第122集
所以奉劝各位不要小心眼，要不然将来会变成蚂蚁。
所以，地呢，就是一切众生的本觉心地。所以，这个地，在佛法修行里面就代表本觉了。
那，水呢，水就是“阿、嚩、啰、哈、佉”的“嚩”（Va）。“嚩”，这个也是印欧语系，英文 water 嘛。所以，梵文也是“嚩”开始的。那，俄国的酒叫福尔加，对不对？伏特加，vodka，伏特加。福就是跟“嚩”有关系，就是类似的音，福跟“嚩”差不多嘛。比如说，那个 v 啊，英文念 v，可是拉丁文念 v，德文也念 v，所以福斯巴根嘛，有没有，知道吧？v-o-l-k-s 念福斯，福斯。好，所以，“嚩”就是水。那，水是什么？水就是大悲心，从本源心地生大悲心。
可是，这个大悲心不是说自然就能生，还是要有因缘才能生。这个本觉是有觉，但是也不能完全觉了，对不对？每个人都只有一部分的觉性，否则都成佛了嘛，对不对？所以本觉是，如果它完全开发出来的话，那就变成觉者了，对不对？但是，它现在没有开发出来，所以只有部分的。那，如果我们这样讲，就是说，用心理学来讲，我们都有一些本能，对不对？但是那本能呢，都是因为种种的环境，或是各种困难限制住了，所以本能没有办法尽情地、全部地发挥。那么，这就代表是说，好像本觉本来应该都可以无限制地发挥，潜能无量，对不对？但是，因为有种种的业障，所以盖住了，所以令它本觉的能力没有办法尽情地发挥出来，全部地发散出来。
所以，这就是要做的修行的工作就在这里，开发这个本觉。所以，就好像挖地嘛，挖石油、挖矿一样，所以，这本觉是埋藏在心地里面。你看，这个比喻太棒了吧？所以，这就是本觉，本觉是埋藏在心地里面。所以，一定要开发，一定要挖掘，所以一定要有功夫，要用功夫，不是自然就能够显现出来。
所以，在本觉心地上，先以善知识的教授，然后，自己善根显现而发大悲心。发大悲心，为什么？因为，这个大悲心，如果是以究竟的理来讲，应该是顺于众生的本性才对。但是，因为众生迷了，所以发大悲心，反而是违于他凡夫的凡夫性，因为凡夫是自私的，大悲心是为他的。那你要叫他牺牲自己，然后只照顾他人，只为别人着想，这个很难，这个很难，这好像是违于他的本性。不是，是违于他的迷性。赞不赞？拍手！
所以，为他人、利益他人，这个本来是应该这样子才对，理上应该是这样才对，但是因为众生心迷。心迷是什么意思呢？心迷就是迷于本来觉性，本来的觉性叫做心迷，迷于本来的觉性，所以称为迷，这样子吗？那么什么叫迷？迷就是背，违背，违背它而走。然后违背，因为背嘛，觉性在后面，背所以不见，因为不见觉性，所以迷，所以就迷了方向，你知道吗？迷了方向，所以就四处依尘，所谓的背觉合尘。违背了本觉、本心，然后跟六尘相合，所以去追逐六尘，因此就迷了。所谓的迷是什么？迷就是指迷了觉性而言。所谓的迷而不觉，迷是指迷了觉性而言，所谓的迷而不觉，所谓的迷而不觉。那迷是特指是迷了本来的觉性，自己本具的觉性，那么就叫迷。因为迷了，所以干什么？找不到家了，找不到家，所以迷失本家，迷失本家。本家是什么？本家就是本心，所以迷失本家，所以就到处流浪，到处流浪。什么流浪呢？六道流浪生死，在六道中流浪生死，正谓四处依尘。
所以，依于本觉心地，而有因缘，因为过去世所种善根，过去世所修的福。乃至于是施予一生……施予一个僧人，施予一个僧人一抟之饭，种了福，后世就……这个修福也是跟存款一样，它会生利息的。所以经过无量劫以后，本利和加起来，很多。所以那个福，就导致你能够有福，碰到善知识。我不是开玩笑的，我是这样讲让你容易了解，而确实也是这样子。然后，有那个福分，碰到善知识。有善知识福，有善知识福就有法福，所以能够学法。学法就因依法，而发出大悲心，发出大悲心，然后就比较，不只是注重自己了，就比较不那么自我了，所以才能够发大悲心，才能发悲心，还没有到大悲，才能发悲心。那如果是大悲的话，那就是对一切众生都有悲心，这就太困难了。
对敌人也要有悲心，对天魔也要有悲心，对鬼神也要有悲心，你看这多困难！对魔也要有悲心，你看这难不难？我们对魔都是很害怕，而且很痛恨。但是你看，佛如来对魔是怎么样？也是有悲心的，佛也度魔，降伏他，降伏教化，调伏教化，转迷为悟，护持佛法。所以大自在天也变成……以密教来讲也变成大护法，显教其实也是，他就领导他的眷属也都护持佛法。我讲过魔护持佛法有两种，一种是真正的护持你，另外一种就是不守规矩的他就当训导主任，代佛处罚不守规矩的学生。因为佛很慈悲，不会处罚学生，校长总是笑笑的，很威严，但是黑脸都是给训导主任去做。所以校长总是很庄严，他不会去罚学生、去打学生，这都是训导主任的事情。训导主任就是大自在天，他在处罚人的时候，在一般的讲法就是他变成就是魔，障碍人修行。可是在障碍的时候就是在筛选，不要让破铜烂铁、发心不正的人都修行成功，这就不得了了。如果心恶，然后又有绝大的武功，那就完了。
所以从本觉心地，依善知识教，发起悲心。那悲心如水，因为长养一切善根，长养积集一切善根，所以大悲为水。这个又合了三句义：菩提心为因，大悲为根。
火、风。火是什么呢？起了大悲以后，有悲才有智，在悲心上再生出大智。大智如火焚烧，大智如火焚烧，大智如火焚烧，大智如火焚烧，大智如火焚烧，大智如火焚烧，大智如火焚烧一切烦恼障难、一切邪恶。所以我们都讲说学佛是要学智慧，可是不能只要学智慧，你要从悲心学起。没有悲心的话，就没有办法有智慧，就没有办法有智慧。所以从本觉心地成就大悲，从大悲心、大悲心修行摄受成就大智。所以这个本觉心地呢，觉字对不对，觉字，然后这个觉啊就是菩提对不对，所以本觉心地就是菩提心。所以以这一层密义来讲，一切众生本有菩提心，本具菩提心，但是因为烦恼业障所埋葬、所覆盖，所以他的菩提心发不起来。所以这一部分，他也不能够自己就发菩提心，还是要善知识教授，然后才知道发菩提心。所以发菩提心就好像大地一样，有一块大地可以承载一切修行。这样的话，所以从本觉心地发起大悲，从大悲心中种种积集功德啊，然后产生大智慧。那大智慧就犹如大火焰一样，燃烧一切烦恼业障，一切邪恶的东西、不净的东西，邪恶不净、污染、污染，都把它焚烧尽。
而，你要注意哦，如果以显教来讲，这个焚烧就是焚烧而已，你知道吗？就是把烦恼焚烧掉，把业障焚烧掉。但是以密教来讲，很不得了，你知道吗？虽然在焚烧烦恼、在焚烧业障，那在焚烧烦恼业障的同时，它是不是因为燃了、燃烧了，所以产生 energy，产生动力，听懂吗？所以、所以那个大智火焰就这样，大智火焰的这个、的燃料呢，不是什么好东西，不是什么好东西，不是什么好东西，不是什么好东西，不是什么好东西，是坏东西，是染污的，是业障烦恼。但是它一烧了以后，但那个业障烦恼不见了，而且在同时，它在燃烧的同时，也就是它在消灭的同时呢，它就转变，转变变成好东西。这好东西可以照亮、照亮他人，而且可以温暖他人，懂不懂？所以，照亮众生的自染，温暖众生的自私、残酷的心，让它变成暖和，让它变成是温暖的，这样懂吗？所以就让它甚至于热血澎湃，这样子。所以，这就是大智火，如来的大智火燃烧的结果。
当如来的大智火燃烧众生烦恼的时候呢，它不但只是消灭坏的，而且还产生非常好、非常有用的东西，那就是能源嘛，这样懂吗？好，你看，大智火、大智火加烧烦恼心，火烧本来应该是破坏的，但是，如来的大智火焰呢，烧烦恼不只是破坏，它在破坏同时呢是一种建设，而且是一个很积极的建设，所以很不可思议。所以它燃烧了，这个经里面称为炽然。炽然的结果呢，产生光，产生热。所以大智火焰产生光跟热：光照亮一切众生无明心，大智光明照亮一切众生无明心；大智火焰的热温暖一切众生的冷酷的心。
如来的大智火焰产生光，产生热，所以能照亮众生的心，这光照亮众生的心、照亮众生的心、众生的无明心，所以令众生开觉，开觉众生。然后大智火焰的热温暖众生冷酷自私的心，所以转他的自私的心呢、自我的心呢为悲心、悲悯，而因而能够悲悯一切众生，所以他心是热的。所以这跟实际上有关系的护摩，护摩就是这个意思。所以你不要看我好像很好玩，烧啊烧啊，那个烧是什么？就是这个，用大智火烧种种烦恼，乃至于种种功德奉献给佛，然后种种烦恼把它烧尽。烧尽的同时呢就产生一切能源，一切最有价值的东西——光跟热。OK，这样的意思，赞不赞？拍手。
这个有一些东西是刚刚我从那个 Dropbox 抓下来的，真的，我有一个 Dropbox 是跟佛菩萨 Share 的，分享的。
好，再看那个地水火，现在到火了。还有呢，火还代表什么？大智火威猛、勇猛，而且它一烧起来一定要烧到完，所以就烧无不尽，一定要烧到尽为止。所以一切事情、一切修行都达于究竟，这样的就是大智火。那这个“啰”（Ra）的意思是炽然的意思。那炽然为大智火所燃烧。所以，然后接着是因为有大智呢，然后接着呢，因为大智可以净化一切，对不对？
那风是什么？风就是动。性是动转，动转的意思是什么？转法轮，大转法轮，就是普门度化，普于一切众生门度化众生，叫普门。好，那就讲一句这个好像都不太好听，这个风就是普度众生，不要想到七月十五。好，然后这个是大菩萨才能这样做的。
然后接着，空呢，就是虽然度化一切众生，但是心如虚空，无著无染，无依无得，成就法界身。“佉”（Kha）是代表空。那这个空呢，它的性质是什么？无著无染。虚空无著无染，对不对？无依无得，虚空不需要依依任何东西，而且无所得。应该加一个：等覆一切。又刚刚从 Dropbox 里面抓下来的。虚空无著无染，虚空不会著于什么东西，也不受染，一切的烟云尘雾都不会把虚空给染污了，对不对？那么这个虚空代表什么？虚空代表佛如来的究竟觉，究竟觉。
那你看，阿、嚩、啰、哈、佉。这“阿”是本觉，然后“佉”最后面的空是究竟觉。然后这个大悲发起的时候就是始觉，或是发菩提心的时候是始觉。它的本源心地是本觉，然后中间这个就是分证觉。分证就是一分一分的证。所以这是本觉，这是究竟觉，然后发起菩提心、发起大悲的时候就是始觉，开始觉悟。所以你开始发心想要学佛，那个就是可以差不多是始觉，开始觉悟。这个开始觉悟也有很多层次：有人开始觉悟，觉一点点，所以他一天修行的时间半小时，因为觉悟一点点；那如果觉悟多一点，就一个小时或是两个小时；那觉悟再多的话，就出家了，就变成 Pro 学佛，对不对？全天候的。
虚空无著无染，无依无得，无所得。虽然无依无得，但是等覆一切覆盖，等覆一切，含容不舍，含容一切而不舍。所以代表什么？佛如来不舍众生，永远不舍众生。众生永远在佛的等虚空一样的大智大悲覆盖之下。所以，除非你要舍佛如来，佛如来不会舍你。那众生虽然在佛如来大智大悲的等虚空之下，可是他还是有办法逃掉，你知道吗？他逃到岩洞里面去，那就假装没有被佛的虚空所覆盖；是不是，或者逃到水里面去，变成虾子、墨鱼。虾子就是虾子吧，墨鱼就是一直吐黑烟嘛，对不对？所以众生也都是墨鱼，对不对？因为吐出来都是黑烟，因为一肚子都是黑烟，所以吐出来就是黑烟，他没什么东西可以吐。
所以你看，所以从最初的这个地、心地。地的性质是什么？地是等载一切，平等的负载一切。虚空呢，负载一切，就这样。所以你如果证到本源心地，就能够负载无量的福德智慧，乃至于可以负载众生的一切业，乃至于荷担如来家业。因为要有证入心地才行，就能够荷担如来家业，听懂吗？证到等虚空，负载一切，就覆荫一切众生。就是如来的大智大悲覆荫一切众生，就是负载一切的意思，覆荫一切众生，台湾话说。所以，地水火风空就是这个意思。
接着，地水火风空以修行次第：地是发菩提心，所以是初发心，初发心。有一块地了，有一块地就可以盖房子了，所以要……首先要盖房子要先买地。租的可以，但是租不好，还是自己买的好，自己买就自己发了，对不对？那租的好像借的一样，所以还是买，买一块菩提地这样子，然后就初发心。
“嚩”，“嚩”字呢，水啊，水就是因为发起大悲，十信满心，十信满心。
火呢，有智慧了，三贤慧：信、三贤（住、行、向），十住、十行、十回向，就起大智火。起大智火，自利利他。
风就像持圣一样，这个十地菩萨就可以度化无量的众生，化身千百亿等等，就像风一样度化众生，很广、很多、没有障碍。风就是没有障碍的意思，所以度生无碍，就风。
然后最后，空呢，空就是等觉、妙觉，等妙究竟，等妙如佛，等觉、妙觉跟如佛一样。究竟的究竟，究竟觉，就是如来了。就像虚空一样，变成无所著等正觉，所以是空。
所以，地水火风空虽然是五大种，但是这五大种产生一切修行，产生一切修行的因、种、果。产生一切修行的因、种、果都在里面。所以，这就是五大种的意思，这就是五字，这个五梵字的意思，阿、嚩、啰、哈、佉的密义。这样赞不赞？赞，拍手，拍手就好，不要讲说“再来一个”。
我们今天就讲到这里。九月十四日灌顶尊胜陀罗尼灌顶法会，这个是可以这么说，其实我这几年所做的事情都是创世纪的，对不对？灭了一千多年，在汉地灭了一千多年的法，在汉地灭了一千多年的法，我现在再把它推出来。而且这是一等大法，令众生能够证入佛的境界，消灭凡、外、邪、小的种种知见，消灭凡、外、邪、小的种种知见，消灭凡、外、邪、小的种种知见，消灭凡、外、邪、小的种种知见跟迷惘。如佛之佛见，如佛之佛见，得于佛的修行，证入佛地，以三密加持之力，速证佛地。这样子的法，这样子的法，赞不赞？大家赶快来学，赶快报名。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道