第089集
好，请合掌。
南无摩诃毗卢遮那佛(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇
我今见闻得受持，愿解如来真实义
好，请放掌。
请拿起《大日经疏》，我们今天继续讲。上次讲到二十五页，讲这个密教的四大法，就是四西地。西地记的是什么意思？成就。这个你常常在念的准提神咒：“起首皈依苏悉地，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。”对不对？起首皈依苏悉地，苏的意思是妙的意思，苏悉地就是妙成就，那个准提菩萨妙成就。成就、妙成就四大法，那个四大法是：息、息灾、增益、敬爱、调伏，对不对？
再复习一下，因为这个很重要。这个息灾它包括两部分：第一个是灭罪，第二个是除障，都是息灾。增益、敬爱。敬爱里面有一个附的，通常这个虽然没讲，但是有时候就是含在里面——敬爱跟勾招是在一起的。但是讲四大法的时候，就是没有勾招；讲五大法的时候，就有勾招。
那勾招，除了说就是把你想要的人或是东西可以把它勾招来——这个道教里面的五鬼搬运，但是我们这个不是，这个佛法不是用鬼，佛法是神，佛跟菩萨或是护法神，所以不用鬼的。所以那个道教它就是使唤鬼神，它用咒，用那些咒术、符箓来使唤鬼神，然后帮你做事。
那在勾招里面，对我们学佛的人来讲，重要的不是说勾什么人，就是招请。招请什么？招请佛菩萨，请佛、请菩萨。你要修法的时候，请佛请菩萨来，请圣，请圣，请佛菩萨来受你供养，然后菩萨来帮你成就。受你供养以后，你先供养了，然后佛菩萨就会帮你成就，所以对我们重要的是招请，但是招请就是属于勾招。
密教里面有一尊菩萨叫金刚勾招，金刚勾招、金刚勾招菩萨、金刚勾招、金刚勾或是金刚勾菩萨。勾、索、锁、铃，四大金刚菩萨：金刚勾、金刚索、金刚锁、金刚铃。金刚勾勾来了，锁，绑起来。绑了以后还会跑掉，用锁把它锁起来。这是指什么呢？这就是这都是密意，你不要光是看表面。
四摄智菩萨，勾、索、锁、铃。摄什么呢？金刚勾用种种方便把众生勾引来。勾来什么？勾来学佛。用种种方便令他对佛法发起兴趣、发生兴趣、发心，勾进来、勾进来。他还会跑掉、退心，或是想要去搞他自己的事情。勾一来以后，锁起来、绑起来、跑不掉，也是用智慧方便、种种法门令他就不跑了，就住在佛法里面。所以锁起来、把它绑起来，就是让他住在佛法里面、住在佛法里面。所以锁就是住的意思，住于佛法，入于佛法、住于佛法。锁呢？定，锁就锁定了，就定于佛法。所以入、住、定。锁、住、定。然后最后摇铃，金刚铃菩萨令他得妙法音，得闻妙法音，开悟。所以铃就是悟。所以，勾令入佛法，锁令住佛法，然后再把锁锁令定于佛法，然后又定了，开智慧、开智慧，就悟了，令他开悟，最后是这个目的。所以这四大菩萨不是把你绑架，你知道吗？你看看。所以，会看的看门道，不会看的看热闹。所以一般人学佛，尤其是学密教，那学得好厉害。什么意思呢？不知道。这有这样的深意，这个你字典查得到吗？查不到。我这本字典才有，我这本还没出版。
好，接着呢，上次接着讲勾招。所以这勾招对我们学佛的人是挺重要的，对不对？你要把那个三圣、贤圣请来供养，你才能够修得好。所以请圣请到了，你就感觉到你跟佛菩萨都常在一起，对不对？
事实上，我有个徒弟他跟我讲，他说：“好像听阿阇梨讲，觉得好像跟佛菩萨是越来越近了。”我告诉你，我自从初发心，就觉得佛菩萨常在我左右，都没有远离，常在我左右。然后勾招。
调伏就是降伏，所以降伏法、降伏法。我上次讲过，藏密把它讲作是诛法。但是我们的佛法、正法里面都不讲这种东西，因为这个讲跟人家联想会误会，说真的，佛法里面还杀人？那是错的。
所以，上次讲到这个就讲到密勒日巴。这个白教（噶举派）的那个祖师密勒日巴，他还没跟马尔巴学之前，他不是用外道的降雹法杀了很多……为了要杀他的冤家，杀他的冤家，杀了很多的人畜，毁了很多的房屋，还有作物（就是谷物），整个都毁了。然后他后来，马尔巴看他造的业太重，就叫他盖房子，对不对？他盖房子是盖石头的，盖石屋，不知道多少次，不知道。看他的专辑也觉得很感动。然后后来，这个密勒日巴，那个马尔巴就跟他讲说：“你这个业障消除了，不用再盖了。”于是开始传授他密法。
可是现在有个问题，他造的业是什么？是杀生业，杀生业。那他消业障，他老师教他的消业障的方法是什么？盖房子。房子是有情无情？无情。那你盖房子，更何况你盖了房子又不是说让那些受难的人去住，或是给穷人住，而是盖了又拆，等于是没做，对不对？唯一真正我们可以说的是什么？是磨他的耐性。这可以说他会比较有耐性，而且会比较有肌肉，然后有力气，力气会增加，因为搬那么多石头。但是杀生业跟盖房子……盖房子是没有办法（消）杀生的业，因为一个是有情，一个是无情，因果应该是相应的，是不是这样子？
所以我跟你讲，我对于各种宗教学说的了解跟批判，都是依于理智的，是有道理的，是看道理的，不是情绪的，不是情绪化。美国以前（也不久之前）也有一位大法师，他的道场、他跟他的道场都很反对藏密，但是他那个是谩骂的。我看过他们的著作，谩骂的，那不对，这个不是用骂的。当代现在也有人反对藏密，也是用叫嚣的。这样子那个都没有意思，因为不是泼妇骂街。所以，这是要看道理的。
那我问你，杀生业要用什么……这个障碍要用什么来解除？要用什么？护生、救生命、放生，还有呢？发慈悲心最主要的——慈心不杀，慈爱一切众生，救度一切有情，这样子才能够消杀生业，对不对？结果你盖了很多石头屋，然后又拆掉，等于白做了、白做了。所以有时候世间法、还有外道法、还有包括藏密，也是很多不合理的、不合道理，这不只是不合佛理，不合道理。所以如果有智慧的人，不要只是看一些表象，也不是随着别人叫嚣。所以这是挺重要的。我说过，我们佛法是很理性的东西，是要讲道理的，所以不合道理的佛法没有，没有这样不合道理的。佛法不只是没有不合道理，它都是符合道理，而且是超越一切的这种妄想分别，对不对？
好，接着我们看二十六页第三行，要从第二行的下一句开始，最下面一句：“次又誓言所谓清净句”。接着解释什么叫清净句。清净句就是“即是顿觉成佛，神通乘也”。顿觉就是悟，顿悟、顿悟成佛。所以你看，密教跟禅宗也是讲同样的事情。顿觉成佛、顿悟成佛的神通乘。这个神通乘是指依佛的神通、佛的神通加持，或者神通讲神力加持也可以，这神通就是神力。
因为不要说是密教，就是《楞严经》也是讲，一切众生如果没有佛力加持的话，没有人能够开悟。也不要说没有人能够开悟，甚至于没有人能够修行，那也没有人能够真正说法。你可以说法，但会一塌糊涂。没有佛力加持，你常常讲就（台湾话说）脱槌了。脱槌，勉强翻译，脱槌就是出状况的意思。你讲讲讲，不知道讲到哪里去了，讲错了，甚至于都不知道。如果有佛力加持，你就很难讲错。
佛力加持，佛力为什么要加持你？因为你的信心具足、你信心、你诚意。信跟诚，合起来是什么？诚就是实在，老老实实的修。你信真正的完全的信，没有怀疑，一点点怀疑都没有。没有怀疑说佛有没有这样的能耐、佛法是不是真正能度人、佛法是不是真正能够令人出苦海断烦恼，这些都没有怀疑。有信，不是说：“佛祖你很厉害，保佑我怎么样，今年发大财，年终奖金八个月。”所以信、诚就是实，实实在在的修行，老实修行。
好，那么这两个合在一起是什么？猜猜看，一个字：乖啦。合在一起就是很乖。乖是什么？乖我们讲得好听一点，不是好听，佛法的讲法：顺，随顺佛教。佛怎么说，我就怎么信、怎么做。我自己不变自己的花样，我没有新花样，也没有新点子，全都是依佛所说。这叫顺，随顺佛教、随顺佛教。这才就是乖嘛。所以我们你要做佛菩萨的乖宝宝，对不对？乖孩子。摸摸头，摸摸头是什么意思？摸顶。一摸顶就是什么？那就加持了。摸一下就增加两甲子之功力，比你自己修了半天，有时候不但没有增加功力，还走火入魔。
所以神力、神通是干什么？神通是为了要加持众生的。用观世音菩萨法门来讲，千手千眼。千手千眼是干什么？千眼照见，千手护持，是这个意思。不是好玩的，不是为了好玩。千眼照见，照见什么？照见众生的一切的苦恼。照见，看哪里有众生的、有什么苦恼，十方世界的众生皆悉照见。然后再以千手护持一切众生、一切众生。所以千眼照见，千手护持，这就是大悲，大悲心。大悲心所现的千手千眼，这就是观世音菩萨的神力。所以神力、神通不是自己要炫，是为了要利益众生，要护持众生，加持众生、加持众生干什么？令众生成就，对不对？
什么叫加持？加持就是拉拔、拉拔。众生得到佛菩萨助一臂之力，那省我们好多力。你说你自己行，你去拼吧。但是，你的上师如果不提拔你，你再怎么样也升不上去，是不是？那如果你又让你上师不爽，他不但不提你，他还踹你一脚，那你不是完了吗？好。
所以顿悟成佛，神通加持众生的这个乘。这个神通是只对众生而言。
“若于圣菩萨至求无上菩提”，若于就是其他，这个“若”就至于。至于其他、其他乘的菩萨。其他乘什么？除了密乘以外的。密乘以外、显乘的——二乘就不是菩萨了，他这里是菩萨，那一定是大乘的，你懂吗？大乘的菩萨但是不是学密乘的，是其他乘的、其他教法的菩萨。“至求无上菩提”，如果他是至求无上菩提的话，种种勤苦，虽然种种勤苦、种种心……这个心情辛苦，而且不惜生命的修行，这个修行经无数阿僧祇劫。虽然他这样子努力的修行，而且不顾生命的努力修行，经过了无量的阿僧祇劫，“或有成佛，或不成佛者”，有的会成佛，但是有的还是没办法成佛。即使很努力，也不见得成佛；很努力而且经过很久。
相对于“经此真言门菩萨”，现在我们修这个真言门的菩萨，“若能不亏法则，方便修行，乃至一于此生中，得见无尽庄严加持境界”，到这里。但是比较来讲，我们这个真言门的菩萨，他的修行“若能不亏法则”——亏就是缺，不缺法则。那不缺法则什么意思呢？就是如果不缺法则、在规矩上没有缺少没有短少、没有抄小径，一切都中规中矩、一切如法。所以不亏法则的意思就是一切如法。
那什么叫一切如法呢？如法求法、如法学法、如法修法，所以都要照……这是规矩来。如法求法，你求法的时候一定要很庄重，而且很敬重，用重心来求法，不能随随便便的。然后不能说打电话求法、不能写email求法。写email求法那是如果说是外国就没有办法。如果如法，一定要亲承教诲、亲承教诲，当面请示、当面请问。所以如果能够见到我的弟子，然后写email来问法，我是不回答的。你知道为什么？你知道为什么？请法的时候、问法的时候，要顶礼三拜，长跪合掌问。那你写email，有没有长跪合掌写email？没有嘛。所以那个就不如法，就没有恭敬心。所以如法求法、如法请法，这都包括在求法里面。然后甚至于你在请法的时候，都要准备香花，对不对？香花水果供养佛菩萨。
然后接着如法学法，照规矩来。如法学法，该是你学的你就学，不该你学的你不能学。不该你学的你学了就越法，超越的“越”，越法，那就是犯罪的。那譬如说在家人学出家法，这就是越法。
以前就有人问过，今天我收到一封email，这是国外的，其实是大陆的。现在大陆特别的情况很多，很多人从电视上学出世法，有法师在那边教出世法。他以为是他这样发了，能够学到这么好的法，这样的、这样的。这个出世法是出家人做的，在家人不要修，因为那是跟鬼神有关系。那个就是出世就是什么？密教里面，那我告诉你，密教不叫出世，密教叫施饿鬼法。为什么施饿鬼？因为他肚子饿，他才要吃你的东西；他肚子不饿就不用吃你的东西，对不对？那你说那有没有饱鬼？当然也有饱鬼。福报比较好的就饱鬼。那譬如说土地公、关圣帝君，他们都是鬼神。鬼神是一道，他其实也是鬼。有人供养，对不对？有人祭拜他就饱了。
所以，你出世（施食）的时候，不是出给那些、那些有庙的、有信徒的、有人供养的，你不是施给那些，你是施给那些旷野鬼神中，都是一些饿鬼。你看，饿鬼好对付吗？好玩吗？就好像饿鬼就好像人道的话，饥民、会作乱的，世界会大乱的。同样的，饿鬼道不是好搞的。所以你在家人不清净，在家人你再怎么清净你就不清净，因为你一整天就讲废话，对不对？打妄想。更何况你如果有夫妇，或是有女朋友，那身不敬，对不对？所以身语意都不敬。你施的食就不敬食，那就不敬食。不敬食他吃了就不痛快，他就找你麻烦。对，他吃得都不痛快或是吃不饱。而且你施食的时候要观想，你的观（想）不好的话，那比如说你在施食的时候，你忽然想到说：“我有一些鞋子，快下雨了还没有收。”那些、那些食物都变成鞋子，那你就遭殃了，整个故事是这样子的。所以，那是要做观想的，不是说光是念咒打手印，你知道吧？
更何况，那个施食法里面有念咒打手印，那是密法。密法一定要、一定一定是要合格的阿阇梨传授，否则就是盗法。所以大家以为：“哦，在电视上有教，就捡到便宜一样。”那没想到学那个东西就把你推到这个、这个深谷里面去了。所以现在人就是这样子，为了自己、自己修我说我行。这样子。然后你在家人为什么要、为什么要修那个法呢？我告诉你，我自从学佛，我一开始学佛一直到现在，都没有说为了说要表示说我行。对。那因为这个东西，不是要让你秀你的自我的，对不对？如果说是为了要秀我行的话，我不会说我会秽迹金刚法，得法以后，而且是修满了四十万遍，二十几年我现在才开始传，我早就可以传了，对不对？所以大家必须要这样子。这不只是说沉得住气而已，就是换句话，如果你不在意的话，这要先无我，不是为了要表示我多么厉害。
好，所以要如法学法、如法学法。该你学的你就学，不该你学你不要学；该你学的你尽量多学。那我顺便跟大家做一个开示或是建议：一切的……因为现在法很乱，我怕你搞、搞错了你都不知道。好，一切的佛法、一切的佛法，只要是解门的，你多学，没问题。你再学得多也没有什么大关系。但是行门你就不能随便来了。事实上解门还是有限制的，譬如说出家戒你就不能去了解，在家人就不能去了解。密教部的你就不能说好奇都拿来看，在里面写你就跟着比来比去，因为解门就变成入了行门。所以不过一般来讲，只要不是密教的或是戒律的，那么解门你多学没关系，行门你不要碰、你少碰。行门你最好是要有善知识、如法的善知识亲自教你，不要在网络上教，你不要从网络上去学行门，也不要、不要在电视上学。一定要合格的师父亲自当着你面教你，这你才如法。否则你未蒙其利，先受其害。为什么？盗法，自他都盗法。所以变什么？变成佛法里面的小偷。什么是盗法？就是佛法里面的小偷，偷如来法，这样就比较清楚了。盗法好抽象、好文言。佛法里面的小贼，一天到晚贼手贼眼，眼睛咕噜噜的，看看有哪一个如来法可以偷。这样了解。
还有顺便讲，今天有一个人也是很了不起，他又学了这法那法，这个出世法、这个大宝楼阁等等很多，那些大的法他都学了，真是了不起。他问我说这样行不行。我告诉你，很多人都搞不清楚，所有的一切神咒、一切密咒，都要有合格阿阇梨灌顶传法，才是如法，否则就是盗法。那盗法，你偷来的钱大概是用不久，是不是？所以不要还没有学到什么智慧、还没有学到什么东西，然后先成就了偷盗罪，是不是？而且盗法，你盗世间人的东西就已经是很糟糕的偷盗罪，你还偷如来的法宝，你看你会不会死？法身慧命。你用偷来的如来的法宝想要证法身慧命，那广东人说：“你有没有搞错啊？”对不对？所以就要一切都如法、顺，随顺佛教。不要我执、我慢。为什么会盗法？我慢。所以凌驾于佛法的、凌驾于佛所制的规矩，就不理佛的规矩，反正我就是要学，管你如法不如如法。
还有呢，你在网络上学手印、在电视上学手印，那更是最糟糕的事。这个手印……那我现在跟你讲这个基本常识：我们不是外道，也不是藏密，那如果是真正的密教，那个手印都要用袈裟盖起来。因为是密，所以密印嘛，所以都要袈裟盖起来结，不是比来比去好像在演布袋戏一样。所以那个都愚痴人，不晓得在干什么。
“若不亏法则，方便修行。”而且这方便有两种：一个是正方便，一个是邪方便。佛菩萨的方便都是正方便，绝对不会是邪方便，所以要以正方便去修行。如果能够一切都如法，然后以正方便修行，那你就“乃至于此生中，得见无尽庄严加持境界”，到这里。就因为成三密加持的力量，而就能够见到佛的无尽庄严加持境界（加持所成的境界）。这个因为三密加持的力量，所以能够让你看到我们凡夫所看不到的境界。这个不只是说密教里面有，我们刚刚讲那个《楞严经》才讲过。那个地方阿难不是成佛的威神之力看到四天王天空？那就是……那不是阿难自己本身的力量，是佛的加持力令他看到。
乃至于佛为了要度他的堂弟难陀——《阿弥陀经》里面不是有个难陀、阿难陀，有没有？难陀是阿难的堂兄，跟佛都是堂兄弟。因为佛有六个兄弟，佛的父亲有六个兄弟，所以他堂兄弟很多。难陀、阿难。话说阿难是个美男子，可是难陀比阿难还要更美，所以是大美男子。而这一个（我们台湾话说）大帅哥，而且这个难陀因为他是王子，所以他又是美男子，所以他也……就这么说，就很喜欢美色。那然后当然他有很多的妻妾，然后他找很漂亮的女人来做妻子，一天到晚就享受醇酒美人、乐此不疲。
佛为了要度他，就有一天把他带到天上去，去干什么？去看天女。然后他就说……佛就跟他讲说：“我带你去一个好地方。”他说：“干什么？”“去看美丽的女人。”就带他到天上去看。哇，那天女当然是美得不得了啊。然后佛就问难陀说：“你看这些女人怎么样？”他说：“哇，美极了。”他说：“比你的那些太太、妻妾怎么样？”他说：“我那些跟粪土一样。”然后、然后佛就说：“那你如果一直都是喜欢女人，像这么漂亮的女人，你要得到不难。”他说：“有什么不难？”他说：“你只要跟着我出家、修圣道，这些女人都很容易得的。”就这样把他拐了。他说：“真的啊？真的。”于是就、就跟他剃度了。
那、那我们讲不是说阿难，佛一开始的时候，在《楞严经》开始的时候：“你要老实跟我讲，你当初为什么要出家的？”他就说：“我因为看到佛这么庄严，那我希望我将来也是这么庄严。”所以他……就我用土话讲就说，阿难是美男子，那他看到他的堂哥比他更帅，对不对？所以希望将来能够跟他、跟他堂哥一样帅，所以发心出家。所以两个堂兄弟都各有各的千秋，是不是？
好，所以修真言行的人，如果能够不亏法则，中规中矩学法——不管是请法、修法、学法都不偷工减料，然后不自己搞怪，一切都随顺佛教，乃至于这一辈子就都能够见到佛的无尽庄严的加持境界。
“非但现前而已。若欲超生佛地，即同大日如来，亦可至也。”
我们休息一下。