第121集

好，请合掌。

南无摩诃毗卢遮那佛(三称)

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇

我今见闻得受持，愿解如来真实义

好，请放掌。

拿起《大日经疏》，36页。

第四，就讲到倒数第五行，“故以为喻也”。接着，“复次金刚手说此五喻，即是发起下文五字义也。”说这五个譬喻就是以地、水、火、风、空，以地、水、火、风、空来譬喻如来的一切智，所以地、水、火、风、空是譬喻如来的一切智。那这个就是为了要发起、引起下面所说的五梵字之一。发起就是引发下面要讲的，也就是说当作为一个引字，当作为一个引字来引发下面要讲的五梵字之一。注意，它加一个“义”，就是表示说要讲的并不是五梵字，而是五梵字之义，是借着五梵字而要讲五梵字之义。

再回头讲这五个譬喻呢，地、水、火、风、空，地、水、火、风、空称为五大。那五大是什么？五大是从四大来的。一般这个世学上讲四大。四大是什么？四大种。那什么是四大种呢？用现代话来讲，这四大种就是宇宙间一切物质的根本元素。那这个“种”，这个是佛法讲的，那就是根本元素的意思。那为什么称为“种”呢？因为这些根本元素能够构成所有的东西，所有的东西都从这四大种出生。但这四大种是一般讲的地、水、火、风，如果是佛法就讲四大种，也讲五大种（地、水、火、风、空），也讲七大（地、水、火、风、空、见、识）。

但是如果以物质来讲，比如说不管是有情或是无情的、有情或无情的，它的身体都是由五大构成，不能只是地、水、火、风，一定要有空。为什么？因为即使是细胞与细胞之间有空间，我们的血液里面它也有空间，没有空间就不能流动了，所以一定有空隙、有空间。只要有空隙、有空间，那个就是空大。所以不能够只是地、水、火、风把它填得满满的。填得满满……即使是死掉的东西，它也不会满满的。如果真的满满的话，依道理来讲，它就不会腐化，它可能会风化，但是不会腐化。

这个五大种是一切宇宙万物的根本元素。佛法就用这五个字、这五样东西、五个根本元素，用梵字来代表：地、水、火、风、空。阿（A）、嚩（Va）、啰（Ra）、哈（Ha）、佉（Kha），阿（A）、嚩（Va）、啰（Ra）、哈（Ha）、佉（Kha）就代表地、水、火、风、空。这个不是牵强的，这个是有道理的。

“阿”是什么呢？因为地是什么？地是一切的根本，一切有情所依，乃至修无情也要依地而有。所以有情、无情，正报、依报，全都是在地上，所以它是一切有情的根本的地方，叫做地。我们居住在地上，这是从物质界上来讲。那如果从佛法来讲，这个地代表心地，一切有情的心地。心地是什么？就是本觉，本觉心地。

那“阿”是什么呢？阿是一切法的本初，代表一切法的本初。记得吗，四十二字门。为什么是一切法的本初呢？因为“阿”这个音，是一切众生一开始发声音的时候，“阿”，第一个音。一切音声第一个音就是“阿”，所以……那这个因为是第一个音声，所以代表、代表第一个这个法，一切法的最初的根本。为什么、为什么会有音声？因为有心，“言为心声”，对不对？所以你心里面有一个想法，然后就发而为音，就发出声音了。所以、所以那第一个音声就代表第一个意念，是吧？所以、那这就用我们、就是通教或是禅宗讲，最初意念。最初意念那就是“阿”。那为什么会有“阿”呢？那就是因为有那个意念。那、所以阿字呢是一切音声的最初，也就代表一切心念的最初，最初意念。那最初意念就是心念，那心念是一切法的本源，有心才有法，对不对？为什么？“心生故种种法生，心灭故种种法灭”，对不对？所以阿字生就是一切法生，这样的吗？阿字一出生，第一念产生，然后有意念就有一切法。

所以只要有意念，然后就有音声，音声就有动作，对不对？所以意念是心是意，对不修？然后音声，音声是声，对不对？然后就是语啊，语业的根本，心念是意的根本，对不对？所以、然后有心意以后产生语业，然后语业以后再进一步推动变成身业。所以身、语、意，身业，根本从阿字生，因为有“阿”，这样懂吗？因为有心念出来，所以那个阿字是居于中间，居于语业跟意业的中……居于声业跟心业的中间。所以有意业，有语业，然后推动而化为身业。所以三业造作，一切法生，一切众生生。所以一切众生都因三业而成，对不对？那最初的根本是什么？就是这个阿字，就是这个意念。所以这个阿字已经不是代表第一个声音，而是它更深一层的是代表第一个意念，这样懂吗？所以是一切法的最初根本。

好，那还记得吗，这个、那个四十二字门，“阿字本不生”，对不对？阿字、什么叫阿字本不生？阿字代表一切法本不生。如果以世间法来讲，阿字代表一切法生的意思，但是以佛法来讲，就正好倒推到源头去。本来是说，你用阿字往前推，阿字本来是声音对不对？阿字，你如果往深一层推，就知道说阿字是第一个声音，那就是一切语业的根本，对不对？一切第一个语业。那再往前推，这个语业是从哪里来的？语是从意来的，对不对？所以阿字既然是第一个语，那么再往前推，它是从意来的。

然后接着就把它变成这样子了：阿字不修是代表第一个语业，也是代表第一个意业、第一个意念。那、所以代表第一个意念，然后阿字既然是代表第一个意念、第一个语业，而且它也是发起第一个身业，对不对？所以、所以这一切都以阿字总代表：上面代表第一个意念、第一个语业，下面代表第一个身业。所以身、语、意业的产生，由阿字而生。

可是呢，这是用世间法一般这样子、比较接近世间法的看法来讲。但是如果、或者说是比较一般的意义、佛法的意义，那如果心意成了、究竟了义呢？我们说阿字是第一个声音，那第一个声音我们真正有听到，对不对？可是那我们先来参这个、这个阿字这个音。声音是什么？声音、声音是什么？声音是风相，对不对？那如果以、以现代的物理学来讲，声音是波动，对，是震动，它有振幅，是不是？这跟你们复习物理。所以它是什么振幅呢？是这个空气的波动的振幅，对不对？

那、好，但是那个振幅，你是用仪器来量可以看得到，才可以看出来，你用肉眼是看不到的，对不对？所以、那你用身体去抓也抓不到，对不对？所以，你有一样东西，它是既看不到、也摸不著、也抓不住的。那么这个东西虽然是有，但是它只是个现象，对不对？所以以物理学来讲，它是一个现象。声音是一个现象，各种声音，乃至于打雷的声音、大自然的声音都是现象，乃至于人声也是一个现象。那么这个现象，中文这个字很有意思——“现象”，现出来的相。那只要是现出来的，由佛法来讲都是因缘和合，它没有本体，所以它也都不可捉摸，对不对？

好，所以声音也是一样。因为看不见、摸不到、不可取、不可得，那么所以呢，它是一个相。但是这个相是由因缘凑合而成的，一时产生的。所以虽然在现象界上是有，它有相，可是摸不到、抓不著，所以它无体。所以一切无体的东西，就表示说它没有真正生起，这样。

还有，再举一个例子，如果一切由因……这个你们一听就一定懂。假设一个股份有限公司，股份是什么呢？它叫合股，所以有三个股：A股、B股、C股，合在一起叫股份，合股股份有限。所以这个是什么？是凑成的。所以因为是凑成的，所以不能说它真正有一个本体。它好像就是借来的，你们知道吗？这个公司的资本是借来的，是跟各个股东借来的。所以那个公司只是一个名字而已，对不对？所以如果说这个股东退股了，那这公司就没了。所以只要是……你们学会计就知道，借贷。所以只要是借来的东西，都不是你的，是不是这样子？你不管是跟股东借或是跟银行借，也都是借的，所以严格来讲是这样子。所以西方人的经济理念就是用借的，东方人比较……现在已经变了，本来都不是。你如果要做生意，就是实实在在有那个本钱，没有本钱要做生意、做没本的生意，这就变成马贼了。不过西方资本主义就是马贼主义，就这样子，所以很容易变成泡沫，很容易垮掉，因为它是空壳子。

好，所以所谓的因缘和合亦复如是。一样东西如果是种种因缘合成的，那么它都是借来的，所以它没有自己一个自体，没有一个本体。所以、所以就说它不生、无体、不生，听懂了吗？没有真正这样的东西生起。如果有生起的话，就好像一个婴孩，那么他出生了，那他有一个身体，是不是？就实实在在一个孩子的身体。但是很多东西是因缘和合的，那么实在是没有，那只是个概念。

我再举一个让你很 shocking 的事情、很惊讶的很震惊的事情。举一个例子：家庭。家庭实在没有一个家庭这个东西。家庭就是两个或两个人以上的人一起共同生活，把它名为家，对不对？事实上也没有什么家。乃至于所谓的国也是一样。国就是很多人凑在一起，然后有土地，然后有人，这样称为一个国。当然没有土地可不可以是一个国？大概就很难。像吉普赛有人，就没有地，就不行，对不对？那像在二次世界大战以前的犹太人，有人没有地，所以不能称为国，对不对？所以因缘和合才有家有国。

可是两个人一起生活，不管是同居也好、或是结婚也好，也都可以称为家，对不对？否则你看两个人同居，人家问那个男的：“你现在要干嘛？”说：“我回家去。”可是他没有结婚，还是家。这两个人共同生活就可以算是家，以世人的概念来讲。可是那个家就是两个人一起生活就是了。可是如果两个人闹翻了，那就马上就没家了。那现在讲这个概念，如果真正有一个家，家实在有一个实体，那它一定不能拆散的，它一定会不灭亡、不会拆散的，对不对？但是因为它只是个概念。

这个概念的意思是什么？只是个名，只是个相。那名以唯识学来讲就是假名。两个人共同一起生活，不管是合法的还不合法的，都假名为家，是不是？只要他们两个人一起生活，那个地方、那个就叫家。但是既然是凑合的、凑合的、和合的，所以是假名，和合的那个名。然后有一个相，两个人共同生活那个相，所以是假名、是假相，所以没有实体。所以家只是一个概念。那概念、我们把它称为概念，它的意思就代表名相。那因为只是名跟相、只是名相——不是说名相不可以，而是只是名跟相的话——那它就代表没有实体。那如果有实体的东西呢，那更加有名相，它有体、有相、有用，对不对？

所以、所以一切法的根本呢，它必须 要有一个体才行。那所以阿字是代表地，而地它以这一层意义来看，它是有一个体的，就心地本体。那心地本体这是一方面，如果是以物质界来讲，它就是我们所居的地方、所依靠在住的地方。那如果是以身……以这个心来讲，那么就是心地；那如果以佛道来讲，就代表本觉、代表本觉。为什么？因为这个心地是一切众生都有，而一切众生的心地呢都有觉性。它即使在麻木不仁，它还是有觉性，只不过它的障碍太多，它所透露出来的觉性太少，但是还是有觉性。为什么？因为只要它是活着的，它就是有觉性。活着的、能造业的就是有觉性，不管它造的业是善业恶业，都是有觉性才能造业。那如果讲的……用世间法来讲，它有灵性。那你说我们人有灵性，然后说猿猴有灵性、狗也有一点灵性。我跟你讲，不只是人、猿猴、狗、猫有灵性，连蚂蚁都有灵性，蟑螂也有灵性。

我曾经讲过一个蟑螂的故事，记得吗？没听过？现在先讲新的蟑螂的故事。这是我的房间、我的疗房，这是我的厕所，门在这里。我这次回来以后，从美国回来、八月回来，就发现有很多蟑螂。后来我想到一个法子，我也不用去抓蟑螂，也不用去赶蟑螂，结果蟑螂就变减少了。你知道怎么回事吗？因为通常……因为这里有个门，但是它是厕所，厕所是比较脏，所以通常门都把它关起来。后来我就发现、我突然灵机一动，我以后厕所就不关门了。不关门蟑螂自然就减少了。你知道为什么吗？原来蟑螂喜欢黑暗跟脏臭的地方，那你关起来的味道会比较浓、比较脏，因为厕所。还有它是黑暗的，所以我把它都打开，它就通风了。通风了，同时味道也减少了，味道也减少了。而且蟑螂都亮亮的，它喜欢偷鸡摸狗，所以它不喜欢我们去干扰它，它想要在它自己的王国里面自在横行无阻。那我把那个门打开以后，就是一直都是亮亮的，所以它就很讨厌，所以它可能就搬家了。这搬家是大部分人都搬家了，应该说大部分蟑螂。尤其是小蟑螂都不见了，都搬走了。

可是这是一个好处。那这个在讲什么呢？所有世间我们认为不好的东西，都是喜欢黑暗的。包括人，人如果他心地很无明的话、心很无明，他不喜欢亮，那么他喜欢比较暗一点。然后还有呢，小偷也喜欢暗，对不对？但是呢，如果往昔做太多小偷或是偷鸡摸狗的事情太多了，这一辈子他就怕暗。然后虽然把门打开了、蟑螂减少，但是也不见得百分之百。因为有的它就不移民太远，他就移民到我的房间。那偶尔会出来寻找食物或是溜达，或是有时候我吃东西掉在地下，然后它老人家就来吃了。

有一次，有一次蟑螂躲在书架底下，不太小。不过幸好它都不飞。我站在这里、椅子上我这边泡茶，然后它就过来，它想要这样过去。然后它一过来的时候，我脚就蹬一下，然后它就又缩回去了。后来第一次出来，我蹬一下它又缩回去。第二次它再出来，我再蹬一下它又缩回去。第三次，它学得好快啊！它比莫洛托夫那个老鼠还要厉害，它只学两次就会了。它原来不是要这样过去，它是要到这边来，它的目的地是在这里，但是它想要这样走，从我这边走过去。结果第三次它学乖了，它怎么走？它路弯着这样子走。你看有没有意思？是不是很有意思？结果我那个要蹬它脚够不够长？它也不甩我，就这样过去了。所以我说，连蟑螂都有灵性，所以它会学习。

另外讲一个、另一个蟑螂故事。这是三十年前我闭关的时候，因为住的 apartment 有蟑螂，我就用一个罐头、玻璃罐，然后用一个小刷子把它刷进去，然后就拿到院子。因为每一个房子前面都有院子，就把它丢在那里。有一次抓了两只，我就把它在院子上丢下来，结果它们两个人就分道扬镳：一个就往这边走，另一个就稍微有点弧度这样走。走了一阵子以后，大概走到这个 B 走到这里的时候，发现它的同伴没有跟上来，大概是这样子，所以它就回头走。回头走看看，大概没有，后来就跑到这个洞上面，它就往下面看——这个 A 掉到那个洞里面去。那个洞也不是很大，可是对蟑螂来讲就没办法了，那个土又很松就爬不上来。然后那个 B 就靠在这个洞口往下看，看了差不多一分多钟的样子，就想说没办法，命该如此，就走了。说：“对不起啊，老哥我救不了你。”就走了。蟑螂也是有情。那个不晓得是它的同伴还是眷属，还是什么不晓得，但是它们是在一起的。所以一切众生都是有情。

我顺便讲到我以前曾经讲过，我也是在闭关的时候，看着蚂蚁，因为有一阵子有很多蚂蚁，我就把它扫出去、扫地出门。我就在想这个蚂蚁这么小，它又要吃东西、又要喝东西。它已经够小了，它的胃肠不知道怎么样，那蚂蚁的大便是怎么样大出来的？它大便有多小？它撒的尿会怎么样？全都在这么小小的地方里面。而且不仅这样子，它要吃、要喝，而且要 sex，还要传宗接代，还要抵御外侮，还要作战，还要分工合作，还要成立骆驼队。见面的时候，它跟我们台湾人不一样，它是不打招呼的……我们台湾人见面都不打招呼的。它们如果见面的话，就会其头碰头，也不会讲些什么。

你看看这么小，我发现一个：它不管多小，众生界不管它多大、多小，它所做的事情，它即使那么小，我们人做的事，它所做的事情它也都做。我们主要有的东西它也都有。譬如说讲话，我们不知道它讲什么话，但是它们一定有 communication。所以蜜蜂也有蜜蜂的语言。那蚂蚁它是怎么样……communicate 中文怎么讲？沟通，它们会沟通的，它们还会打仗，是不是很恐怖？然后比它大的东西，都被它、因为人海战术都把它吃掉了。所以，它为什么这么小它能够做这么多东西？我的结论就是说，因为它有佛性、因为它有觉性、佛性，所以一切众生性都是有觉。所以、所以佛说一切众生都有佛性，所以都会成佛的。

但是呢、那我现在顺便讲，为什么变成蚂蚁？你知道为什么变成蚂蚁？众生为什么变成蚂蚁？小心眼。小心眼而且有仇必报的，多为蚂蚁。因为蚂蚁的蚁酸也是很毒的，咬人很痒、很痛，是不是？所以、所以、所以奉劝各位，不要小心眼，要不然将来变成蚂蚁。