第079集

好，请合掌。

南无摩诃毗卢遮那佛(三称)

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇

我今见闻得受持，愿解如来真实义

好，请放掌。

我们学佛，不管你是学哪一个宗、哪一个派，都一定要懂那个道理，而且不能扭曲那个道理。我在念“南无摩诃毗卢遮那佛”的时候，想到一个……有一位学密的人，学东密的，然后人家问他说：“你为什么没有持戒呢？”他说：“因为我是大日如来的弟子，所以我不用持释迦牟尼佛的戒。”你看，这样通的？这样会通吗？高山滚鼓——不通不通！高山滚鼓，一个大鼓从高山滚下来，它会碰来碰去，会“不通不通”，所以是不通。

我们继续讲二十一页。上次是讲到二十一页的倒数第三行，“时彼菩萨普贤为上首”。但是光是从这里讲，就接不上去，所以我再返回来稍微讲一下前面。从第四行，这一页的第四行开始讲起。一、二、三、四的第四行，今就此中，看到没有？从上面下面一点点，从上面算下来，“今就此中……”。

“今就此中，谓修如是道基，次第进修，得住三平等处。”

这意思就是说，照这个本宗来讲，本宗就是真言密宗——这个密宗不是西藏的密宗，是我们汉传真言密宗。谓修如是道基，“基”的意思是足迹。刚刚一下讲不出来。

北平广善寺，倓虚老和尚以前是北平的广善寺的方丈。北平就是北京。但是可惜的是，政府撤台以后，然后变成中华人民共和国，然后经过种种的灾难，广善寺已经没有了、毁了。因为很早就毁了，倓虚老和尚看到就知道被毁了，看到好像回去再重建也不太可能了，所以就在台湾建立了福慧寺，当作华严宗以及唯识宗的根本道场，在台湾的根本道场，也是秽迹金刚法的根本道场。我今世有幸有缘能够请到这个法，而这一尊是我所学的密法里面最根本、最初最根本的本尊。由于这一尊本尊，就一步一步带领我遍学各种密法，乃至于最后领我到了高野山，乃至于在高野山护念加持我，令我度过种种的困难、障难，而求得了金胎两部大法的传承，得到传法灌顶，而成为真言宗的第五十三世阿阇梨。那个是华严宗四十二世，好像太多了一点，搞糊涂了。

所以我告诉你们，在这个节骨眼或者这个机会，借这个机会告诉你们，我今生到后来所修的就是什么，我就觉得我很幸运，我就是愿意把我的幸运跟大家分享，跟所有的人分享，不遗余力。你看，讲到喉咙都是哑的。

这里就顺便讲一下，我去年九个月讲经，没有机会休息，也没有机会运动，所以九个月之中只运动了两次。然后没事就讲完经，讲经前要准备，讲完经以后就想休息，然后一天到晚就坐在那个椅子上。而我那个椅子是那个藤椅，那个藤椅它有三条……中间、右边、左边有三条支柱，然后那个藤子编边上去，然后我那个屁股坐在那边，结果两边凹下去，中间凸出来，那个正好顶着我的屁股，顶着我的屁股眼。结果我去年、今年五月要去美国之前，我觉得好像在如厕的时候，发现肛门口好像有一个小凸起，于是不放心，就在出国前的几天，就到一家大医院去检查。

因为我以前为了要做海啸灌顶，阿弥陀佛根本咒的海啸灌顶，为了要救南亚海啸、帮助那些人，所以做那个灌顶。付了二十多万，用了三十几万，就全部都捐掉了，所以当然是血本无归。用了三十几万是因为场地，场地就六七万，场地就六七万。所有的设备，我做了十四个佛幡，然后一个法坛。那个法坛就二十万，因为你的灌顶一定要坛，没有坛怎么灌顶？这就是密法为什么会在中国灭绝的原因，因为灭了，那你也不能偷偷地做，很容易被发现。所以阿弥陀佛灌顶的时候，我那时候还没有收出家弟子，所以一切都自己来。总共有五个坛的全套法器，我一个人自己洗、自己准备、自己包，然后很忙，忙到很紧张。那天要去做灌顶之前，就很急着上大号，因为又睡眠少，所以大便很硬，又急着要把它解出来，所以用力一挤，出来了。手一擦，全都是血。那也不懂也不在意，因为也不知道这个到底会怎么样。等到法会完了以后，就得了痔疮。幸好就到台大去，那个好医生不错，帮我就治好了。

那因为有得痔疮的经验，那这一次呢又来了，也因为法的关系。我就摸一摸，有一个小颗粒，我就很害怕，因为那个痔疮很讨厌，所以就赶快去检查。一检查，结果那个医生一摸说：“哎呀，是瘘管。”我也不知道什么叫瘘管，你知道吗？那从来也没有听过，可能是这样子。因为长在那个地方，大家都不好意思讲，所以这个讯息就不是很流通。你说什么胃病、心脏病、什么肺病，大家都比较知道，但是偏偏是痔疮就很少人讲。可是我后来……我自己也很羞于启齿，可是我后来看那个治痔疮的药写说“十人九痔”，我说：“哦，原来是很、很普遍。”但是大家都也都是不好意思讲，更不好意思讲了。

他说瘘管，他就讲说严重的话要开刀，可是已经来不及。他就配了一个抹的药，还有吃的抗生素给了我，两个礼拜的抗生素。可是我又觉得没有觉得怎么样，奇怪。然后我到了美国以后，两个礼拜的抗生素吃完了，我又怕有问题，就叫台湾再买，他就买了一个月。我又吃了两个多礼拜，美国的弟子知道：“阿阇梨，你不要再吃了。”他说这个吃了七荤八素的，人都会虚掉，就带我去医院检查。你说怪也不怪，我去检查，然后那个医生是很好的医生，然后说：“你说你有痔瘘，英文叫 fistula？”我说是啊，台湾的医生跟我讲。他说：“我看没有啊，没有啊。”我说……他问我说：“你痛不痛？”我说没有不痛。他问：“你有没有流血？”没有。 “有没有流脓？”没有。我一出去以后，我就举两只手跟带我去的弟子说：“耶！”他就觉得很神奇：“阿阇梨，你这是奇迹啊！”

可是我还是不太放心，真的抗生素就没有再吃。还有我问那个医生要不要开药给我，我说：“你没事嘛，不用开药。”也没有吃的也没有抹的。他说除非你觉得过一阵子觉得痛痒，那时候再说、再来看。

然后等回到台湾以后，我就挂台大最权威的大肠直肠科，这个痔疮是这个科管的，最权威的一个医生。那一科的最权威的医生，结果我跟他讲一下，他说：“你没事啦。”我说那……他就检查一下，检查说：“没有啊！你要什么脓管，没有啊。”脓管又称痔瘘。然后就说有一个痔疮，一个小小的痔疮。他说：“我给你开药，你涂一涂就好了。”然后我说……他说：“我开一个月的药给你。”那我就说：“那还要不要回诊？”他说：“不用啦。”我一听，哇，你知道吗？这之间我都一直不断地在持秽迹金刚咒，我觉得是秽迹金刚菩萨加持的。

要不然，甚至于有一个很好的医师跟我的一个徒弟讲说——因为我有去看那个医师——他说：“哎呀，师父怎么不讲呢？如果他跟我讲的话，我一定叫他尽快地就去开刀，马上就了断。”他说那个痔瘘就是说是怎么形成的，我现在讲一讲，让大家有一点点知识，也不会病得糊里糊涂，甚至于被庸医骗。那个痔瘘是怎么形成的？痔瘘就是简单一句话，你那个肛门口血液循环不良，然后因此血液循环不良。但是肛门那里又很多的细菌，细菌是超多的，因为大便嘛。然后那你如果说有破口或是血液循环不良的时候，然后它就会感染。感染就结成硬块，硬块因为有细菌在感染它就烂了。烂那个破洞，有的就往外流，有的就往外流，有的细菌就会往内侵入、往内侵入。

然后那个中医师就讲说，这个痔瘘不是只有细菌往内侵入，然后侵入以后就烂成一条管子，称为瘘管或是肉管。那它可怕的地方在哪里？因为它一直烂，会一直往内侵入，一直烂到大肠、直肠那里。那如果到了直肠，可能会变成直肠癌，这严重在这里。所以如果有痔瘘的人或是痔疮的人，有很多医生都建议他做那个直肠癌的检查，怕那个有细菌进去变成这样子。那个医师跟我弟子讲说，他一定会劝我赶快去、去那个手术。

那对啦，我在美国的时候，我有一个弟子、在家弟子，很热心也很好心，然后拼命催促着我说如果有痔瘘赶快动刀、赶快开刀。我想说，我如果要开刀，我要等到回到台湾再去开。因为我在美国一个人，那如果开刀没有人照顾，而且开刀以后，虽然只有一个礼拜就会好，但是那一个礼拜很辛苦。因为你吃东西一定要解，你解的时候就很痛，而且那时候又不能乱吃，所以饮食要特殊的食物，然后夹着一个很痛的肛门，天天要自己去煮三餐，那不是很辛苦吗？所以我就宁可要挨到三个月回到台湾再来开刀。要开刀的话，反正要开了嘛，就佛菩萨护念，其实就是本尊护念。

现在还在继续讲。那个医生讲说，这个痔瘘它如果烂的时候，不是只有烂一条线，它会好多地方就一直烂出去，就烂出很多个管子出来。讲得很可怕，所以让我的徒弟也吓得半死。所以幸亏台大那个权威医师一检查说没有，出来就是……所以佛菩萨的威力不可思议。这就是为法受苦。你求法要受苦，求法我已经受过苦了，这传法还要受苦。而且我跟你讲，传法受的苦还要更多。为什么？因为当今之世，传正法，而你老人家偏偏要传正法，有你好看。这众生的末法时期的共业，你自己要觉悟点，你要挑。所以，我一边挑也一边笑笑的就是了，没办法，非得这样不可。否则就不要挑，也不要叫，也不要抱怨。既然知道就不抱怨，为什么？发心深固。

所以，顺便讲一下，大家不要见怪：上大号的时候，擦屁股不要太用力，擦破了就会变痔疮、感染了。而且那个地方不要太用力擦，对不起，轻一点最好。如果可能的话，佛的时代，佛教弟子、出家弟子如厕以后要用水洗，不是用擦的。我在日本，他们现在很先进——其实很先进变成很后进——马桶是电子化的，洗完了以后它会喷水，喷水喷出来，喷完了以后烘干净。你有没有用过？有用过。台北也有、也有，大北路水来装一个。起先用的时候觉得很奇怪，不太能适应，怪怪的。不过那倒是很卫生的，非常好。不是懒，那个真的是卫生。你想要把它擦干净，就难免会用力，用力就要擦破了，擦破就感染了。要不然有一个妥协的方式：大致擦一擦，然后再用水洗一洗，这样也是一个办法。不瞒你说，我现在都是这样子，非这样不可。因为怕痔疮再复发，医生又讲说如厕完了用水冲、用水冲。台湾这个淋浴都是一条管子，就好冲；美国吊在上面，没办法冲，所以就很方便。所以你如厕完了以后，就可以蹲在那里，可以冲一冲，就很卫生。

好，很抱歉。但是这个讲经的人除了我会讲英文，大概没有人会讲。可是这个跟生活、跟生命很有关系，对不对？所以学修行是跟生活是应该要结成一体的。但是，那生活是什么？生活就是喝拉撒睡。那我因为得了痔疮，所以我体会到：吃很重要，但是拉……能吃很重要，能拉更重要。能吃不容易，你要知道为什么能吃不容易。能吃第一个要有好的牙齿，还要有好的颞颌。我上一季讲经讲太多了，医生叫我说讲经不要讲得太、太投入，不要太大声，嘴巴不要弄太大。可是我都是忘掉，讲到这个颞颌痛。颞颌痛很惨，咬合就影响，咬东西不能吃太硬，更何况牙齿就已经不好了，就只能吃软的。但是吃软怕硬，所以我现在笑的时候也很斯文，只能这样笑。前天出去办事，然后跟徒弟讲话，讲得很高兴，以后就大笑，回来这里就痛了。所以时时要能觉知。所以这个颞颌，因为九个月讲经，我什么病都病过，连什么颞颌有问题，也不知道有什么颞颌这种玩意。而且这是属于什么？如果你这里痛的话，这是属于牙科的，没想到吧？而且是属于牙科里面最专门的一种，就是颞颌咬合的那一部门。那台大那个颞颌咬合的那个医生大排长龙，因为这一个专科的人很少。我现在还没有很好，所以自己要节制一下。但是没办法，给自己一个借口：性情中人，讲一讲就忘掉了。

刚刚讲到：“今就此中，谓修如是道基。”道基就是这一页的第四行，这个“基”就是足基。这个“道”就是真言道。真言道的足基，意思就是一步一脚印。修行一定是一步一脚印，所以足基，一步一脚印，次第进修。所以你不能够跳，你没办法跳级修，跳级一定会烂。所以学不躐等，次第进修。进就进行，往前进。“得住三平等处”，三平等，平等就是指平等本誓三昧耶。所以三平等就是前面所说的三昧耶。什么叫三平等？三平等就是身口意三平等、语平等、意平等，三平等。所以我们这个真言道是一步一脚印，一定要次第地去修行、次第地进修，便能够入住于三三昧耶处，故名为“具”。

那为什么称为“具”呢？因为一个“具”只是完整，所以“具”的意思就是完整圆满，完整圆满意称为“具”。像那个小乘也有《法句经》，然后《楞伽经》有大慧菩萨百八问、百八具，这个“具”都是法具的意思。

“即以平等身口意秘密加持”

即以佛的平等的身语意三密、三种秘密加持为所入门，作为所入之门，作为行人所入之门。行人怎么样知道这个秘密门如果进去？因为这个秘密门，真言秘密门，它其实是……即使是显教，你要找到入门处都很难，更何况是密教的秘密门。这凡夫肉眼是没得见的，所以一定要如来的秘密加持牵引，牵引才能入那个门。所以如来怎么样做这个秘密牵引、加持的工作呢？它是以平等的心，以平等的心产生身语意的平等门，然后把你摄入。因为平等你才能进得去，你知道吗？很高、高不可攀，你攀都攀不上去。以平等故，如来心以平等故，摄受众生，就这样一拉就拉进来了。那如果这样拉的话，搞不好把手就拉断了，那么高怎么拉？所以平等就这样牵引进去，用牵的。因为晚一点开始，所以要补给他们。

“谓以身平等之密印、以平等之真言、心平等之妙观为方便故，得见加持受用身。”

那意思就是说，意思就是说佛以身平等的密印——密印就是表示身平等，这个印，这个印是什么？手印。手印是用身结的，是用手势，手势是身。那身根，所以用手、这个身来结一个印，那么这个叫做身秘密，也称为身的密印。然后以平等之真言——那真言是用口讲的，所以如来以平等的真言。还有宣示心平等的妙观——那教我们用这个心来观这个密法，乃至于如来密相。那所以身与心……这三个秘密的法门，那为方便故，为你加个修持，作为行者修持的方便。

因为、因为秘密如来的秘密境界是没有迹象的，你看不见也摸不着。凡夫肉眼看不见也摸不着，所以佛以慈悲故，化身语意的秘密为实体的东西，听懂吗？化这个秘密的、无相的身密，无相的秘密境界，化成实体的东西，让我们看到他的身秘密结印与秘密真言、意秘密。光是身与……这两个修行还不够，还要在心观想，还教我们怎么观想。身与心在修行身密的法，当作我们修持真言行的方便法门。

你看看，身与心秘密的加持法也是一种方便法门，如来慈悲所摄，用平等的方式传授给我们。得见加持受用身，因为这三种修行方便，待就极致、极致，加持受用身。加持是如来加持，一直可以……我们，到达我们这个“见”就是亲见，那亲见呢其实就是亲证。一直……这个“见”有两个意思，就是说一直等到我们将来可以亲见如来加持的真……这个受用身是真实受用身。那么这是如来的真实受用身，我们得以亲见。所以这个亲见是亲见佛的受用身。然后这个亲见也可以是亲证的意思，亲证的地位是谁见到？行者见到。所以他见到等于是证，自己修正到那个地位。所以这个亲证受用身，谁的受用身？行者自己的受用身，这样是层次的问题。

你初步就可以见佛身，简单一句话。初步的话，因为三密加持，佛的受用身是什么？就是他的自受用，那就是佛的本身，就不是化身佛了。可以亲见法佛、法身佛。法身佛是自受用，化身佛是他受用。现在看到的，现在您修真言门、三密加持以后所能够看到的，不是化身佛，而是法身佛。那法身佛是什么？法身佛是法身大士才能得见，就是法身菩萨、法身大菩萨才能得见。但是因为你有这个因缘善根，得到得修如来三密加持，也就速能得见如来法身。

所以这个受用身，第一步就是如来法身。那第一步是见如来法身，第二步就让……接着就让你亲证自己的法身、自己的受用身、自己的自受用身。因为这个法身是自己受用，不能跟他分享，一分享的话，割一块肉给你，好不好？

我们休息一下。