「大日经疏」讲解 第274集 — 单文本分析
一、开场与课前提醒
- 礼佛与开经
(1) 合掌礼佛
① 第274集开讲，法师带领大众合掌。
② 三称"南无摩诃毗卢遮那佛"。
③ 三称"南无本师释迦牟尼佛"。
④ 诵开经偈："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义"。
⑤ 诵毕请放掌。
(2) 回顾上次进度
① 法师指示大众拿起《`大日经疏`》。
② 上次讲到84页第四行。
③ 上次结束处为"何况于深事耶"。
(3) 口罩提醒
① 法师当天戴口罩。
② 戴口罩是表示提醒大家"随时要小心在意，做好防卫自己，也是保护家人"。
③ 因与法众距离有一段，随即取下口罩。
- 说法如厨师——六部经六道菜的比喻
(1) "法师"即"厨师"
① 法师在准备讲经时忽然想到一个比喻。
② 自己一个月同时讲六部经。
③ 原话："所谓'法师'者，'厨师'也"。
④ 含义是把佛的法食准备好让大众食用。
(2) 烹煮如来的法
① 法师将`如来`的法比喻为精心烹煮的菜肴。
② 经过"琢磨、裁磨、吸收、消化"后呈现给大众。
③ 原话："欲令众生获得如来无量无上法味"。
④ 重点在"获得"跟"法味"两个词。
(3) 烹煮后好吃易消化
① 烹煮后"法味就容易吃也容易消化"。
② 而且"好吃"。
③ 好吃就会尽量多吃。
(4) 不怕吃多
① 原话："在如来法里面，不怕你吃得太多或变得过胖"。
② "不会"变胖。
③ 吃下去就"福德智慧无量增长"。
(5) 六味尚嫌太少
① 法师自评此讲经法"很棒"。
② 不只一味而是"法味也是无量味"。
③ 自己才六部经"还算太少"。
④ 理想是"十六味或六十味"。
(6) 主食副食比喻
① 讲经比作一餐饭。
② 主食供应淀粉、蛋白质。
③ 副食兼顾其他营养。
④ "身体才能健康"。
⑤ 原话："我此说法亦复如是"。
(7) 健康即美貌
① 吃得好则"皮肤、精神、血气都很畅旺"。
② "一看就知道是一个好人家出生的"。
③ 如世间的"阀阅之家、上善之家"。
④ "一切都具足充满"。
(8) 营养无所匮乏
① 此法食"绝无匮乏"。
② "你不会偏食，也不会缺少任何营养"。
③ "乃至于所有的维他命、维生素"都具足。
④ "乃至于稀有矿物，也都在里面一一具足"。
(9) 吃一口胜过别人一肚子
① 原话："你只吃一口，胜过你自己去找别人的店去吃"。
② "吃一肚子都不如我这里的一口"。
③ "让你一辈子都回味无穷"。
(10) 老王卖瓜
① 法师自嘲这是"老王卖瓜"。
② 但"我这个瓜实在是又大又甜"。
③ "只怪诸佛菩萨太疼我了"。
(11) 诸佛菩萨疼一即疼多
① 诸佛菩萨疼法师一个人"就等于疼很多人"。
② 法师吃了不会只是自己吃，"我吃了也给你们吃"。
(12) 吃肉不吃皮、挑籽喂大众
① "我吃西瓜肉，也不会叫你们吃西瓜皮"。
② 法师也吐西瓜籽。
③ 不会说"西瓜籽也很好，你都吞进去"。
④ "我把里面西瓜籽都挑出来"。
⑤ "一块一块喂给你吃"。
二、金刚手菩萨问"如是八心最初种子，复以何为因"
- 经文原文
(1) 提问
① 经文原文：问曰——"如是八心最初种子，复以何为因？"
② `金刚`手`菩萨`问世尊。
③ 所问内容：八心中最初的种子是以何为因。
(2) 法师转述
① 法师用白话转述：`金刚`手`菩萨`问`世尊`。
② 原话："这八心的最初种子是以何为因"。
- "种子心"即初发心的具体化
(1) 种子心的定义
① 法师解释"如是八心中的最初"即第一项的种子心。
② 用普通话说就是"初发心、真正初发心"。
(2) 种子心比初发心更具体
① "初发心"容易讲但笼统、平常、不具体。
② "种子心"则具体——已经有了种、栽了种。
③ 有种就必定将来有果。
④ 原话："种子开花结果"。
(3) 喊久不痛不痒
① 原话："光是讲初发心，很笼统、很平常，因为喊久了也就变成有点不痛不痒"。
② 《`大日经`》中讲种子心"完全不一样"。
③ "具体而确实"。
(4) 种子心自己有感觉
① 原话："种子心，你自己会有感觉，因为有颗种子"。
② 发了种子心之后"你就是一个'有种'的人"。
(5) 有种的人修行勇猛
① 有种的人"正知见"很勇猛。
② "破恶生善、降伏烦恼"很勇猛。
③ "修行精进都是很勇猛"。
④ 法师总结：这样的人"就是有种的人"。
(6) 没有种的人软溜软溜
① 没有种的人"那个心就软溜软溜"。
② "不起作用，风一吹就倒"。
③ "不要说风一吹就倒，更没有风的自己就倒了"。
(7) 境界来了先投降
① 没有种的人"种种境界来了，就光是看着境界来了，到我这边就已经先投降了"。
② "看到就害怕了，就躲起来了"。
③ "或就倒下来了"。
(8) 有种就挺得住
① 原话："有种就挺得住"。
② "不负如来，就不辜负如来的厚爱、慈悲"。
三、种子心以何为因而生——质与量的讨论
- 发心是生起
(1) 发 = 生起
① 法师解释"复以何为因而生"。
② 原话："发心就发心，那个'发'就是生起"。
③ 如同种稻种麦，种了种子会发出来。
④ "发就是生，就是生就是生起"。
(2) 一切有情无情皆有最初的因
① "不管是有情、无情，植物、动物，都有一个最初的因"。
② "修行也一定要有因心"。
(3) 因心的质与量
① 一切修行人都有因心。
② 因心"有质的高下等地"。
③ 还有"量的大小"。
④ "质跟量不一样"。
- "质量"一词的勘误
(1) 大陆"质量"用法错误
① 法师指出大陆华语中"质量"一词的用法是错的。
② 大陆所讲的"质量"实际只取了"质"的意思。
③ "质是一件事，量是另外一件事，你不能合在一起"。
(2) 错误原因
① 错误原因是"因为不认识质"。
② "因为文化大革命，把文化都革掉了"。
③ "所以对中国文字都不讲究、都不明了，就一塌糊涂乱搞"。
(3) 质与量的正确定义
① "质是指性质或是质地，是 quality"。
② "量是指数量，quantity"。
③ "你不能把'质量'两个合在一起当做'质'的意思，这个是错的"。
(4) 大陆文字错别字多
① 原话："现在大陆的文字一塌糊涂，错别字一塌糊涂"。
(5) 学佛法先搞对中国文字
① 原话："你如果有心要把佛法学好，先把中国文字搞对"。
- 发心的质与量
(1) 量大质粗无用
① 法师指出"发大心"也有语病。
② "光发大心，可是质地不好也没用"。
③ "量要大，那质要细"。
(2) 要发无上心
① 不能只是发大心就好。
② "大心不见得就是好，大而粗那就没用"。
③ "大而精细，要这样才行"。
④ 要有质有量。
(3) 烂尾楼比喻
① 原话："你建大楼，建得很大、很多、很高，那都是烂尾楼，那根本不能用"。
四、欧美居住品质——世间法的详述
- 欧美住宅的基本形态
(1) 不讲究高楼大厦
① 法师描述欧美住宅：不讲究高楼大厦。
② "顶多就是两层楼"。
③ "非常的精细、高贵，不是很高大、然后吓唬人"。
④ 美国也是稍微差一点，但品质很棒。
(2) 荷兰法国的住宅
① 法师举荷兰和法国为例。
② 他们的房子大概顶多是两层。
③ 建设得"非常的精细、高贵"。
(3) 讲究里里外外
① 品质不只是外面而已。
② 原话："应该说不只是外面，尤其是里面，他们都很讲究的"。
③ 华人或台湾人、大陆人在居住上"跟世界西洋真的没得比"。
(4) 前后院与landscaping
① 法师详细描述欧美普通住宅为独立屋（home）。
② 前后院分开，前面是草地。
③ 最靠房子处有小花园，英文叫 landscaping。
④ "如果你一个房子没有 landscaping，就不被认为是一个房子"。
(5) 四季时花
① 讲究的人家会种"时花"。
② "夏季有夏季的花，春季有春季的花"。
③ 买花的店"很多很发达"。
(6) 前院草地与大树
① 前院除草地外，有的人会种大树。
② "一棵或两棵，或是几棵大树，这个都是很平常的"。
(7) 车库在后院
① 车子从后院进来。
② 后院有车库（garage）。
③ 前面供客人进出。
④ 车停在街道上。
(8) 房屋独立隔开
① 美国独立屋（home）跟隔壁隔开。
② 跟前后左右全部隔开。
③ "互相都不会吵到"。
④ 隔开处都是草地，"所以很安静"。
- 室内居住品质
(1) 地毯
① 全家铺高贵地毯。
② "都是很高贵的地毯"。
③ "住起来就很舒适"。
(2) 硬木地板
① 一种是全家铺地毯。
② 另一种是一楼用地毯、楼上用实木硬木地板（hardwood floor）。
(3) 装饰品
① 屋内各处有装饰品。
② "琳琅满目，叮叮当当的"。
(4) 暖气与中央空调
① "四季都是开暖气"。
② 采用"中央空调"。
(5) 锅炉与热水
① 有大锅炉（furnace）煮热水。
② "随时开每一个水龙头都有热水"。
③ 洗澡或厨房使用，开热的冷的都有。
④ "每一家都是这样子"。
(6) 窗帘
① 窗帘都是布做的。
② "做得都很漂亮"。
③ 很少用百叶窗（mini blind）。
④ "经济比较不好的才用百叶窗，或是比较省的"。
⑤ 法师自述自己就用百叶窗。
(7) Custom Home与壁纸
① 高级住宅叫 Custom Home，即客制的房子。
② 不用油漆而用壁纸。
③ "非常高级的壁纸，很贵的"。
(8) 壁纸的好处
① 壁纸好换。
② 换的时候不邋遢。
③ 油漆有化学味道，"对身体也不好"。
④ 壁纸可以有"很多的花样、很多的图样，很漂亮"。
(9) 浴室也用壁纸
① "很多连浴室也用壁纸"。
② 用的是"那种比较防水的壁纸"。
- 穷人与富人的区别
(1) 住楼房是经济较差者
① 在美国"公寓就是穷人住的"。
② 比较经济好的住平房（一层或两层）。
③ 高级住宅区通常以一层为主且挑高。
(2) 台湾四五十年前的对比
① 台湾四五十年前住木头平房。
② 稍微有钱的人用砖房。
③ 有钱以后住"老阿厝"即楼房。
④ 但"洋人不兴楼房"。
(3) 地毯毛薄厚见贫富
① 穷人与富人的区别在于"地毯毛比较薄"。
② "而且很久很久才换一次，那个就是穷人"。
(4) 有色人种公寓地毯差
① "有一些有色人种、黑人、墨西哥人，他的公寓地毯就很差"。
② "甚至有的人都几十年才换一次"。
(5) 美国人十多年换一次地毯
① "美国人一般大概十多年就换一次"。
- 曼哈顿的例外
(1) 曼哈顿高级公寓
① 纽约曼哈顿有高级公寓。
② 大概五六层楼。
③ 可以看着中央公园。
④ "里面的装潢都是第一等的"。
⑤ 是非常有钱的人住的。
(2) 曼哈顿低阶公寓
① 曼哈顿也有低阶的公寓给穷人住。
② 大概四五层楼。
(3) Queens中低阶层公寓
① Queens有中低阶层公寓。
② "比较差，然后也没什么讲究"。
- home与house的区别
(1) home的定义
① home指独立屋。
② 有前后院。
③ 与邻居隔开。
④ 原话："home 一定是独立的"。
(2) house的定义
① house含义较广。
② "不见得有前后院"。
③ 包括双拼、左右拼或前后拼的 townhouse。
(3) 居住品质的差距
① 法师断言：以居住品质论，"我们华人世界在三百年也赶不上"。
② "甚至于其实已经没机会了"。
③ 原因是"一切都规划好了"，大楼都盖好了。
(4) 美国的占地面积
① 美国人平常就是一英亩或两英亩。
② "通常就是五英亩，五英亩一个房子"。
③ 非常注重居住品质。
(5) 大楼隔音差
① 住在大楼里面"旁边也吵，上面也吵，下面也吵"。
② 美国的房子隔音好，"房子一关起来，隔壁也根本完全听不到"。
- 郊区优于城区
(1) 洋人不住城里面
① 西洋人"不住在城里面"。
② 城里"比较喧闹，然后犯罪也多，交通也繁杂"。
③ 都住在近郊。
④ "回到自己家里就好像进去一个小公园一样"。
(2) 摩天大楼只适合办公
① 摩天大楼"只适合都市里面的办公大楼"。
② 美国多半是办公大楼采用摩天楼。
(3) 台湾与大陆的摩天楼
① 台湾和大陆"到处都是摩天大楼"。
② 原话："那摩得人的头都发麻"。
③ "美国、欧洲都没有那个东西"。
- 居住品质即是文化
(1) 中世纪以来的传统
① 欧美注重居住品质"从中世纪就开始这个样子了"。
② "一千三百年前他们就是这样子的生活"。
③ 指七世纪、八世纪的时候。
(2) 居住来自文化差异
① "居住，来自于居住其实就是文化差异"。
② "每个文化不一样"。
(3) 不要当土包子
① 原话："不要变成土包子，不要认为说我现在很好很好"。
② "但知其一不知其二"。
③ "人家真正好的地方，你没有去那边住过，你根本不会知道"。
(4) 不羡慕但要了解
① 法师表态：自己"留西洋、不崇西洋"。
② "留日本、留东洋，我也不崇东洋"。
③ "但是我能够欣赏他们的好处"。
④ "去了也随缘稍微参与了一下，但是我不追求这东西"。
(5) 日本房子是唐式
① 日本房子"如果是唐式的话，就应该是倾向日本房子那一种"。
② "唐朝以前人是这么住的"。
(6) 中国传统四合院是好的居住环境
① "我们中国传统的四合院，那就是一个很好的居住环境"。
② "现在恐怕就没有空间让你弄四合院"。
③ "拆掉不能盖成大楼"。
(7) 为量牺牲质
① "那个说是叫进步，其实是退化"。
② "就是把居住品质降低了"。
③ 原话："为了money"。
④ "你有质，很难有量；你有量，很难顾到质"。
⑤ "所以值跟量都能够顾到，那就是生活条件福报很好的人"。
(8) 中国古人福报更好
① "中国古人恐怕他们的福报比我们现在的人要好的太多"。
② 他们一个房子因为空间大，有树、有花。
(9) 克难花园
① 现代人"花只能放在阳台，用个花盆装起来"。
② "小小小小的、自得其乐"。
③ 原话："那个是很克难的花园，根本不是一个园"。
(10) 101大楼输人不输阵
① 法师评论台湾盖101大楼。
② "我们也盖了101，对不对？那就觉得我好拽"。
③ "其实那个根本没有意思的"。
④ 是"输人不输阵"的心态。
五、世间法与出世间法的关系
- 经文答曰
(1) 经文原文
① 经文答曰："由世间自久远以来，有善恶之名，种子从事生也。"
(2) 出世法依于世间
① 法师强调"此说法不只是讲出世法，还要讲世间法"。
② 因为"出世法是依于世间而有"。
- 出世间法依于世间法
(1) 出世法不是空中楼阁
① 佛的出世间法"不是空中花"。
② "不是海市蜃楼"。
③ "不是空中楼阁"。
④ 原话："以有世间法，故有出世间法"。
⑤ "你要圆满出世间法，也要兼顾到世间法"。
(2) 用世间身心求出世间法
① 法师反问：修行用什么来求出世间法？
② "你用你的身体，是不是？你用你的世间，你用你现在这个心、现在的身心"。
③ "你现在的身心是世间还是出世间的？世间的"。
(3) 没有世间身心无法求出世境界
① "你没有现在的世间的身体跟心，如何求如来的出世的境界？"
② "心是什么？心就是你的心智理解，然后去求如来的出世间的智慧跟境界"。
③ 没有世间的身心"如何去求如来的出世的这个境界"。
- 中国佛法的两个堕处
(1) 一千多年的背景
① 中国佛教从汉朝算起。
② "从汉明帝算起，也接近两千年了"。
③ 但很多都堕在以下两处。
(2) 第一个堕处
① "但见出世间而不明世间"。
(3) 第二个堕处
① "贪爱不舍世间而妄欲求出世间"。
② "这都不行"。
(4) 两个都要兼顾
① "你要两个都要兼顾，两个都要明了"。
② 修行条件"都必须要具有"。
③ "最后是都能得道，而且都能舍"。
④ "这样才是真正具足圆满无上佛道"。
- 佛
菩萨通世间语言
(1) 讲经用世间语言
① 佛度`众生`是讲经说法。
② 用的是世间语言。
③ 所以佛`菩萨`"必须要通世间语言"。
④ "不只是通而且通达，不只是通达，要娴熟"。
(2) 美妙言说
① 佛`菩萨`"懂得世间的语言、文字、文学"。
② "善言说、美妙言说"。
③ "然后去表达那个美妙婉转的意思"。
④ 让听的人"一听就懂，而且欢喜"。
(3) 粗糙文词令人不爱听
① "你如果很粗糙的文词一听，怎么粗言粗语？"
② "那听了就不爱听了"。
(4) 佛菩萨世间的儒雅优秀
① 佛`菩萨`"在世间法上也是一个很儒雅、然后很优秀的"。
(5) 出世依世而能超世
① 原话："出世间还是要依于世间，出世间依于世间而能超离世间"。
② "这才是真正的出世间"。
③ "你不是空中楼阁，完全没有世间的基础，然后上面就盖着一个楼房，这是不可能的事"。
六、讲经用到十八般武艺与一法一真
- 讲经的世间基础
(1) 十八般武艺
① 法师以自己讲经为例。
② "世间的文学、哲学，乃至于逻辑、种种的学问、思想"。
③ "皆须能够通达，然后才有可能理解佛的这些法"。
④ "然后把它贯穿起来"。
(2) 不做禅宗式的"无门关"
① 法师对比禅宗《无门关》。
② "此关以'无门为门'"。
③ 禅师举拂尘、瞪一眼就走了。
④ 法师表态："我不会那么拽"。
(3) 使尽吃奶的力气要你懂
① 原话："我如果要拽的话，我就一直拽你，把你拽到你的头都拽下来"。
② "一定要让你懂，使尽吃奶的力气要让你懂"。
③ "令解如来真实意"。
④ "然后真的解了"。
(4) 自己真解才能令人解
① 原话："你自己真解了，你才有可能令别人解"。
- 一法与一真
(1) 世间出世间不能分
① 世间与出世间不能完全分开。
② "你一分开那就变成二法"。
③ 但佛的法是"一法"。
(2) 一法即无分别爱憎
① 原话："一法就是没有分别、爱憎"。
(3) 从一法到一真法界
① "一开始一法，最后是一真"。
② 从一法的初发心理解到最后达到"一真法界"。
③ "因果要相应"。
④ "因就已经要顾到果了"。
(4) 三大阿僧祇劫
① `一真法界`是"三大阿僧祇劫以后的事情"。
② 法师先预告，不让大众"请待下回分解"。
(5) 皇帝不急急太监
① 原话："皇帝不急急太监，众生不急急如来"。
② 众生不急，`如来`和`菩萨`急。
③ 但众生"好整以暇"。
(6) 左手糖果右手鞭子
① 法师自述教学方式。
② 原话："左手拿着糖果，右手拿着鞭子，一边打屁股，然后一边用糖果诱你"。
七、解行相应与"半身不遂"法
- 解行两门
(1) 解行相应
① 法师自述法门是要"解行相应"。
② "要解也要行"。
(2) 弟子分两种
① 法师提到弟子中有人"很重解"。
② 喜欢听经看经但没有修法。
③ 有人"很重行"——拼命修法。
④ 但顾不得听法看视频。
(3) 解行兼顾者少
① 法师指出解行兼顾的人比较少。
② "很多人都有偏食"。
(4) 半身不遂法
① 只修解或只修行称为修"半身法"。
② 原话："半身不遂"法。
(5) 佛如来更可怜
① 法师类比："佛如来更可怜"。
② 他只讲一个法，"结果就分出很多种法出来"。
③ "每个人所解所行都不一样"。
(6) 重行者时间不够
① 重行者"拼命地修法，一天到晚光是修法"。
② 如果还要照顾家、煮饭。
③ 照顾儿孙或老公，"就觉得很忙很累"。
④ "顾不得听法、听经或是看视频"。
(7) 不能偏食
① 要法体健康"一定要不能偏食"。
② "显密性相、解行二部全都要修"。
③ "不能偏一途"。
④ 否则"变成半身不遂了"。
八、回到经文——善恶之名与劫初
- 世间有善恶之名形
(1) 善恶之名与形
① 法师解释"由世间自久远以来有善恶之名"。
② 世间从久远前就有善恶之名与善恶之形。
③ "善恶之形是实，有名就有实"。
(2) 种子心从善恶名形而生
① "最初的种子心即从事、从善恶之名与形而生"。
② "种子从事生也"。
- 劫的概念
(1) 劫的定义
① "劫"是专有名词。
② 指世间的成、住、坏、空四劫。
③ "就是世间成就了，然后住，然后坏、就变异，然后最后空"。
(2) 成住坏空四劫
① 成劫、住劫、坏劫、空劫。
② "成"就是最初第一劫。
(3) 无情世间与有情世间
① 佛把世间分成两种。
② 无情世间又称为"器世间"。
③ 有情世间又称为"`众生`世间"。
④ 无情世间有成、住、坏、空。
⑤ 有情世间有生、住、异、灭。
⑥ "无情与有情都一样有轮回"。
- 劫初
众生贪食地肥
(1) 劫初的含义
① "劫初"就是指成劫。
② "这个世间刚刚成就的时候"。
(2) 《起世经》
① 法师引用《起世经》说明世间缘起。
② 这部经"讲有情世间甚至于无情世间是怎么样成就"。
③ "然后怎么样经过成、住、坏、空"。
④ 《地藏经》也稍微提到。
(3) 《地藏经》中无间罪业不灭
① 造了无间恶业。
② "那个恶业太重了，所以堕到第十八层地狱"。
③ "然后受了无量的苦"。
④ "苦一劫一劫地过去，结果他那个罪业都还不能灭"。
(4) 世间坏了罪还不灭
① 在世间经过成、住、坏、空这个大劫。
② "他的罪还不能灭"。
③ "连这个世间都已经坏掉了，他的罪还没灭"。
(5) 转到他方世界继续受罪
① "要转到他方世界再继续去受罪"。
② 原话："所以就转一个监狱了"。
③ "那就是罪非常非常重"。
(6) 成住坏空是大劫
① 原话："成、住、坏、空是大劫，很久很久"。
② "给大家一点观念"。
(7) 讲经中断
① 原话："有人问佛……停一下"。
② 讲经至此暂时中断。