是不知道自己要什么。
③ 法师指出有人活一辈子也不知道自己要什么。
(3) 法师描述众生的状态
① 众生碰到什么就要什么。
② 众生追逐不舍、追逐无穷。
③ 众生没有一个主题。
(4) 法师以自身为例说明
① 法师说自己很早就知道自己要什么。
② 法师说学佛以后就完全确定了。
③ 法师称这为"人生的抉择"。
法师童年：无明的年代
(1) 法师描述童年家庭状况
① 法师三岁多时父亲亡故。
② 母亲帮人家做洗衣服的事情。
③ 兄姐不顾家，都在外面。
④ 法师没有人管。
(2) 法师引用孟子的话
① 孟子说"君子有三乐"。
② 第一乐是"家有贤父兄"。
③ 孟子本人也没有父亲，但有好母亲。
④ 法师的母亲没有时间，也没读过书。
(3) 法师描述逃学经历
① 法师因为没写功课怕挨打而逃学。
② 法师把书包藏在树林里。
③ 法师游遍整个台北：古亭、万华、西门町。
④ 法师常去龙山寺、新公园。
(4) 法师描述看免费电影
① 法师看到有人进去电影院。
② 法师拉着大人的衣袖跟着进去。
③ 查票的以为法师是大人的孩子。
(5) 法师称这段时期为"无明的年代"
① 法师说自己糊里糊涂。
② 法师说那么小的孩子懂了什么。
③ 法师说除非有好的父母兄长。
(6) 法师描述邻居同学的情况
① 邻居同学的爸爸识字。
② 邻居同学的爸爸可能读了小学毕业。
③ 邻居同学的爸爸读的是日据时代的小学。
④ 邻居同学的爸爸对同学督责很严。
⑤ 同学写字歪了就打一下手背。
⑥ 同学的字从小就写得端正。
(7) 法师描述自己的字
① 法师没有人督导。
② 法师的字写得歪七八糟。
③ 法师到初一时买了钢笔字帖自己练习。
④ 字体才稍微好一点。
(8) 法师描述被罚留校
① 小一小二时没写完功课就留在学校。
② 别人中午放学，法师到下午才放学。
③ 母亲远远看到法师回来就说"哥等来喽"。
④ 母亲人很小但声音很亮很大。
⑤ 整条巷子都知道法师被老师罚写功课。
法师童年：赌与游戏
(1) 法师描述童玩
① 法师家很穷但童玩很富有。
② 流行什么法师就有很多。
③ 塑胶玩具、肉珠王、圆牌、弹珠、陀螺、木陀螺、铁陀螺都一大堆。
(2) 法师描述赌博游戏
① 法师每次玩都是赌。
② 法师说众生或中国人游戏都跟赌有关系。
③ 即使不赌也是比赛。
④ 丢马铁是比赛。
⑤ 保龄球是比赛。
⑥ 乒乓球是比赛。
⑦ 法师说众生好争好斗。
(3) 法师描述赌运
① 法师虽然有很多玩具。
② 但每次每赌必输。
③ 开始也许赢一点，到后来都输了。
法师转折：折节读书
(1) 法师描述转折时刻
① 四年级下学期忽然有一天。
② 法师忽然不知道为什么自己就发心要读书。
③ 法师说这些东西都不玩了。
④ 法师说真的就不玩了。
⑤ 法师说那些东西都送给人家或丢掉。
(2) 法师用"折节读书"描述
① 法师说立志向学比较文雅的讲法叫"折节读书"。
② 法师问听众是否知道"折节读书"的意思。
③ 法师解释"折"就是改变。
④ 法师解释"节"就是自节。
⑤ 自节就是很有节持。
⑥ 节比作竹子，竹子坚挺、直、一节一节有次第。
⑦ 所以叫节操。
⑧ 节操就是高挺直。
⑨ 志向跟节操都比作节。
(3) 法师与孔子比较
① 法师四年级时十二岁。
② 法师八岁读书。
③ 孔子"吾十有五而志于学"，十五岁才发心读书。
④ 法师说孔子比他晚。
⑤ 孔子"三十而立"。
⑥ 法师问"really？真的吗？"
⑦ 法师问孔子在名、利、权位上惑不惑。
⑧ 法师说"与事实不符，大大的不符"。
⑨ 法师说这是"青蛙吹大气，呱呱呱"。
(4) 法师分析自己的发心
① 法师说自己很清楚、很明白、很坚定地要开始读书。
② 法师说自己一切都不玩了。
③ 法师说结果真的开始读书了。
④ 五年上学期就开始拼了。
⑤ 很努力读书，很努力上课听讲。
(5) 法师辨析"明"与"无明"
① 法师说四年级之前是无明的时代。
② 法师说四年级下学期那个发心是业力的时代。
③ 法师说那也不是明。
④ 法师说以佛法严格的意思来讲不是明。
⑤ 法师说那只是有一个心意。
⑥ 法师说那个心意是愿望产生了。
⑦ 法师说与明差得远。
⑧ 法师说那只是愿或欲求之欲。
(6) 法师分析发心的原因
① 法师说自己不清楚为什么那时会发心。
② 法师说那个发心不是自己诚心作意发的愿。
③ 法师说那是忽然心血来潮一样。
④ 法师说学了佛以后才知道这是业力推动。
⑤ 法师说所以自己也不知道为什么会这样。
⑥ 法师说一般人比较正常的是家长的推动。
⑦ 法师说那也是随顺因缘，因缘力推动。
法师童年：学业的奇迹
(1) 法师描述四年级前的学业
① 法师四年级之前没有好好听过课。
② 法师说没有一堂课真正好好听过。
③ 法师说not a single one classes。
④ 法师说自己搞东搞西。
⑤ 法师说书包装满布袋戏拿出来演给同学看。
⑥ 法师说自得其乐，乐此不疲。
(2) 法师描述考试成绩
① 法师虽然没听课、逃课、不写功课。
② 但考试班上排名都是中间上面一点。
③ 中上一点点。
④ 绝对不会落到最后面。
⑤ 法师说从来没有。
(3) 法师描述无缝接轨
① 法师上了五年级以后开始用功。
② 法师从来没有觉得有什么落差、断层。
③ 法师说就好像很regularly的无缝接轨。
④ 法师说很自然的由四年级升到五年级。
⑤ 法师说以前的课程很自然无缝接轨。
(4) 法师描述笔顺笔画的奇迹
① 法师上了初中以后发现很多优等生笔画写错。
② 法师当了老师以后看到有些老师同事笔画写错。
③ 法师说怎么可能呢。
④ 法师说自己不听课的人居然笔画很正规。
⑤ 法师说这一点还没猜透。
⑥ 法师说这已经不能说是业力。
⑦ 法师说也许是听他忽然被我瞄到就学起来了。
(5) 法师总结
① 法师说讲的还是业力、明与不明。
法师人生：第一个大抉择
(1) 法师描述研究所考试失败
① 法师大学毕业以后考研究所没有考上。
② 法师那时候考研究所就只是考师大。
③ 师大英语研究所本来就很难考。
④ 法师成绩一直不错但没有考上。
⑤ 这对法师是很大的冲击。
(2) 法师描述当兵经历
① 法师去当兵。
② 总队长安排一个翻译group。
③ 翻译基本英文书翻成中文。
④ 在退伍前三个月翻译。
(3) 法师描述总队长的情况
① 总队长本来是上校要升少将。
② 搞了五年没有升上去。
③ 第一次要升的时候有逃兵就没有升上去。
④ 第二年又丢了幾把枪又没有升上去。
⑤ 第三次不但丢了钱还丢了五百发子弹。
⑥ 总队长上校主官通常配一辆吉普车。
⑦ 总队长没有吉普车跟大家一起挤公车。
(4) 法师描述翻译工作
① 有军官到美国留学带了一些资料回来。
② 总队长找到机会让法师组翻译班。
③ 三个人翻译组、编译小组。
④ 总共翻译四本书。
⑤ 法师一个人翻两本。
⑥ 另外两个组员翻两本。
⑦ 法师退伍之前完成了。
⑧ 送上去就得到上级嘉奖。
⑨ 总队长准备要升少将。
⑩ 法师退伍时总队长给法师发了一个奖牌和奖状。
(5) 法师描述学英文的利益
① 法师说学英文利益嘉惠很多人。
② 师大附中教体育的老师后来到华侨中学当老师。
③ 华侨先修班后来转成类似大学。
④ 老师要有学位或著作。
⑤ 老师拿了一本"篮球裁判哲学"来。
⑥ 法师把它翻译完了。
⑦ 老师拿到教育部升了正式讲师。
⑧ 法师说学英文最后用在翻译佛教经典。
(6) 法师描述"及早归宗"文章
① 法师在编译小组时一个同事在报纸上看到一篇文章。
② 题目是"及早归宗"。
③ 那时候主要都是报纸。
④ 写社论的人都是一流的学者。
⑤ 写的东西都非常有影响力。
(7) 法师决定走学术的路
① 法师因为研究所考试失败想不考了。
② 法师想去做贸易，到贸易公司去。
③ 外文系毕业的人常常做的就是做贸易。
④ 同事讲了"及早归宗"这句话。
⑤ 法师想自己是不是一样想当学者。
⑥ 法师不想进入做生意、商业或其他行业。
⑦ 法师深思了一个月左右。
⑧ 法师决定要走学术的路。
⑨ 法师不想在社会上浮浮沉沉。
⑩ 法师不想赚大钱。
⑪ 法师说有一句话一时想不起来。
⑫ 法师说进入社会就很匆忙完全不能自主。
⑬ 法师说有如身在江湖。
⑭ 法师要在比较纯洁的领域里。
⑮ 法师要在学校里当学者、教书。
⑯ 法师说这比较平静。
(8) 法师联系到《起信论》
① 法师说这个跟今天要讲的题目跟《起信论》有关系。
② 法师说自己立志跟"十五而志于学"有关系。
③ 法师说立志向学好像自己很明白。
④ 法师说方向很明白、意愿很明白。
⑤ 法师说学了佛以后才知道那个立志离明还很远。
⑥ 法师说那还在世间里面还是一样浮浮沉沉。
法师讲《起信论》：般若波罗蜜
(1) 法师引入般若波罗蜜
① 法师说接着讲《起信论》是讲般若波罗蜜。
② 法师说般若就是智慧。
③ 法师提到《起信论》六波罗蜜讲义。
④ 法师提到禅波罗蜜。
⑤ 法师说第二十一页是自己想起来的。
(2) 法师描述栖栖惶惶的生活
① 法师说如果去进入商业界每天就是栖栖惶惶的生活。
② 栖栖惶惶就是惶惶不可终日。
③ 跑银行、跑客户。
④ 几乎没有一天悠闲。
⑤ 即使放假也不悠闲。
⑥ 放假还有放假的事情要做。
⑦ 还忙着想要去旅游，旅游也很累。
⑧ 旅游回来又更累。
⑨ 一天到晚忙来忙去。
(3) 法师引用章回小说
① 法师说章回小说里讲"惶惶如丧家之犬"。
② 法师说这是逃难的时候。
(4) 法师打开《起信论》
① 法师打开《起信论》第156页。
② 法师说在羼提、毗梨耶波罗蜜下面。
③ 第四行是毗梨耶波罗蜜。
④ 接着"已知法性常定，体无乱故，随顺修行禅波罗蜜"。
⑤ 接着"已知法性体明，离无明故，随顺修行般若波罗蜜"。
⑥ 法师说四个句子要讲很多才真正明了。
(5) 法师展开经文解释
① 法师照义贯念。
② 法师说事后让大家贴上去看。
③ "已知法性体明"前面法师不写了。
④ 加一个"菩萨"。
⑤ "菩萨以知"前面加个"了"。
⑥ "法性"前面加"一切"。
⑦ "体"前面加"其"字。
⑧ 加"本"字。
⑨ 完整为"菩萨已了知，一切法性，其体本明"。
⑩ "离"前面加"永"字。
⑪ "永离"后面加"幻"字。
⑫ 完整为"永离因缘和合所生，如幻之无明"。
⑬ "无明"后面加"的体性"。
⑭ 法师说这是原来稿子上面没有现在加进去的。
⑮ 法师说无明的本体。
⑯ 法师更正说无明的本体相。
⑰ "故相得双离明与无明"。
⑱ "离"前面加"双"字。
⑲ 完整为"双离明与无明二法"。
⑳ 法师说这二法是对立冲突、对立冲突斗争的二法。
法师辨析：二法的概念
(1) 法师解释二法
① 法师说这很重要，特别特别注意。
② 法师说佛法性宗里面讲二法的时候都没有这样子的解释。
③ 法师说但它就含着这些意思在里面。
④ 法师说必须从这些意识、这些含义去理解这所谓的二法。
(2) 法师举例二法
① 二法就是表示对立。
② 善恶是二法。
③ 是非是二法。
④ 贤不孝是二法。
⑤ 明与无明是二法。
(3) 法师解释二法的本质
① 二法表示对立冲突、斗争、纷乱。
② 这些都是现象。
③ 但最终最终要讲的是一个字：苦。
④ 对于心明的人或一般人，这些东西都是很痛苦的事情。
⑤ 不是快乐。
(4) 法师描述颠倒人的状态
① 有一种人对这些事情认为是快乐。
② 心颠倒的人把这些东西当作一种快乐。
③ 喜欢更加抬杠、对立。
④ 人家讲什么就堵人家什么觉得很快乐。
⑤ 觉得很爽啊，人家没面子下不了台。
⑥ 觉得很爽很棒。
⑦ 把你压下去我凸显出来了。
⑧ 我好棒棒我好厉害。
(5) 法师分析冲突的根源
① 冲突为什么冲突。
② 我就是把你打倒把你压下去。
③ 把你打倒打压下去的时候我就是很棒。
④ 斗争一样的意思。
⑤ 纷乱一样。
(6) 法师分析自心乱的人
① 他们追求这些因为他自心里面就有很多冲突对立的东西。
② 其自心里面就是乱。
③ 自心乱也追求外在也是乱的。
④ 他不可能会喜欢外面的事情跟他心里面不一样。
⑤ 他要跟心里面的一样就是内外要一致。
⑥ 他才觉得爽觉得舒服。
(7) 法师用粪坑蛆的比喻
① 法师说就好像粪坑里面的蛆。
② 蛆处在很恶臭、肮脏的环境觉得自在。
③ 蛆的肚子里面就一肚子大便。
④ 恶人也一肚子大便。
⑤ 恶人自心恶看到外面的善法就看不顺眼。
⑥ 看到好人看的不顺眼。
⑦ 他要跟他一样的恶的人觉得我们是同道、我们是哥们。
⑧ 他顺他喜欢所以同类相聚。
(8) 法师总结追求与内心的关系
① 你追求的东西就是你心里面想要的东西。
② 跟你心里面所想的东西性是一致的。
(9) 法师辨析苦与颠倒
① 对正常人来讲这些终结的结果是苦。
② 但颠倒人为什么不觉得苦。
③ 因为他心颠倒嘛他变态嘛。
④ 变态比如说性变态的人追求变态的性欲性交。
⑤ 变态跟疯狂很接近。
⑥ 变态是比较低层次的疯狂。
(10) 法师举例极端变态者
① 柬埔寨的波尔布特杀人魔。
② 杀了几百万人。
③ 有一个很大的仓库架子全都是几百万个人头骷髅。
④ 那不变态吗。
⑤ 可是他认为那个是他的荣耀他的辉煌成就。
⑥ 那个变态已经是疯狂的程度了。
⑦ 希特勒也是疯狂。
⑧ 秦始皇也是一个疯子。
⑨ 法师说这些人都是变态的不正常的。
⑩ 可是他认为他很棒他丰功伟业。
(11) 法师引用演若达多
① 众生就是这样颠倒颠倒疯狂而不知。
② 自己不知疯狂就像演若达多。
③ 演若达多疯狂的去追求他的头。
④ 他以为他没有头就好像疯了一样。
⑤ 可是他实在是有头他自己不觉自己有头而已。
(12) 法师总结明与不明
① 明与不明一线之隔。
② 比较清楚一点讲智慧愚痴智与愚一线之隔。
③ 智与愚是差很远很远。
④ 但以佛法来看就是一线之隔。
⑤ 可是欲跨此线逾于千山万水。
⑥ 你要转愚为智有如要度过千山万水还到不了。
(13) 法师讲一念之转
① 法师现在只讲明与不明。
② 智慧跟愚痴一线之隔一念之转。
③ 对于圣者来讲是一转念之间而已。
④ 转到这边就是愚痴转到这边就是智慧。
⑤ 甚至于不只是智与愚或明与不明。
⑥ 乃至于善与恶也是一线之隔一念之转。
⑦ 可是那一转念你要经过千山万水还不见得转得过去。
⑧ 你修了六度万行也不见得转得过去。
⑨ 英文叫not necessarily。
⑩ 可以但是不一定。
⑪ 百分比每人不一样人人不同。
(14) 法师感叹修行的微妙
① 在修行这条路上乃至于为人这条路上实在是很微妙很无奈。
② 你不是说你有心要怎么样就能怎么样。
法师辨析：累劫积习因缘
(1) 法师提出核心概念
① 一切的祸与福善与恶智与愚全都是累劫积习因缘所成。
② 法师重复这句话强调重要性。
(2) 法师解释积习与因缘
① 要讲究的就是积习跟因缘。
② 我们的业习就有如一条直线时间线。
③ 去来今过去现在未来。
④ 业习一直是往前推动的。
⑤ 业习是往前累计的。
⑥ 就越来积习越重。
(3) 法师解释业习的累积
① 你若是愚痴从来没有接近智慧也没有因缘学习。
② 那你就是越来越愚痴。
③ 你若是顽固就越来越顽固。
④ 老年人更容易比年轻人顽固。
⑤ 因为积习越来越重业越来越重。
(4) 法师用银行利息比喻
① 业习好像存在那里就自然得到利息。
② 就越来越增多。
③ 本金就是自然就会增加。
④ 有的人是加法。
⑤ 有的人是乘法。
⑥ 有的人是倍数的。
⑦ 有的人是乘方的。
⑧ 乘方就可怕了。
⑨ 因为你做了大恶大善那就乘方。
(5) 法师用复利比喻
① 业重好的业重。
② 讲坏的业重那是复利增加。
③ 所以愚痴就越来越愚痴。
④ 顽固的越来越顽固。
⑤ 骂人家顽固最糟糕就骂人老顽固。
⑥ 而死了没救了。
(6) 法师解释因缘
① 有一个不定的就是因缘。
② 因缘就好像有一个时间点忽然有一件事情。
③ 在你的业习力之间有一些或一件或几个很大的善事或坏事。
④ 你做了然后今生就在某一个时间点爆发获利或受报。
⑤ 然后就变得很严重。
⑥ 然后就增加你的业力。
⑦ 或者改变你的整个一生的业习或前途。
(7) 法师比较业习与因缘
① 因缘是不定的。
② 不定时的炸弹或是不定时的好运。
③ 这不是不定时而是因缘成熟。
④ 以前所做的好事情现在获利了成熟了。
⑤ 所以那个是不定的。
⑥ 但业习力是一定的。
(8) 法师讲算命与学佛
① 如果一般不学佛的人一生可以从头算到尾都很精准不会错。
② 所以一般人算命会准就是这样子。
③ 但学佛以后要跟你算命他可以算到你学佛之前。
④ 学佛之后他没办法算算不准了。
⑤ 因为你那个业力人的轨迹改变了。
⑥ 学佛就已经是这样了出家更不用说了。
⑦ 出家如果学正法又更不用说了。
⑧ 算命的一定是算不来看不到。
⑨ 因为你的那个轨迹已经改了。
(9) 法师解释世俗算命
① 世俗那个算命有没有。
② 但他就是有为法。
③ 有限有为法在既定的范围之内。
④ 如果很厉害很行的人可以算的相当接近。
⑤ 所以就称为所谓的有一个定数。
⑥ 但你若学佛那个定数就被打破了。
⑦ 你走的那个路线那个方位路线整个都改变了。
⑧ 所以就算不准了。
(10) 法师回到发心读书的话题
① 学佛让法师四年级下学期忽然发心要读书。
② 也不是法师故意也不是法师想。
③ 法师没有想就忽然就想。
④ 就忽然起意或者忽然发心折节读书。
⑤ 所谓的折节读书其实根本没有折什么节。
⑥ 也没有节可折。
⑦ 人碰到这种情况也是很没辙的。
⑧ 你只好这样子。
⑨ 要逃学的那就逃学吧。
(11) 法师讲无缝接轨的奇迹
① 法师没有听课也没有写功课。
② 逃学差不多过四年。
③ 然后就无缝接轨可以读五年级。
④ 而且读的很优秀。
⑤ 接着五年级就有联考的模拟考试。
⑥ 法师每次都上榜。
⑦ 至少那时有市中跟省中。
⑧ 法师至少都会考上市中。
⑨ 但多半都考上省中。
⑩ 所以老师就觉得很奇怪而且很不以为然。
(12) 法师描述水到渠成
① 法师说不是条杠的就是好像一切都是很自然。
② 也没有什么就是只是说忽然发心。
③ 也不是奋斗。
④ 说好我就下定决心我什么都不玩了我要开始读书了。
⑤ 立志什么更没有。
⑥ 说我不玩了我要读书就这样子很轻松。
⑦ 然后接着就这样做了。
⑧ 讲的好听一点就是所谓的水到渠成。
(13) 法师描述考试成功
① 接着就一路五年级六年级。
② 每一次模拟考试都上榜。
③ 然后一考初中就上了师大附中第二志愿。
(14) 法师描述老师的反应
① 法师回去拿考试成绩单的时候。
② 老师说游建泰你这是捡来的。
③ 法师那时候小孩子也不懂。
④ 法师说如果是现在就說去哪里捡呢。
(15) 法师分析老师的动机
① 老师为什么这样讲。
② 因为法师都没有补习。
③ 老师赚不到法师的钱了。
④ 老师心里面很不快乐。
⑤ 没有补习而考上了。
⑥ 老师那个在课后补习的全班大概四分三的同学都课后补习。
⑦ 每个月给老师赚二十块那时候二十块很多。
⑧ 法师不是不给老师赚是没有那个钱。
⑨ 所以都被老师留在校园里面背书。
(16) 法师描述留在校园背书
① 那一些不升学的总共有六七个连法师就七八个。
② 就留在校园里面背书。
③ 那个不升学就是功课比较差的。
④ 但法师不升学可是功课没有比较差是中等中上。
⑤ 那些课后补习的都补到比如说四点半下课补到六点钟回家。
⑥ 其他没有补习的人多半背书给他一段课文要背。
⑦ 他们背到六七点还背不会。
⑧ 后来老师才放他们。
⑨ 法师半个多小时就把它背会然后就去背。
⑩ 所以法师是最早放学的。
(17) 法师描述老师的报复
① 老师心里面特别不能平衡。
② 老师觉得也不能这么样。
③ 法师背完了就让法师回去就是让法师去扫厕所。
④ 法师一扫厕所扫完了也很快就回去了。
⑤ 所以老师心里面就特别不能平衡。
⑥ 最后法师拿成绩单老师就吐的这个糟。
⑦ 法师说可怜呐。
(18) 法师揭露补习的真相
① 老师补习的同学多半都没有考上。
② 法师说你知道为什么吗。
③ 因为老师补习的时候都是考试。
④ 老师要发考试卷。
⑤ 课后补习考完了以后考试卷一发下去。
⑥ 风纪组长跟班长就是监考一样。
⑦ 老师就回去吃饭。
⑧ 吃完饭回来就收考卷。
⑨ 然后对答案。
⑩ 对完答案然后第二天一定考那一个考卷。
⑪ 所以他们都考的很好。
⑫ 但在补习的那一张考卷就不让他带回去的。
⑬ 所以家长不知道。
⑭ 第二天考的时候完全一样的考题成绩都很好。
⑮ 那一张是带回去的所以家长都很高兴。
⑯ 每一次考试这个成绩都很好。
(19) 法师总结
① 就因为这样子所以大部分都没有考上。
② 最好的只是考上市中而已市立中学。
③ 法师说这里面有那种运筹帷幄的这种招数在里面。
④ 所以老师心里面就特别补习的人考不上没有补习的人考上这个气死了。
(20) 法师总结业力与因缘
① 法师说对自己来讲真的是一切就好像纯乎自然一样。
② 事实上不是纯乎自然的。
③ 是业习力往昔的业习然后因缘成熟。
④ 所以就显发出来。
⑤ 用佛法来讲就这样。
⑥ 所以不是突然不是一种意外或是什么。
⑦ 而就是以佛法来讲就是很明显。
(21) 法师总结明与无明
① 法师说这里讲到明与无明二法对立。
② 所以一切世间的一切法跟佛法也都是一样就是明与无明。
③ 讲到明众生就是无明佛就是明。
④ 佛不只是明而就是三明。
⑤ 法师说等一下会讲三明。
⑥ 法师说休息一下。
三、特征要素、行持微操与互动公案
法师童年逃学经历
(1) 逃学的原因
① 法师没写功课怕挨打。
② 那年代的教育是体罚。
③ 打手心还算好了。
④ 严重了就打屁股用藤条。
⑤ 有的老师用细的藤条看起来不狠其实很狠。
⑥ 有的老师觉得细的不够味就用粗的横藤条。
⑦ 打大腿把长裤拉上来或退下去露出大腿。
⑧ 男生跟男老师就会做这个事。
(2) 逃学的行动
① 法师把书包藏起来。
② 古亭国小旁边很近就有树林。
③ 法师藏在树林里面。
④ 幸亏都没有被偷掉。
(3) 逃学的游历
① 法师到处去参访游历。
② 游遍整个台北。
③ 走古亭一直走到万华。
④ 然后走到西门町。
⑤ 公园有很多把戏。
⑥ 下棋的、卖膏药的、卖唱的、算命的、打拳什么都有。
⑦ 法师到处看。
⑧ 龙山寺、新公园都是法师的常住。
⑨ 法师游少侠小从小就游台北游遍了。
法师描述赌博游戏
(1) 赌博的种类
① 圆牌是赌博。
② 弹珠是赌博。
③ 露珠王是赌博。
④ 露珠王是塑胶的关公、观音、十八罗汉。
⑤ 有大有小。
⑥ 大的可以换小的一百个、五百个看它大小。
⑦ 再用圆牌去赌压什么的。
(2) 赌博的结果
① 法师每次每赌必输。
② 开始也许赢一点到后来都输了。
法师描述老师的补习手法
(1) 补习的流程
① 老师课后补习考试。
② 考试卷发下去。
③ 风纪组长跟班长监考。
④ 老师回去吃饭。
⑤ 吃完饭回来收考卷。
⑥ 对答案。
⑦ 第二天一定考那一个考卷。
(2) 补习的欺骗
① 补习的那一张考卷不让他带回去。
② 家长不知道。
③ 第二天考的时候完全一样的考题。
④ 成绩都很好。
⑤ 那一张是带回去的。
⑥ 所以家长都很高兴。
⑦ 每一次考试成绩都很好。
法师与老师的互动
(1) 老师的不满
① 法师没有补习。
② 老师赚不到法师的钱。
③ 老师心里面很不快乐。
(2) 老师的报复
① 法师是最早放学的。
② 老师心里面特别不能平衡。
③ 老师让法师去扫厕所。
④ 法师扫完了也很快就回去了。
⑤ 老师心里面就特别不能平衡。
⑥ 最后法师拿成绩单老师就吐糟。
四、本篇核心价值与法义归结
本篇破除误解、建立正见的贡献
(1) 破除的主要误区
① 众生以为立志向学就是"明"。
② 法师指出那只是愿或欲求之欲与明差得远。
③ 众生以为随顺因缘就是自主。
④ 法师指出那是业力推动因缘力推动。
(2) 法师如何辨析
① 法师以自身童年经历说明无明时代的业力推动。
② 法师以"折节读书"典故说明立志与明的差距。
③ 法师以"二法"概念说明对立冲突的本质是苦。
④ 法师以粪坑蛆的比喻说明颠倒人的自心与外境一致。
(3) 法师建立的正见
① 明与无明一线之隔。
② 欲跨此线逾于千山万水。
③ 一切祸福善恶智愚全都是累劫积习因缘所成。
④ 学佛可以改变业力轨迹。
⑤ 佛不只是明而就是三明。
核心难题与开解
(1) 学人原本容易误解的地方
① 学人以为立志向学就是智慧。
② 学人以为随顺因缘就是自主。
③ 学人以为修六度万行就可以转愚为智。
(2) 这个问题形成的原因
① 众生累劫积习因缘所成。
② 业习力是往前累计的越来越重。
③ 因缘是不定的但业习力是一定的。
(3) 法师如何层层说明
① 法师以自身从无明到发心的经历说明业力推动。
② 法师以"二法"概念说明对立冲突的本质是苦。
③ 法师以粪坑蛆的比喻说明颠倒人的自心与外境一致。
④ 法师以波尔布特、希特勒、秦始皇为例说明极端变态。
⑤ 法师以演若达多为例说明颠倒疯狂而不知。
⑥ 法师以"累劫积习因缘所成"说明一切祸福善恶智愚的根源。
(4) 学人应建立的正见
① 明与无明一线之隔但欲跨此线逾于千山万水。
② 不是说修六度万行就可以转愚为智。
③ 学佛可以改变业力轨迹。
④ 出家学正法更是如此。
⑤ 佛不只是明而就是三明。