第140集
所以在经文上讲说：“由自善根利。”善根利是什么？就是“以我功德力”。然后，“给予如来加持”，如来加持这个利，以及法界利，所以三个都有了。然后，“普共养而住”。
你看，请看这里，“普共养而住”。那我们不是讲《金刚经》里讲说“应无所住”嘛，怎么又讲住呢？哎呀，你这个头不要那么硬，这个、那个“住”跟这个“住”不一样，这个“住”是不动的意思。要不然你说、你说无所住，那为什么菩萨五十二阶位又有“十住”菩萨呢，对不对？所以那不是矛盾吗？你不要那么呆，此住非彼住也。这个只是发心不动、坚持，这样的、不犹疑，这样的叫做住。于这个法，坚住不动，坚持不舍。
写一下：住是于此法，在这个法上，坚住不动，坚持不舍，不犹疑，不彷徨。你看这个“彷徨”是双人旁，因为如果单人旁“彷徨”，就是变成“方皇”了，方嘛，对不对？而且双人旁“彷徨”就两个人嘛，一个人彷徨就已经够彷徨了，对不对？两个人一起彷徨就更彷徨了，是不是？所以两个人，这边商量商量，这个切切事宜还是搞不定，到底要往哪边走还是搞不定，所以就是彷徨。
“由自善根力，及于如来加持力，以及法界力故，所为妙业皆得成就。”你所修的妙业都能够成就。所以有这三力，这三力就是一切力啦，对不对？一切因缘力和合，所以一定能够成就。
“即是普于一切智地，乃至无余有情界，皆悉深根也。”什么意思啊？这个就是说，在这个、普遍在一切智地。一切智地就是什么？就是如来地啦，就是如来地。也就是如来地就是、就是佛界，佛界。然后，乃至于无余有情界。无余就是一切遍摄无余的意思，无余的意思就是一切遍摄无余，全都包括进来了。有情界，所有的有情界全都包括进来。那么，那什么意思啊？这两句话就是十法界。合在一起就是十法界。因为一切智地是佛界，对不对？一切智地是佛界，对不对？一切智地是佛界。就是所有的有情界，有情界包括什么？六凡三圣。三圣就是二乘加菩萨乘，就声闻、缘觉、菩萨，就三圣。所以六加三是九了，就九法界了，对不对？然后再加上佛界，就是十法界。所以一切智地乃至于九法界，其所有的九法界都是有情类，连菩萨也是有情啊，对不对？
所以有情就是众生。这有意思啊，我分析给你听。众生又称为有情，其实意思指的是一样的，但是意思不太一样，对不对？那我问说，众生因何而生？众生为什么会有、会生出来呢？因情爱而生。因为有情爱，所以会生出众生。那众生原来的意思，不是说、不是说很多人或是很多、很多生物叫做众生。是，“众”是多的意思，多就是多生，多生就是因为有多生多死，数数生，数数死，所以叫做众生，又称为“数取趣”，知道吧？真是国文不好，国学也不好，佛学也不好。众生的意思不是很多人，而是一个人也叫众生。为什么？因为这一个人或这一个有情啊，数数生。他累劫以来经过很多的生死，叫数数生，所以多生多死名为众生。那什么叫数取趣呢？趣就是六趣啊。我们这个六趣啊，是我们自己去取的，而我们这个取，这个六趣啊，是不断地在取，所以这个数量很多，叫数取趣。这个“数”的意思用引……就是屡次的“屡”啊，屡次的屡，英文讲叫 frequent，frequent，是吧？所以屡次的去取六趣，这样子。这个屡次就是不断的啦，所以就叫众生。
所以众生因何而生，或是因云何而有，那就是因为因情爱而生。那所以众生跟有情，有情是因，众生是果。但是菩萨也是有情类，对不对？可是菩萨的有情跟我们普通凡夫的有情不一样，他那个情是没有私情的情，不是为了自己的情，是利他之情，这样懂吗？利他之情。那其他众生都是利己的，对，甚至包括声闻、缘觉都是利己的，对不对？听懂了吗？为了要求自度嘛，他的目标就是求自度、求解脱啦，对不对？那就是利己。这已经很了不起、很伟大，为了要求自度、求解脱啦，而不是说在世间中好夺、巧取豪夺，这样子，为了利益之己，对。那普通的凡夫是那样。
但是，不管是普通凡夫的利己，或是二乘的利己，那都还是利己，对不对？还不能无私、无我。真正的无私、无我，但是唯有菩萨的那个心是无私、无我的。那他利益众生的时候是没有、没有真正的为己之情，所以没有私情，所以叫做、菩萨又称为“大有情”。菩萨叫大有情，这个“大”字就是无私的意思。无私才能够大嘛，有私的话就小了嘛，对不对？就被那个私我圈住了嘛，就范畴住了。有私的话就有范畴嘛，以自我的范畴为考量嘛。你考量的范围乃至于中心都是自己嘛，以自己为出发点，所以这就是一切众生、一切有情界、乃至于人生一切苦恼的来源、起源。就是每个人都是以自己的考量为范围，以自己的利益考量。
这是、这是很没有办法，因为这是俱生无明，对不对？你没办法，即使懂了道理你也除不掉，很难除，对不？除非你修如来的法。这就是如来的不可思议法，以及不可思议智慧，以及不可思议的加持力。你明明知道你没办法除，对不对？有智慧的人也讲无我，可是他能做到、做不到？没办法做到。他可以讲一讲，可以，讲一讲让别人去做。
接着往下看。即是普于一切智地乃至于无余有情界，就是即是普于十法界，皆悉深根。深根是什么呢？深根的意思是结确定之缘。所以你光自己修可以，可是、所以我跟你顺便讲，我们佛法里面有说，有自力修行，有他力修行，有没有？然后说，尤其说净土的说是、是他力修行的，对不对？然后禅宗的说是自力修行的。但是我跟你讲，以密教来讲，这都是两端，而佛法是不可能有二边之间，对不对？不是光是自力，也不是光是他力，这两个都要有。不只是说自力他力，乃至于所有的力量，你能够用得上、你能够找得到的、你有那种人脉的，全都把它拉来，来拥护你，这是最好，是不是？这个是才能够成功。所以你、你这个投票的时候，你不能只有少数族群拥护你，你要普遍的大众都拥护你，那你就当选了，是不是？一样的。
所以你修行，你要能够善得一切因缘，可是这不容易。那你善得这个因缘怎么来的你知道吗？你的发心。你的发心，你的心open（开放），跟所有的凡夫、贤圣、十法界全都open，全都结缘，全都祈请，全都供养，他们就会投你一票，那你就高票当选下一任的佛，就是你了。因为选佛……所以选总统跟选佛是一样的，你需要超过半数以上，而选佛一定要、绝对要大多数，你不能只是过半数一点点。那你那个总统也当得很窝囊，对不对？因为国会都跟你作对，你那个法案都不能推行，是不是？那佛如来一定要普遍一切众生都拥护你，是不是？
所以你要普遍于一切有情，乃至于贤圣、护法、金刚、明王，全都拜托一票。然后他们就来，“我收到你的红包。”红包就是普供养而住。所以你常常送，每一位都有一个红包，那到时候你要选佛的时候，他不好意思不选你，对不对？所以你就铁定就会当选，然后就很快快的成佛，对不对？因为你得到普遍法界的支持，对，是不是？所以要普供养而住。要以我功德力，如来上面的……我上司也要如来加持力，及法界一切有情、贤圣，跟我平等的乃至于比我低的，全都护持我。所以我就高票当选，然后我就鸣谢赐票，对不对？那就成佛了。这样赞不赞？拍手。所以我们要过年了，讲这样很喜气的事情。当选！赞！“当选”是台湾话就当选，念当选。当选就当选，但是我们台湾这个媒体都把它写成、写成这样子：冻蒜。
好，所以这十法界皆悉深根。深根就是结确定缘。这个是那个什么庄啊，买什么庄，就是选举的时候桩脚，把所有的地区草根、所有的桩脚都拉到了，所以这是深根。所以所有的草根，不管是树根草根都拉住了，就结一切缘。所以不是桩脚……好像不只是桩脚，反正就是说都结了缘，他们就一定会挺你，对不对？而且你要成佛，就一定要得到所有的众生都挺你。为什么？因为你挺一切众生，这样子。所以大家叫什么？互惠，平等互惠。而且凭普供养而住，他们一直收到你的好处，不好意思不选你。选了你以后，你一定会去度他们。因为他们选了你，你怎么好意思不度他们？所以一定要度他们，是不是？所以于一切有情界乃至于佛界也要结缘，也要供养。为什么？因为有时候你的资源不够，要跟其他的佛借一借，所以佛界也都是通的。他们都是连行（连行知道？银行通储）。
好，“随行者以无住心所修万行，及于大悲地界所执持故，大悲火界所运温育故，大悲水界所滋润故，大悲风界所开发生故，大悲虚空不障碍故，而使无量度门任运开发。”看到这里，因为这样子，然后因为在这个十法界你有人脉，都深根了，你那个桩脚都很稳、都深根了。就随着、然后你接着就以无住心去修万行，万行就六度万行。然后怎么样呢？这个时候因为你的资源广大，对，那护持者众啊，对不对？
所以呢，及由“大悲地界所执持故”。为什么呢？大悲能够令行者的心坚定，因为坚定、坚固，所以就像大地一样能承载一切。所以能令心转成有地界的作用，所以叫大悲地界的意思。因为大悲能令心坚定。再来，所以大悲心转成这个心地，变成地界一样坚定，坚定不动。这个地意思就是心地，那、本源心地，所以这个大悲是本源心地，坚定不动，有如本源心地一样。
那大悲火界，“大悲火界所运温育故”，大悲令心温暖如火，所以好像火界一样能够温育一切众生、温育成熟一切众生。一些东西要熟都要有温度的，包括那个植物的成熟也是要有温度才能够成熟，太阳光的热量。
然后，“大悲水界所滋润故”，大悲令心柔软若水，好像水一样很柔软。而且说上善若水，令心柔软若水能融，而且能够融化，所以它能够滋润一切。
然后，“大悲风界所开发生故”，大悲能够令心动转迅速、自如，好像风一样、如风。所以自由自在的动转，对不对？有大悲心也就能够自由自在，那个心不会僵硬掉、不会硬、不会死掉，很活动，所以能够开发，遍及一切。
然后，“大悲虚空不障碍故”，大悲令我们的心扉都打开了。因为无我无私，所以心扉是打开的，所以心胸开阔如虚空一样。
所以光是这个大悲门就含了一切种。因为这样，大悲为智种，智慧的种子就在大悲里面。所以智慧是果、是结果，大悲是因。所以一般人有很多人在讲说，大部分人就讲说我们学佛是学智慧，可是没有人讲说我们学佛是学慈悲，很少听这样的、没听过，对不对？所以大家都想求智慧，但是都不想学大悲。所以只愿果不求因，对不对？只想要得果但是不种因。那你看这会有智慧吗？你光是没有种子哪有果呢？所以大悲是智慧之种，乃至于是一切智的种。如来一切智的种是大悲。所以你如果具足大悲了，无不成就；如果具足大悲，无不成就。何以故？因为具一切种，你一切的种子都有了。所以所缺的就是要去栽培、去种植栽培。可是呢，如果你没有种子的话，你种什么，对不对？所以你没有种子，我们俗话就说你没种。所以“将相本有种”也是这样子，真的是这样子。可是虽然是这样子，其实那都是业力。所以这个儿子生将军，音乐家的父亲就有音乐家的儿子，通常这样子。但是其实那都是业力，业感如是，事实上其实不是所谓的遗传。哪有遗传？要不然怎么有人传不到呢，是不是？然后有两个夫妇都是大学教授，然后生出一个白痴，或是一个自闭的，或是一个过动的、过动的，那不是很糟吗？那这个有没有？有啊。所以所谓的遗传，那个都是世间人的揣摩、附会之言，看到一些片面的现象，然后就只取记它为事实、记它为真正的原因。
可是你看看，你讲那个基因啊、种子啊，孟德尔的那个遗传学说啊，知道吗孟德尔？一个生物学家。孟德尔他最初发现那种遗传学说的，那个都还有那种几率问题，对不对？X、Y这个基因，那个都是有配的那种几率的问题，所以也不是绝对的，所以也是等于是理测的。所以说不定……所以搞了半天也就是跟算命差不多。算命也是一种几率问题，对不对？但是算命又有一点点不同，就是说他依照历代以来观察的大多数的情况是这个样子，所以他有百分之……好的算命的有百分之七八十的命中率，但是有百分之二十的不中率，会算错了。当然这是指好的啦，如果不好的话，那大概就要相反：命中率百分之二十，不中率百分之八十。然后其他都是胡说八道，然后就吓唬你，然后就让你说你这个要治、要解、要消灾，多少？一次十万，我帮你做。不过这个恐怕要做三次，所以要三十万。那你不做就一只鬼一直附着你，对不对？都是这样子。所以这就跟大悲观世音菩萨完全相反。大悲观世音菩萨是“施无畏者”，人都是“施有畏者”，让你害怕、吓唬你，然后好让你听他的话，好榨取你的钱财乃至于色，对不对？都是这样来的。所以学佛太好，好的不得了。
所以你看看，“大悲虚空不障碍故”，因为心胸开阔。所以你看大悲虚空，最后到大悲虚空的时候，这就跟那个普贤境界、华严境界就接上了。什么是河沙等，什么是华严境界或是普贤境界，都是一样，是什么四个字？无量无边。你到处看的都是无量无边，甚深广大、无量无边。所以你只要记住这一个诀，然后你去看华严境就能够看得比较通。不过没有保证，为什么？你也没有在我这边交保费，对不对？好。
“大悲虚空不障碍故”，所以大悲心令你心胸开阔、无量无边。那所以不障碍，而使你所修的无量度门都能够任运开发。任运，“运”是什么？所以常常看到任运，什么叫任运？对不起，查不到了。现在我把我这里的 Google 交出来给你看，任就是随，运就是运行，任随它去运行。这是什么？这就像在铁道上开火车一样，你只要把这个油门加了或是电门开了，然后它就顺着那轨道一直跑了，对不对？然后你也不用……没有方向盘。任运，任它去运行。
那这个就可以、科学可以用到，物理里面有“惯性作用”，知道吗？惯性定律。惯性定律意思就是说，这跟重力加速度有关系，这好像也是牛顿发明的。这个一个东西你加给它一个力量，然后它就会一直跑，那即使你不再加力量它还是继续跑，一直跑到它的动力消失为止，这叫做惯性定律。这种惯性，物体由于外力所加，运动、运行，它变成一个好像习惯一样，然后就自己就会往前面跑，这叫惯性。
那同样的，我们修行修到已经变成习惯了以后，你不需要花什么力气，它自然就修行了。就像大家都有这个经验，你如果念一个佛号或是念一个咒，然后念个一万遍、两万遍，然后等它要睡觉的时候或是不念的时候，它自己还在念，心里面还在念。那个就叫做一种任运的情况，它那个心起这个任运的情况。由于修持力，变成一个惯性的那种任运。
所以乃至于、这个是心念，心念起了任运的力量，乃至于、乃至于断惑生善。断惑生善，我们初发心的人要断惑、要生善都要很努力、很用力的去做，都不见得做得好。但是那个老修行修得好了，它那个断惑生善已经变成一个习惯了，有那种习惯力，也就是业习力。我们、就是业习力。然后如果有一个惑、有一个烦恼起来的时候，它自然自心就产生一个、一个抗体一样，然后就把它灭掉，这叫任运灭烦恼。这样子，任运灭烦恼。它没有特别去灭那个烦恼，可是它自然就有那种力量，它自然就产生去把它灭掉，这叫任运。那生善的时候也是一样。要度众生啊、说法啊，你不能老是在那边看草稿，然后、那如果草稿或小抄没带的话，那你不是不能度了吗？
所以，起了一种任运的作用。任运就变成所谓的惯性，所谓的业习力。有业力，你修习的业已经成了一个推动的力量，它自然能够……那个境界现前的时候，它就有那个力量去推动它。不管是断恶生善、度众生、说法等等，都可以用业习力去做它，而不用特别的用力去做。
所以，这个在《楞伽经》又称为“无功用行”。这样子的吗？所以无功用不是没有功用，是说不用再加功加作用，特别加功加作用，而就自然能够行，叫做无功用行。所以，它不用特地的、不用努力去做，它好像很自然而然就有那个力量去做，叫无功用行。就好像你在高速公路开车，然后你加速加到时速一百英里的时候，你再不加油门了，但是你放空挡，它还一直往前冲，那就是一种开车无功用行。
希望年关快到了，希望我们大家修行都能够得到这样子的不用加油就可以一直跑得很快，起这样子的任运而行、无功用行。这样子的话，对不对？这发法财啦，是不是？你看，这一段、这个经文赞不赞？你看，我这个给你们春节这个红包大不大？大。所以，以无所得故，所以我也没有期望你们给我一个红包。
11月……接着跟你们讲好消息。我这个修护摩还剩下11座，百席21座，还有11座、10座，我都没有在算，都是别人帮我算，我是根本不算。因为什么？因为自然有人会算，他们很计较的，如果我算的不对，要多修一座都不可能的。这个我修了第五座的时候，就那个……就开始动了，现在已经发包了，已经有一个营造商已经报价了，另外还有一家还没报。
那我跟你讲，我们台湾这盖一个庙这么的困难。多困难你知道吗？我讲给你听，很好笑，也实在不太好笑。光是申请这个山坡地……其实我们那个山坡地，我们那个斜度只有五度，才五度，他就叫你做水土保持。光是水土保持要花多少钱你知道吗？那我跟你讲，有一笔38万水土保持计划报告书，38万；地方回馈金，88万；然后水土技师监造，不是他营造，是他监造，我发包给人家营造商来造，他监督这样子，18万；水土保持保证金交给政府，95万；申请范围现况图、县府会勘、简报，8万。这些不知道干什么，其实很奇怪，尤其什么回馈金88万，这回馈给谁不晓得，所以我觉得都是巧立名目，所以就万万税了。
所以光是水土保持，还不算包商施工的钱，那是好几百万。光是这个、这个纸上作业，这个就已经200多万了。我们遍照寺，你们如果有去过遍照寺，你就知道。土地是高高低低，有一条河从中间流过，高高低低很漂亮。美国很难找到这样的地，有高有低，通常都是很平很平，让你一看就想睡着。可是他还没有叫我做水土保持，我这边建庙没有水土保持。
我申请不只是说建庙，寺庙、教堂都是一类的。页不用请代书，页不用请律师，我就写一封信给主管单位，主管单位就把相应的文件该填的全都寄来，一大叠，我就把它填一填。有一些单据，比如说缴税，或是参加的人员、会众有多少人，房地产有多少、存款证明，然后就寄去。寄去多久？三个月。而且没有一个官员到我们这边来看过，你知道吗？我们也没有跑到政府的哪一个单位去申请或什么，都没有。而且也就是说，这洋人他们很信任别人，你绝对不能说谎，你一说谎被抓到你就完了，所以就没有人会说谎，不管是嘴巴上的或是文书上的都一样，不敢作假。
然后花多少钱？总共那个邮票钱大概是一百块，就这样，美金一百块左右，看不会更多。还有一个州政府的，他们每年要收一个……而且这还是申请什么你知道吗？申请免税机构。还有包括国税局里面的，所以我们买东西全都免税，包括买车，买香皂牙膏也免税，你知道吗？买内裤内衣也是免税。所以，然后房子也都免税，地也免税。
但是台湾就这样子，很奇怪。然后搞了两年多了，现在才开始有点动。不过听人家讲说，我这两年都算很快的，因为从山坡地要变地目、变成可以建筑，通常说要五年到十年，我一听就吓坏了。以前如果知道的话我大概就不会申请这个，是最近才听到。而且说五年到十年是一般，常常搞到二十年三十年，甚至很大的道场都没有办法申请到。所以我们“以我功德力，如来加持力”，所以你看，超快对不对？应该加一个“以我们功德力”，你虽然比较少但是也有一部分，对不对？这不可否认。所以这个事实在是很奇怪的一件事，花了两三百万还没动工，还在审核。然后接着开始营造的时候又是另外一笔钱，也是好几百万。
接着，跟他讲你们可能会比较兴奋一点，这是我们的全图，这是我们的全区图，介绍一下。这三门会改变的，这是草图，现在我们可能就会弄得好一点。这个就是鳌头观音，你一进门就独占鳌头，所以你将来要参加考试、你儿子要参加考试就来拜这尊观音，就独占鳌头。
然后接着就是后面这个是不动明王，这尊不动明王三公尺高。然后后面那个是五方佛，后面是五方佛。然后这个是主建筑物——医王院，这个是三宗纪念堂。这旁边有一个黑黑的，有没有看到？有没有看到？这个是个塔，这个纪念堂前面有一个佛塔。然后纪念堂的旁边又有、有一个塔，那个塔本来是开山纪念塔，现在我准备把它宝箧印塔，三米高。这个是莲花的形象，就是高野山山中的形象。这一片石头我叫它做活动的，然后里面有一个、有一个空间可以放宝箧印神咒、宝箧印真言。所以这个很赞，超赞。
将来我计划，因为这里有一个空间，可以、可以放那个宝箧印陀罗尼。所以你们将来可以……你要自己抄也可以，或者说你就从我们这些网站上打印下来，然后你写一个名字，比如说“台北某某人供养”，然后我加持一下就放进去，就供养这个宝箧印塔。这样赞不赞？拍手。
另外这个也是宝箧印塔，这是铜的，下面底座是木头的。然后这个、这个是日本高野山金刚峰寺12多少年、1287年的、的那个造型，所以已经900年了……700年，12、20，700多了，还是你算数精。那么这个是铜的，这个20公分高，所以你将来可以请回去。而且这个地方我也叫它做空的，中间有空间，你也可以……我加持过的宝箧印陀罗尼你可以放进去，所以这就如来全身舍利。这样赞不赞？拍手。不过这没有那么快，他虽然take order（接受订件），但是过年放假，要过年以后才开始进行做，所以要做也要做两三个月。
所以这一切都很赞，对不对？所以过年前我们就没有再讲经了，就过年后了。所以还有三次过年前？那也是很紧。好好好，那年底再见。所以这是宝箧印，所以宝箧印陀罗尼这个灌顶法会，今年3月22，大家都来。给你这个如来的至宝，然后让你吃到饱——这个色身饱、法身也饱、全身都饱，这样好不好？拍手。所以宝箧印如来、宝箧印陀罗尼让你一切都饱，从年头饱到年尾，好不好？拍手。
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道