「大日经疏」讲解 第268集 — 单文本分析
一、开经仪式与课程衔接
仪式进程 (1) 课程以合掌开始 ① 老师说"请合掌" (2) 三称
南无摩诃毗卢遮那佛① 第一遍称念南无摩诃毗卢遮那佛② 第二遍称念南无摩诃毗卢遮那佛③ 第三遍称念南无摩诃毗卢遮那佛(3) 三称南无本师释迦牟尼佛① 第一遍称念南无本师释迦牟尼佛② 第二遍称念南无本师释迦牟尼佛③ 第三遍称念南无本师释迦牟尼佛(4) 诵开经偈 ① 开经偈全文："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇" ② 开经偈续文："我今见闻得受持，愿解如来真实义" (5) 仪式结束后"请放掌" ① 老师说"请放掌"教材与进度衔接 (1) 老师指示"请拿起《大日经疏》" ① 本次课程使用教材为《
大日经疏》 (2) 上次讲课进度：83页，第5行 ① 上次讲到83页 ② 具体是"1、2、3、4、5，第五行" (3) 本次需要往回重复上一行最下面的内容 ① 要再往回前面那一行最下面再重复一下 ② 目的是"上下去才能接的" ③ 即上下文衔接
二、核心经文引述
经文原文 (1) 引文："如欲求，欲求涅槃者，应了之，缘起，自空，离于断常也" ① 出自《
大日经疏》83页 ② 本次从该行开始讲解整句大意 (1) 你如果想要求
涅槃的话，就应该要了之缘起自空 ① 条件是"想要求涅槃" ② 应该做的事是"了之缘起自空" (2) 你如果要求涅槃，"敬敬、敬敬，要求涅槃" ① 老师用"敬敬"来形容虔诚求涅槃的状态 ② 就应该了之缘起自空，离于断常也
三、"缘起"释义
"缘"的含义 (1) "缘"就是
因缘① "缘"是因缘的简称 (2) 省讲就是"因缘" ① 完整说应是"因缘" ② 省略说就只说"缘""缘起"的含义 (1)
缘起就是因缘所生起 ① "缘"是因缘 ② "起"就是生、生起 (2) 这个"起"就是生，生起 ① "起"的含义是"生" ② 也可以理解为"生起""自空"的含义 (1)
因缘和合所生起的无自体，所以叫"空" ① 一切法是因缘和合所生起 ② 所生起的东西没有自体 ③ 没有自体所以叫做"空" (2)自空就是无自体之空意 ①自空即无自体的空意 ② 是究竟的空意 (3) 无实体可得 ① 一切法无实体可得 ② 这就是自空的意思"离于断常"的含义 (1) 因而有这样子的智慧，这样子的究竟的空意、无字体的空意 ① 有了缘起自空的智慧 ② 这是究竟的空意 ③ 是无字体的空意 (2) 而离于断常之执 ① 有了这个智慧就能离开断常的执着 ② 无实体可得 (3) "断"就是断灭 ① "断"指的是断灭 (4) "常"就是恒常 ① "常"指的是恒常 (5) 这都是
外道的执着、妄执 ① 断和常都是外道的执着 ② 也叫做妄执
四、断常二见与外道总分类
外道的两大类别 (1) 一切外道大体地分两种 ① 一种是断灭法 ② 一种是恒常法 (2) 断灭法就是指"一了百了"的 ① 断灭法就是一了百了 ② 死后什么都没有 (3) 恒常法就是"永恒不变"的 ① 恒常法就是永恒不变 ② 永恒不灭常见
外道的实例 (1)耶稣教（基督教）是恒常法 ①耶稣教主张永恒不灭 ② 属于常见外道(2) 回教（伊斯兰教）跟耶稣教一样 ① 回教也是永恒不灭的主张 ② 跟耶稣教是一样的 (3)印度教、婆罗门教也是恒常法 ①印度教是恒常法 ②婆罗门教也是恒常法儒家不属于宗教 (1) 儒家不属于宗教 ① 据真实地讲，儒家只是世间法 (2) 儒家不牵涉到比较高层次的信仰 ① 它只是教人家追求世间法 ② 教人在世间法里面怎么样得到名利 (3) 儒家的内容包括 ① 追求名利的方法 ② 追求保持名利 ③ 容身容己 ④ 显扬后世 (4) 儒家在精神追求的领域是没有的 ① 儒家在精神追求的领域是没有的
五、道教（宗教层面）辨析
道教的层次 (1) 道教是低层次的 ① "这个道教也是低层次的" (2) 道教只是拜神祈福 ① 道教只是拜神祈福这样子而已 (3) 道教谈不到什么精神、真正的精神的价值 ① 没有真正的精神价值
道教的教理贫乏 (1) 道教没有深的道理 ① 没有什么真正你需要去研究的道理 (2) 道教就是拜神祈福 ① "你就是拜神祈福，如是而已"
六、道家（哲学层面）辨析
道家的特殊位置 (1) 道家跟精神价值有一点关系 ① "可是呢，它是很奇怪的东西" (2) 道家没有教人达到永生 ① 没有教人家说怎么样达到永生 (3) 也没有像其他
外道讲的断灭 ① 也没有像其他的外道讲的断灭 (4) 所以有点暧昧 ① "所以有点暧昧"道家的定位 (1) 道家介于世间法跟出世间法之间 ① 不能称为出世间法 (2) 道教只是拜神而已 ① 没有什么深的道理
老子的道家与庄子的道家不同 (1) 如果勉强要说的话，老子的那个道家跟庄子的道家又不一样 ① "这个很有意思" ② 老子的道家跟庄子的道家不一样 (2) 老子的道家比较原来所谓的比较纯正一点的那种道家 ① 老子的道家比较纯正
老子道家的内容 (1) 讲比较出世的生活 ① 但没有讲怎么样得到永生永恒 ② 也没有讲来世怎么样 ③ "它都没有涉及这一些" (2) 只讲处世里面的哲学跟权谋 ① 处世哲学 ② 处世权谋 (3) 具体做法：处于不明确的立场 ① "把自己处在一种不是很明白的立场" ② "然后我就明白了讲" ③ "然后从中伺机而动" ④ "这样好听" (4) 另一种说法：让大家看不清楚 ① "处于一种不是很明白的立场" ② "然后让大家看不清楚" ③ "你看到一机会来" ④ "就见机行事、从中取利" (5) 所以等于就是一种处世哲学 ① 或处世权谋
道家的"浑浑吞吞" (1) 道家一切都是这样子浑浑吞吞的、夹杂不清 ① "浑浑吞吞的" ② "夹杂不清" (2) 不是纯粹的世间法 ① 也不是纯粹的出世法 (3) 如果勉强要说的话，老子跟庄子又不一样 ① "这个很有意思"
七、老子哲学的核心——"居心不明"
四字心要 (1) 老子之道最重要的修行：居心不明 ① "这个就是这四个字" ② "这是我的体会" ③ "这个也是给大家的一个贡献" (2) 老子之道的基本修行 ① "一定要令自己居心不明" ② "不要让人家看透" (3) 居心不明之后的行动步骤 ① 然后见机行事 ② 或伺机而动 ③ 见机行事、伺机而动 ④ 从中取利 (4) 此四字足以概括整个老子哲学 ① "这些应该就把整个老子哲学给讲尽了" (5) 甚至于整部
《易经》也是为了这一个 ① "甚至于就是整部《易经》也是为了这一个"老子与《易经》的关系 (1) 老子的方法就是诠释、解释
《易经》的道理 ① 老子的方法是诠释《易经》的道理 ② 解释最重要的怎么做 ③ 怎么来遂行《易经》的道理《易经》之"易"的三重含义 (1)《易经》的意义是变化的意思 ① 变 ② 变易 (2)《易经》的"易"是变易，也是不易 ① 变易 ② 不易 ③ "名之为易" (3) 核心道理：变而不变、不变而变 ① "变而不变" ② "不变而变" ③ "名之易、易而不易" (4) 武侠小说的比喻 ① "千变狐狸"或"变脸" ② "就这样子一抹，整个就变脸了" (5) 变色龙的比喻——最容易解释《易经》的意思 ① "变色龙是最容易解释《易经》的意思" ② 变色龙变色，但是它实在没有变 ③ "变色龙是变易，但是也是不易" ④ "所以是变而不变、不变而变，变来变去" (6) 变色的目的 ① 保护色 ② 伪装色 ③ "为什么要变？就是为了要得到利益" (7) 变易与不易的功用 ① "变易是为了惑人眼目" ② "不易是它的目的不变、方向不变" ③ "层出不穷，惑人眼目" ④ "把你搞得糊里糊涂的"老师的自评 (1) "我三句两句就把
《易经》的道理都把它讲透了" ① 老师认为自己用很少的话就把《易经》讲透了
八、兵家法家的本源
老子或
《易经》是兵家、兵法的本源 (1) 兵法家 ①孙子兵法②吴子兵法③ 合称孙吴兵法 (2) 法家 ①韩非②商鞅③李斯(3) "全都是依于这个来的" ① 兵法、法家都依于老子和《易经》而来老子道理的总纲 (1) 简单一句话："权谋之用" ① "所以老子的道理就是这个" ② "简单的一句话是'权谋之用'" (2) 教人于世间法中居心不能明显 ① "居心不明" ② "这个是老子的基本修行" ③ "也是他的心得" (3) 不要在别人面前把自己的心露馅 ① "教众生要有这样的基本修行" ② "不要在别人的面前把自己的心露馅了" ③ "把自己的心显露出来" ④ "露馅了，就把自己的弱点暴露了"
九、老子之道的比喻——惊弓之鸟与麋鹿
惊弓之鸟的比喻 (1) 老子好像是不动 ① "可是他好像这个惊弓之鸟一样" ② "时时都是战战兢兢的" (2) 必须如麋鹿面对虎狼狮子 ① "你必须要好像一只麋鹿" ② "然后面对旁边有虎狼狮子" ③ "然后你就要居心不明" ④ "你的那个身形也不要显露" (3) 不显露的后果 ① "不显露，就被狮子给吃掉了" (4) 见机行事、伺机而动、从中取利 ① "然后见机行事、伺机而动" ② "然后从中取利" ③ "就这样达到你的目的"
定性：处世哲学而非高等哲学 (1) "所以它是一种处世哲学" ① "不是真正那种最高等的哲学" ② "而是一种处世哲学" (2) 权谋之道 ① "然后权谋之道" ② "这个'道'词上不是道，其实是法" ③ "权谋之法"
十、老子之道的比喻——老虎之道
整个基调 (1) 基本的"基"，基调就是保持低调 ① 保持低调 ② 待机 ③ 以退为进 (2) 老子之道不能是狮子、老虎或豹 ① "你不能是狮子、老虎或是豹"
狮子的捕猎方式 (1) 狮子取猎物时明目张胆 ① "以它的权威" ② "然后大吼一声" (2) 猎物的反应 ① "它要猎取的那些兽类脚都吓软了" ② "跑不动，就坐以待毙" (3) 据说狮子捉猎物时会有风 ① "狮子要捉取猎物的时候就会有风" ② "就会起来"
老虎的捕猎方式 (1) 老虎跟狮子不同 ① "老虎不是"（不是那样明目张胆） (2) 老虎看到远处有要捕捉的禽兽 ① "它就蹲下来" ② "匍匐前进" (3) 老虎的接近过程 ① "这样偷偷摸摸、偷偷摸摸地一直接近" ② "接近到最近的时候" ③ "那个草丛已经没有了的时候" ④ "而且接近它要猎取的动物的时候" (4) 老虎的出击 ① "就忽然冲出去" ② "一跳就把它抓住了"
武松打虎的情节 (1) 老虎的招数 ① 第一招就是"扑" ② "第一扑没扑到" ③ "然后要反过来再倒着扑一次" ④ "这顶多是三次" (2) 三次不成功就搞不定 ① "三次的话如果没有成功的话" ② "那它大概就是搞不定了" (3) 狮子与老虎的区别 ① "狮子，它只要一出现，那一定搞定" ② 老虎最多三招
老子之道即老虎之道 (1) 很低调 ① 偷偷摸摸地 ② 待机而动 ③ 以退为进 (2) "所以也就变成这整个就是变成一种阴谋诈术的老祖宗" ① 老子之道成为阴谋诈术的老祖宗 (3) 中华民族最高哲学的颠倒 ① "我们中华民族的最高的、最尊崇的哲学就是
《易经》、老子" ② "都在教我们这些东西" ③ "而阴谋诈术是当做是最高的东西、是算是智慧" ④ "所以是明讲，就是很颠倒"
十一、阴谋诈术与众生心
文化例证 (1)
《孙子兵法》讲阴谋诈术 ① "我们看那个《孙子兵法》" (2)《战国策》讲阴谋诈术 ① "看这个《战国策》" (3)《三国演义》讲阴谋诈术 ① "《三国演义》这个等等这些书，都在讲阴谋诈术" (4) 诸葛亮使计 ① "乃至于讲孔子……那个诸葛亮" ② "诸葛亮在使计的时候，那计谋得逞了" ③ "然后我们看了也都很高兴" ④ "他的计谋越高超我们就越高兴" (5) 妙贼的比喻 ① "就有点像我们看那个电视剧的妙贼" ② "那个妙贼他使的那个贼术越是高妙我们就越开心" ③ "一样的意思"佛法观照 (1)
众生心污浊 ① "众生心污浊" ② "与染法相应" ③ "赞叹染法" ④ "爱慕染法" (2) 老子那一套以佛法来看 ① "就是一种染污" ② "就是一种追求世间法的一些技术" ③ "或应该说是诈术" (3) 老子实在不是出世间法 ① "所以老子实在不是出世间法"
十二、老子与庄子的根本区别
后世的混淆 (1) 后世讲老子是仙道 ① "我们后世的人讲说他是仙道" (2) 老子《道德经》里面并没有讲到仙 ① "事实上老子
《道德经》里面并没有讲到仙" (3) 真正讲到仙的是庄子① "真正讲到仙的是庄子" (4) 老子跟庄子是绝然不同的 ① "所以我们把说老子庄子、老庄老庄" ② "事实上老子跟庄子是绝然不同的" (5) 说庄子出于老子是错误的 ① "说庄子出于老子、说是学老子的，一点也不对" ② "这根本不一样" ③ "庄子所说的跟老子的一点也不搭嘎"老子的定位 (1) 老子非常入世 ① "但是就是不能得道" ② "不能做到" ③ "他不能得志" (2) 老子的避世 ① "他的意思就避世逃世" ② "然后有一点Satanic" (3) 老子是纯粹的哲学 ① "老子是纯粹是哲学" ② "不是宗教" (4) 老子不是宗教 ① "老子是宗教？老子是纯粹是哲学"
庄子的定位 (1) 庄子真正提到成仙 ① "提倡仙道" (2) 庄子没有用"仙"字 ① 讲的是"真人" ② 讲的是"至人" (3) 庄子以后演化为仙道之教 ① "在庄子以后又在演化变成那样子" ② "所以变成仙的时候，就已经变成是一种仙道之教" ③ "就变成一种一种宗教" (4) 庄子是宗教 ① "庄子是宗教" (5) 庄子不是哲学 ① "如果真正是以哲学的标准来看哲学的话" ② "
庄子实在不是哲学" ③ "因为他里面的道理很少、很低" ④ "他就是很喜欢讲故事" ⑤ "讲了很多很多的故事、寓言" ⑥ "但是他道理并不精深、不深" (6) 真正深的是老子 ① "真正深的是老子" (7) 老子的深是一种迷惑性的深 ① "可是老子的道理看起来是很深" ② "他就是好像这个一个老道，拿出一个拂尘，一晃，就把人给弄昏了" ③ "然后糊里糊涂地讲了一大堆似懂非懂的东西" ④ "一直要到四乘观出现才把它看清楚"庄子的"三言" (1)
寓言① "庄子最擅长、最擅长的那就是寓言" ② "他讲了很多很多的寓言" ③ "而且很多都很有意思" ④ "文学价值很高" (2)重言① "重言就很糟了" ② "重言就是他很多东西" ③ "重言，还有卮言" (3)卮言① "卮言就是他一直讲" ② "好像一个人很喜欢唠叨" ③ "唠叨得很远很久很久" ④ "好像漏斗一样漏个不完" ⑤ "他把它称为卮言" ⑥ "这个'卮'好像是这样写，我现在不能确定，要查一查" (4) 庄子"三言"的总评 ① "就是有点胡说八道一样" ② "但是寓言是很好的" ③ "重言啰嗦" ④ "那卮言啰嗦得让你们都有点不耐烦" (5) 庄子是文学家而非哲学家 ① "庄子比较是像真正的好的文学家" ② "他不是一个哲学家" ③ "因为他讲寓言，那是文学" ④ "文学价值很高" (6) 老师对卮言的态度 ① "那种卮言，崇拜他的人当然也看得都很快乐" ② "但是我以这个哲学跟佛法的眼光来看" ③ "那个简直是讲得简单扼要不是好一点吗？"司马迁的遗漏 (1) 司马迁写有《老子列传》、《庄子列传》 ① "乃至于司马迁也有写
《老子列传》、《庄子列传》" ② "就《老庄列传》" (2) 司马迁也没有讲出二者真正的差别 ① "但是也没有讲出他们真正的差别" (3) 事实上老庄完全不一样 ① "事实上老庄是完全不一样" (4) 庄子所说的跟老子一点也不搭嘎 ① "庄子所说的跟老子的一点也不搭嘎，你知道吗？"
十三、老子避世的真相
避而不避 (1) 老子提倡避世遁世 ① "自己也做了" (2) 但他避而不避、遁而不遁 ① "他虽然避世了，但他实在没有避世" (2) 心还是悬在世间显荣上 ① "因为他心还是悬在那个世间上的那种显荣" ② "听懂吗？" (3) 只是他达不到 ① "只是他达不到，你知道吗？" (4) 出雁门关、出关去 ① "就有点像孔子一样，不得志" ② "因为不得志，所以他出雁门关、出关去，去遁世" (5) 实际上是失望 ① "事实上并不是遁世" ② "他就是失望，应该这么说"
与孔子的类比 (1) 孔子周游列国 ① "有点像孔子去周游列国" ② "想要为国、为国君做事" ③ "得到官位、求显荣" (2) 孔子失败了 ① "但是失败了" ② "所以就只好回到鲁国去讲学" ③ "去开补习班" (3) 两人都是现世事业的失败者 ① "所以两个都是在现世的" ② "对不起，我很明显地讲，现世事业的失败者"
十四、庄子拒绝楚王拜相
事件背景 (1) 庄子没有积极名利 ① "庄子没有积极" ② "庄子没有积极名利" ③ "没有积极地去求名求利" (2) 甚至于相反的 ① "甚至于相反的，他几乎都没有求过" (3) 楚王派特使请庄子 ① "当时楚国的楚王听到他的盛名、很大的名誉" ② "所以就派特使去请他到楚国" ③ "要拜他为相" (4) 庄子拒绝了 ① "庄子拒绝了"
乌龟的比喻 (1) 使臣的提问 ① "你为什么要拒绝？" ② "这个是很好的机会" ③ "也是表现你的才能的机会" (2) 庄子问使臣有没有看过乌龟 ① "他说：'你有没有看过乌龟？'" ② "他说：'有。'" (3) 泥土路上的乌龟 ① "一只乌龟，他在泥土路里面然后走着" ② "然后他尾巴还拖着那些很多的泥土" ③ "然后看起来都脏脏的" (4) 庄子提出选择 ① "你说他，这只乌龟他喜欢在那个荒野、郊野的那个泥土路上这样子很肮脏的这样的爬动" ② "还是说人家抓住了，然后拿去庙堂里面" ③ "然后把他宰了，然后来做供养祖先的东西" (5) 庙堂上的乌龟 ① "可是你放在皇帝的庙堂上供养，那是很高贵的地方" ② "你就变成一个牺牲品" ③ "但是身份很高" (6) 庄子让使臣选择 ① "如果你是那只乌龟，你希望是哪一个、哪一种？" ② "你是要在泥土路上爬动脏兮兮的" ③ "还是要在庙堂上然后把你装饰得干干净净，但是已经把你宰掉了这样子" (7) 使臣的回答 ① "那个使臣就说：'不要被宰。'" (8) 庄子的结论 ① "他说：'我也是一样'" ② "我宁愿在这个乡野里面，然后很肮脏龌龊生活的" ③ "走路还拖着泥土" ④ "但是我不用在这个刀斧之下生活"
事君如事虎 (1) "事君如事虎" ① "虽然给你很高的荣誉" ② "但是你动不动你就有杀身之祸" (2) 庄子是有能力而未求取功名的人 ① "庄子是我所知的、有能力的、而没有去求取功名的人" ② "是唯一的" ③ "他确实是有能力，不要看轻了" (3) 庄子是真正拒绝名利的人 ① "他是真正的拒绝名利的人"
老子入世的伪装 (1) 以常识来讲 ① "如果以常识来讲，老子是一个常识的人" (2) 庄子的信仰跟老子完全不一样 ① "他真正的信仰、他自己所信的东西" ② "而他的东西完全不是从老子来的" ③ "他们两个的格调、形式、道理全都不一样" (3) 老子事实上是很入世的 ① "其实是错的，老子事实上是很入世的" ② "但是他假装不入世" (4) 台湾话的比喻 ① "台湾话说'爱吃又装不好意思'" ② "这个就是老子给我们做了最好的示范" ③ "我们中国人都是这样子，爱吃又假装不好意思" (5) 庄子的态度 ① "那庄子呢，'我不爱吃那我就都不吃了，你也不要来叫我吃'"
十五、老子与庄子的性情对比
老子——处世哲学 (1) 老子是处世哲学 ① "老子就是这个处世哲学" (2) 庄子是真正的避世遁世 ① "庄子是真正的避世、遁世的人" ② "他就实施那个东西、那个法" ③ "但是关于遁世避世，他却很少讲" ④ "他就是只是这样做而已" (3) 庄子可爱得多 ① "所以庄子彼此而言就是可爱" ② "就很可爱的多"
老子——老奸巨猾 (1) 老子是真正的老奸巨猾 ① "这个老子就是简单一句话" ② "这个也是我们中华民族的民族性最伟大的一个部分" ③ "就从老子出来" ④ "老子就是真正的……到这里，真正的老奸巨猾" (2) "见首不见尾"出于此 ① "那什么讲得好听，'见首不见尾'" ② "都是出于这个" (3) 中国人以老练为得意 ① "甚至于我们中国人也说知道自己、说自己老练还很得意" (4) 民族被老子跟孔子扭曲 ① "所以你看，这一个民族就被老子跟孔子给扭曲了" ② "这个民族性"
十六、老子与孔子的虚伪之辨
共通点：虚伪 (1) 老子跟孔子最明显的共通点就是虚伪 ① "老子、老子跟孔子，他们总括来讲" ② "最明显的共通点就是虚伪" (2) 老子的虚伪是道理上、方法上的虚伪 ① "老子他那个虚伪是在他的道理上虚伪" ② "他方法上虚伪" ③ "他是有意而为的" ④ "故意弄虚伪" ⑤ "所以城府很深的这样的虚伪" (3) 孔子的虚伪是无意的 ① "孔子就不一样" ② "孔子是他那个虚伪是无意而为之的" (4) 佛法角度的分析 ① "以佛法讲就是
业力使然" ② "然后他是自然的虚伪"附加档案与内置的比喻 (1) 孔子的虚伪已融在人格中 ① "他那个虚伪已经、已经融在他那个人格里面了" ② "融在他的目的里面了" (2) 老子的虚伪是附加档案 ① "老子的虚伪是附加档案" ② "孔子的虚伪是融在他的目的中" ③ "也就是built-in" (4) built-in的含义 ① "built-in就是融在里面的" ② "不会改变的" ③ "而且是不觉知的、不自知的" (5) 老子是有知有觉的 ① "老子是有知有觉、故意的这个虚伪档案" (6) APP的比喻 ① "或者再进一步讲，老子的虚伪是APP" ② "所以他那个档案其实不用加这个虚伪" ③ "但是他就是特意加上去的" ④ "而且这个虚位的成分因为是APP" ⑤ "所以你随时可以加，也可以增也可以减" (7) 孔子的虚伪是死板的 ① "但是孔子很死板" ② "他那个虚伪已经融在他的人格里面" ③ "他自己都搞不清楚" ④ "所以他连自己都、自己都骗了自己"
有知有觉与无知无觉 (1) 老子知道他在骗人 ① "老子骗人是他知道他在骗人" ② "而且他要达到的就是要骗人的目的" ③ "他是有知有觉地去做" (2) 孔子不知道自己在骗人 ① "孔子呢，直直堂堂的" ② "他甚至不知道自己在骗人" ③ "但是他就达到骗人的目的" ④ "可是你问他说：'你骗人。'" ⑤ "他说：'没有，我没有骗人啊。'" ⑥ "他一直以为他是很纯正的" (3) 目的一致 ① "目的是要求得世间的荣显" ② "就这样"
真小人与伪君子 (1) 老子是真正的真小人 ① "老子是真正的真小人" (2) 孔子是伪君子 ① "孔子是伪君子" ② "就这样，就很清楚了"
假道学与邪道 (1) 孔子是假道学 ① "孔子是假道学" (2) 老子是邪道 ① "但是老子呢，不是什么道学不道学" ② "他就是邪道" ③ "他那个知见都是邪的、邪伪" (3) 孔子认为自己是正道 ① "孔子是什么？孔子认为他那个是正道" ② "而且讲的也都是光明堂皇" (3) 孔子的实质 ① "事实上他只是不自觉地虚张声势"
帝王之用 (1) 孔子能被帝王所用 ① "所以这个才能够被帝王所用，你知道吗？" ② "因为帝王他要那个威势" ③ "然后要讲的光明堂皇" ④ "所以他可以很好地上的台面" (2) 老子只能放在背后用 ① "老子呢，他那一套只能够放在背后用" ② "权谋之用" ③ "历代行老子之道都是偷偷地用" ④ "所以他那个他上不了台面" ⑤ "不能、不能登大雅之堂" (3) 孔子那一套装得很威武 ① "孔子就不是" ② "孔子那一套这个装得很威武这样子" ③ "很正经对不对？" ④ "很正经八百的" ⑤ "很臭屁对不对？" (4) 孔门弟子的实质 ① "所以每一个孔门弟子都是一个一副很庄严的样子" ② "事实上那个都是台湾话说'二精的'" ③ "就是这样撑出来的、硬拗的" ④ "而里面其实是空洞"
佛法智慧的观照 (1) 此分析本有此想法 ① "这些我本来就有那个idea" ② "但是今天一这样一分析，反而我帮你们厘清了" ③ "我自己也更加清楚" (2) 修习佛法得到智慧之眼 ① "所以为什么能这样？" ② "就是因为修习佛法得到那个智慧的眼" ③ "所以看清看穿这一切世间、出世间的种种言说跟居心"
十七、回扣断常二见的主题
回扣 (1) 因为讲到断常，所以讲到老子庄子 ① "刚刚就是因为讲到那个断常" ② "至于讲到断常，因为讲到断常所以讲到老子庄子" (2) 老子没有牵涉到断常 ① "老子啊，他根本没有、没有牵涉到、没有谈到什么断常" (3) 庄子是宗教——要成仙 ① "庄子因为他已经是宗教了" ② "老子是哲学，庄子是宗教" ③ "要成仙嘛" ④ "所以就是要求长生不老" (4) 长生不老就是"常" ① "所以那个就是永恒" ② "所以就是'常'" ③ "仙，就是长生不老" ④ "就是常见
外道" (5) 耶稣教、回教都是常见外道① "那'断'呢，就是断见外道" ② "所以耶稣教、耶稣回教都是常见外道"断见
外道——机械论（mechanism） (1) 历代西方有机械论 ① "是一种断见外道（mechanism）" (2) 机械论的内容 ① "人、动物跟植物都一样" ② "它的行为、动作跟机械一样" ③ "所以没有目的、没有意义" ④ "就像机械活动一样" (3) 机械坏掉就都没有了 ① "这种叫机械论" ② "然后机械论等到这个机械一旦坏掉" ③ "那就都没有了" ④ "就好像一辆车子坏掉了" ⑤ "那这辆车子就没有了，是一样的意思"断见
外道——唯物论 (1) 唯物论是古希腊已有的 ① "然后唯物论，这些都是古希腊就已经有了" ② "唯物论也是一种断见外道" (2) 唯物论的内容 ① "因为人是物质构成的，只有物质而已" ② "这里面就是地水火风四大所组成" (3) 四大组成后的运作 ① "这四大组成以后就有它种种产生它的能量、动能" (4) 能量耗尽的结果 ① "等它的能量耗尽的时候" ② "四大就分离" ③ "然后个体就散坏" ④ "然后就一了百了" ⑤ "一了百了就是死了就什么都没有了" ⑥ "叫做一了百了""一了百了"的正解 (1) 一般没学佛的人的理解 ① "我们一般没有学佛的人把'一了百了'好像是
解脱的意思" ② "不是" (2) 以佛法来讲 ① "完了就是完了" ② "一旦完了那就完了" ③ "一切就nothing" (3) 唯物论解释精神 ① "那唯物论者怎么样解释精神呢？" ② "精神就只是energy（能量）而已" ③ "只是地水火风然后它的运转产生的能量" ④ "这样子" (5) 散坏后能量消失 ① "所以等到散坏以后以后，能量就没有了" (6) 罗素的解释 ① "这个也是罗素解释这个人类的这种目的意义、人生的目的意义所说的" ② "他说人就近而言只是一堆碳水化合物而已" ③ "这是罗素说的"碳水化合物与断灭论 (1) 罗素的论点 ① "他说因为我们人就是碳水化合物" ② "所以这一切生物都是碳水化合物" ③ "那等到你那个寿命尽的时候" ④ "这个碳水化合物就分解" ⑤ "分解完了以后什么都没有" (2) 这就是断灭论 ① "所以这个就是什么？" ② "就是断灭论" ③ "什么都没有就是断灭论"
十八、老师亲历：从崇拜罗素到学佛破解
早年崇拜罗素 (1) 老师早年很崇拜罗素 ① "我这个早年的时候是很崇拜罗素的" (2) 当兵时读书 ① "我在当兵的时候" ② "半夜就常常就看他的书" (3)
《西洋哲学史》① "把他那个《西洋哲学史》——这么厚，字都很小" ② "整部都看完" ③ "看了两次" ④ "看得很详细" (4)《我的信念》① "还有他一本比较小的著作叫做《我的信念》" ② "我看了五、六、七、八次" ③ "越看觉得越好" (5) 反复画记的过程 ① "起先看的是用铅笔画" ② "接着用钢笔画" ③ "接着用蓝笔、红笔" ④ "画了好多次" (6) 翻译 ① "后来觉得太好了，就说：'那我何不把它翻译出来呢？'" ② "就把它翻译出来了"幸未出版 (1) 幸亏没有拿去出版 ① "这个幸亏我没有把它拿去出版" ② "拿去出版就造罪了" (2) 中毒最深的一本书 ① "这个就是让我中毒最深的一本书" ② "就是类似这种很多邪理的那种邪见道理" (3) 核心邪见 ① "人是究竟而言是碳水化合物" ② "所以这个化合物如果分解了就什么都没有了" (4) 学佛后的障碍 ① "我后来学佛以后" ② "这个对我是一个很大的障碍" (5) 当时的反应 ① "当时看到的时候就真的是拍案称奇啊，太棒了！" ② "可是那个实在是比砒霜还要毒的毒素"
学佛破解之道 (1) 破解的方法 ① "我学佛以后，我怎么样破解它？" ② "怎么破解？" ③ "如果要破解，只要有一个真智慧、一线之光，就把它照破了" (2) 关键追问 ① "那我问你，什么东西在维系着这一堆碳水化合物能够运作？" (3) 醒着时的碳水化合物 ① "你醒着的时候是一堆碳水化合物" ② "你可以思考、可以讲话、可以做事情" (4) 睡着时的碳水化合物 ① "你睡着的时候也是一堆碳水化合物" ② "那为什么睡着的时候这一堆碳水化合物（不）会消散掉呢？" ③ "不会你变成一堆死的然后就消散掉了" ④ "为什么？" (5) 终极问题 ① "是什么原因？" ② "什么东西在维系这一堆碳水化合物" ③ "把它们牵在一起、一直都是拢着、牵在一起" ④ "而让它们运作不休？" ⑤ "为什么？所以是这样的。" (6) 此问留待下回 ① 本集在此处结束 ② 为后续佛法开示埋下伏笔