「大日经疏」讲解 第261集 — 单文本分析
一、九流十家皆为纵横家之变体
核心论断：世间言论皆为言说
戏论(1) 中国诸子百家依佛法来看全是言说
戏论① "我们中国性情诸子百家，其实依佛法来看，就都是言说戏论"(2) 推广至全世界一切言论思想 ① "推而广之，世界各地各种民族各种文化，所有的言论、思想、文学、哲学，全都是言说戏论" ② 唯一的例外是"唯除我佛如来的佛法"
(3) 讲者自称获得"佛菩萨加持而得到的智慧" ① "我现在想来，我有一个佛菩萨加持而得到的智慧" ② "你看到，这个九流十家，其实全归于一家" ③ "哪一家呢？让你大吃一惊，我也大吃一惊，全都是纵横家"
(4) 九流十家的完整列举共十一家 ① "这其实有十一家：儒、道、墨、法、兵、农、名、杂，阴阳家、小说家、纵横家"
纵横家的定义与代表人物
(1) 纵横即合纵连横，合纵应念zòng ① "什么叫'纵横'呢？纵横就是所谓的合纵连横" ② "要念合纵（zòng），不能念合纵（zōng）" ③ "在战国时代，为了诸国要对付秦国，而大家合纵连横" ④ "秦国是提倡连横，诸国是提倡合纵，合纵起来对付秦国"
(2) 代表人物为苏秦、张仪 ① "苏秦、张仪就是纵横家" ② "张仪就是纵横家，以及苏秦的弟弟苏代等等"
(3) 纵横家简单一句话就是说客 ① "什么叫纵横家？简单一句话，就是说客" ② "每个人有一些idea，有一些功夫，有一些学问，到各国的国王那里去" ③ "我秀给他看，我可以帮你富国强兵，统一中国" ④ 所以就把他称为纵横家
儒家亦是说客——孔子周游列国的目的是要做官
(1) 孔子周游列国是为了提供策略 ① "不只是纵横家是这样子，广义而言儒家也是说客" ② "孔子周游列国干什么？要做官" ③ "提供他的策略或政策，让那一国强盛，为霸为王" ④ "最积极做这个事情的就是纵横家，最明显的"
(2) 儒家治世的本质就是做官 ① "不只是儒家这样，道家也是"——讲者将儒家与道家并列 ② "治世的意思就是做官" ③ "你到孔门那里去学，学成了以后干什么？孔子说你要去做官，要治世" ④ "经世致用，要去服务百姓，是这样好听的" ⑤ "事实上就是要做官"
道家亦是说客——酸葡萄心态
(1) 道家不是不想做官，是没有人请他做官 ① "道家不是都是躲起来吗？不是，那个是因为酸葡萄，吃不到了，所以他就躲起来了"
(2) 老子当过周朝典藏的官，但周天子没有重用他 ① "像老子，你看他当周朝的典藏的官，但是周天子没有重用他" ② "所以最后他就只好出关去了" ③ "在出关兵之前，那个守关的人，知道他有学问就把他留下来，请他留一些东西下来" ④ "他就待在那里，好像一个月、两个月就写了五千言的《道德经》"
(3) 讲者评价：老子与《易经》合在一起"败坏了中华民族" ① "所以就为中华民族留下一大祸根" ② "从此以后，老子跟《易经》合在一起，八卦连在一起，就败坏了中华民族"
(4) 道家讲的也是治术——黄老治术 ① "所以道家不是不想做官，是没有人请他做官" ② "汉朝文景之治，就是黄老治术" ③ "所以道家讲的也是治术，最终讲的还是治术" ④ "所以他所说的修行都是表面的，真正的就是治术" ⑤ "治术是什么意思？政治学。政治统治学"
(5) 法家是道家的极端变种，兵家、名家皆与老子有挂钩 ① "法家是道家的极端变种，用他阴谋诡诈" ② "所以这就讲到中国人的习性，以阴谋诡诈为高，计策" ③ "孙膑、庞涓都出于道家鬼谷子" ④ "名家也是跟道家有挂钩" ⑤ "大部分坏的事情，兵家、孙子兵法等等，他们这个都跟老子都有挂钩的，都有那个影响"
讲者对老子的严厉批评
(1) "老子对中国的伤害太大了" ① "老子对中国的伤害太大了，大概有史以来，我是第一个提出这样的言论的人，而这是确实的" ② "所有中国不好的传统，全都是老子的传统：阴谋诡诈，而且还以阴谋诡诈为高" ③ "中国人最厉害就是老干"
墨家的特点——与道家针锋相对
(1) 墨家心很热、很热心，兼爱非攻 ① "墨家呢？墨家跟道家是针锋相对的" ② "但是墨家就是他这个心很热，很热心的人，而且兼爱非攻"
(2) 墨家没有要辅佐哪个国王统一天下 ① "就是他的兼爱一切人，所以他没有说只要辅佐哪一个国王，然后来统一天下，他没有这样子" ② "非攻就是反打仗，反战的"
(3) 当权者不喜欢墨家 ① "所以墨家当时有很多做学问的人喜欢他，所以他也变成显学之一" ② "但是当权的人都不喜欢他，因为他主张非攻"
九流十家的本质归结——全都是为了名利权位
(1) 为了吃饭谋职业 ① "这些讲来讲去，全都是为了名利权位" ② "讲得比较粗显一点就是，首先为了要吃饭，谋职业" ③ "为了吃饭就不惜一切，什么话都可以讲，语不惊人死不休"
(2) 小说家例外——现实世界很失意 ① "所以这世界的所有的，除了小说家以外" ② "小说家是什么？自古到今都是一样，就是他在现实世界很失意，而且也不喜欢" ③ "所以他就写一些小说，娱乐娱乐自己，娱乐娱乐他的同好而已" ④ "在同好之间传来传去，如此而已" ⑤ "而且一向被正统都看不起"
(3) 胡适之提倡小说是崇洋的结果 ① "一直到什么时候你知道吗？一直到胡适之出现，提倡小说" ② "因为胡适之也是到了西洋，去看到西洋的小说、小说家的繁盛" ③ "所以那个是胡适之崇洋的结果"
(4) 失意文人写的小说——列举具体作品 ① "小说家一向是被看作不入流的" ② "不管是哪一个小说家，全都是在官场或是市场很失意，抑郁不得志" ③ "《封神榜》、《西游记》，还有那个什么、那个讲三国的那个什么罗贯中的《三国演义》、《水浒传》，全都是失意的文人写的" ④ "失意的文人写了以后还是失意" ⑤ 讲者指出西方小说可以赚钱，中国则不行："如果是西洋写出来以后，以后卖了就很多钱，那是赚钱。但是中国就不行" ⑥ "中国因为被儒家调教的，就道貌岸然，所以小说不入道，不能看" ⑦ "只能在厕所里面偷偷地看，或是躲在被窝里面看可以" ⑧ "所以小说家就是不入流的"
(5) 广而言之，九流十家全都是纵横家 ① "这一家无害，其他都是为了要求名求利的" ② "广而言之，九流十家全都是纵横家，都是说客" ③ "都是显性的说客或是隐性的说客" ④ "就希望有哪一天，有一个有眼光的组织，看到他的才华，去找他来帮他的国家，他就发了"
历史验证——诸葛亮与孔子
(1) 每个人都想当诸葛亮，但只有诸葛亮亮起来了 ① "每个人都想要当诸葛亮，可是诸葛亮，最后人家是亮起来了" ② "其他的九流十家都亮不起来，真的没有一个亮的" ③ "也亮一下下而已"
(2) 即使孔子也没亮起来，要等好几百年 ① "即使是孔子也没亮起来" ② "孔子要等过好几百年以后，汉朝汉武帝'罢黜百家，独尊儒家'，这个儒家才红起来"
(3) 讲者总结：从佛法中抽离来看世间学问 ① "佛法棒。你就是从里面，从这个世间所有的一些学问，一切最高等的东西，你就抽离" ② "你进去'入乎其中，出乎其外'，然后看他，就得到一个最重要的解释" ③ "九流十家全都是纵横家的种种变体"
(4) 民以食为天——学问家道德家也不例外 ① "民以食为天，学问家、道德家也都是以食为天" ② "所以还是要先找饭吃，求职，写履历表比较重要，是不是？OK？" ③ "所以我说，刚刚讲，这全都是为了自己" ④ "大部分都是这个，就是说，言说戏论，没有，没有能够有一个经得起佛法的这个验证的"
二、大天等世间天神之皈依层次
由善根熟而信解
(1) 天都是修善行而得到的善报 ① "因为知道天都是修善行而得到的善报" ② "所以，这些人就渐渐地信解"
(2) "渐别圣田"——甄别殊胜的福田 ① "渐别圣田" ② "能够甄别殊胜的福田、比较好的福田，而不是说有的求就好了"
闻佛法而皈依
(1) 后来又听到佛法殊妙 ① "复闻佛法" ② "后来如果又听到佛法，殊妙，就更加比大天他们的东西还要殊妙" ③ "因为大天就只是说保护你、庇佑你这样子而已，也没有什么法"
(2) 所有道教的神都是祈求保护庇佑 ① "所有的道教的神，就都是这样而已，是不是？" ② "你去拜妈祖、拜三太子、拜天王，全都是祈求他保护、庇佑" ③ "跟祈求土地公完全都一样" ④ "跟祈求耶和华也是一样"
(3) 耶稣教主要修行法就是祈求 ① "耶稣教主要的修行法，就是一个祈求" ② "所谓的祷告就是祈求：'主啊，希望你怎么样怎么样……'" ③ 讲者质疑："他们讲说，那是跟耶稣讲话。跟耶稣讲话，他不知道有没有听到，我不晓得"
(4) 闻佛法殊妙，必能皈依信受 ① "又听到佛法很殊妙，必能皈依信受" ② "这个时候就能皈依信受佛法"
(5) "为世间最上心"——世俗人的最上心 ① "'为世间最上心'，这样就是世间人里面的最上心了，这是世俗的人的最上心" ② "世间指世俗人最上心" ③ "能够皈依信受佛法，就已经非常棒了"
讲者插叙：佛若在中国出生的困境
(1) 五十年前化缘人被拒 ① "我刚刚讲到，如果佛在中国出生的话，那就大概不是饿死就被打死" ② "在差不多五十年前，我那时候十几岁，我们那条巷子" ③ "如果有时候听到有人喊说：'化缘的人来啦！'" ④ "也就是一个和尚或是尼姑拿一个钵，然后要来化缘" ⑤ "马上一听，家家户户就关门关窗" ⑥ "不只是关门，还关窗，好像要准备台风防台，每一家都关起来，没有一个开的" ⑦ "我不知道，我已经没有印象说，哪一个和尚或是尼姑拿了一个钵，然后到哪一家去去敲门，我想他也不敢敲的样子"
(2) 三年前冷气机店老板以为是来化缘的 ① "三年前，我们要装一台冷气机，我到那个冷气机店去" ② "那个老板在那里面，我在外面，然后他看到我就说……这样比你知道吗？（手势挥赶）" ③ "那我就不甩他，我就进去" ④ "他以为我要去化缘你知道吗？所以就这样比，要'走走走'这样的意思" ⑤ "所以现在还这样子。那个店家，大部分那个店家都是这样子" ⑥ 讲者进店后说："你们那冷气机怎么卖？"——"原来是客户，不是化缘的，原来是要来给我钱的，不是要来拿我的钱的"
(3) 修手表后送书，师傅以为是化缘手法 ① "有一次，我那个手表坏掉了，然后拿去给他修" ② "然后他就帮我修一修，然后帮我换了电池" ③ "又换了电池，就在兴隆路上" ④ "回来以后我就不过意，我就觉得不好意思，我不要白受他的惠" ⑤ "然后我就回来，拿了三本我自己写的书，拿去给他" ⑥ "然后他本来说不用了，不用了。那我说没关系，这是我写的书" ⑦ "然后他就收了。收了以后你知道怎么样呢？他去里面就拿了好像两张一百块的给我" ⑧ 讲者解释："我这不是要卖给你啊，这是我自己写的。因为你帮我修手表，所以我感谢你，然后送给你我的书" ⑨ "所以他以为我是用这样子的方法来化缘"
(4) 出家人在中国台湾不好存活 ① "所以事至于今，出家人在中国、在台湾也不是很好存活的" ② "
道场人数与真正出家人不能成比例" ③ "那些有道场的都是行的人，都是因缘好的人" ④ "但是没有那种因缘的人很多，而且很多很多就都住在小公寓里面" ⑤ "小公寓就是一间房间而已，这种实在太多了" ⑥ "佛法即使在今日的台湾，中国或是台湾都一样，是很难存活的" ⑦ "至于说美国，那更难了"前后邪计与圣心的区分
(1) 有人问：前说
自在天等皆是邪计，今复云归此等是世界圣心 ① "有人问说（阿阇梨，他只是没有这么说）：'阿阇梨，你刚刚说自在天等都是邪计，都是邪妄的计度，那现在却又说，他们皈依这些大天等神却是世间的最圣心，那这个跟之前所讲的有什么不一样呢？'"(2) 答曰：前面所说是婴童最初不知因果之心 ① "前面所说的是，那个婴童最初开始的时候不知道因果的心" ② "所以是最愚痴的心" ③ "'但计诸法是自在天等所造'，但是他们妄想分别计度，这个诸法都是自在天所造的" ④ "自在天是造物主，一切都是他所创造的" ⑤ "这个跟耶和华还有跟中国的老天爷是一样的，我们老天爷创造一切" ⑥ "所以就知道这是迷信" ⑦ "'故那些人只是崇拜祈求而不修行'" ⑧ "所以这就真正地跟中国的道教还有西洋的耶稣教是一样的"
(3) 现在善根成熟，于生死流转中求无畏依 ① "'今由善根熟故'，因为现在善根成熟了" ② "'于生死流转中，求无畏依'——于生死流转中，见能觉知生死苦恼怖畏" ③ "故求能得到无怖畏的依靠，必能安心"
(4) 进而欲效法彼天神的行因 ① "'欲效彼行因，冀成圣果'——进而欲效法彼天神的行因" ② "冀望亦能成就圣果，生天受乐" ③ "所以也就是已经开始发心修行了" ④ "故此人已经开始发心修行了，故不同前之妄想计度了"
诸天龙神名号解说
(1) 商羯罗是
摩酰首罗的别名 ① "商羯罗是摩酰首罗的别名" ② "摩酰首罗就是大自在天"(2) 黑天即Rudraya ① "黑天——就是 Rudraya，或者翻作大黑天 Rudraya" ② "是自在天的眷属，是属于自在天管的"
(3) 龙尊即龙王 ① "龙尊——也就是龙王，是诸大龙"
(4) 俱鞞罗是一只龙王的名字 ① "俱鞞罗等——俱鞞罗是一只龙王的名字"
(5) 以上"皆是所尊奉大天也" ① "'皆是所尊奉大天也'——这些都是世间人所崇奉的大神"
(6)
梵天后是世间所奉尊神，佛法中梵王离欲无后妃 ① "梵天后——是世间所奉尊神" ② "然佛法中，阿阇梨就说了，然而实际上在佛法中，色界天的梵王是离欲而没有老婆的，没有后妃" ③ "但是印度的世间所传说的，是梵天却有后妃，有后又有妃，所以这是错的" ④ "因为梵天就是禅天，禅天离欲得出禅，所以梵天王怎么会有老婆呢？" ⑤ "他如果有老婆早就掉下来了，所以广东人就搞错了"(7) 讲者以妈祖为例批评世间封号之荒谬 ① "我们中国的妈祖娘娘，这些世间人一塌糊涂" ② "这些圣人都是世间人封她的" ③ "妈祖世俗的名字叫林默娘，传说她是没出家的姑娘，怎么变成娘娘呢？" ④ "娘娘都是皇帝的太太" ⑤ "又说天上圣母，她是处女，怎么会变成圣母呢？母从何来？" ⑥ "她所住的又叫天后宫" ⑦ "所以硬是封她是天上的圣母、她是天后，整个乱搞一气" ⑧ "奇怪就没有人追究了，也没有神追究，西方法更旺，天上圣母" ⑨ 讲者以此类比印度民间信仰对
梵王的错误描述龙王名号
(1) 从波头摩以下诸龙王 ① "从波头摩——波头摩就是 Padma，就是莲花的意思，这是波头摩龙王" ② "以下所谓德叉迦龙，凫修吉龙，桑佉龙，羯句啅迦龙，大莲花龙" ③ "俱里剑龙，摩诃钵特摩龙，阿地提婆龙，萨多龙，难陀等龙" ④ "皆是世间所奉的尊神也"
(2) 讲者表示"我最喜欢这种经文" ① "我最喜欢这种经文，因为我讲得很快，我不怎么解释，你们也不能怪我"
天仙——印度与中国之别
(1) 印度的天仙都是
外道的仙，是大修行人 ① "大仙、天仙——这是天仙还是大仙？天仙" ② "印度的天仙不是中国的仙，印度的天仙都是外道的仙，都是大修行人叫仙" ③ "印度人的仙是真仙，我们的仙都是假仙" ④ 讲者解释台湾话"假仙"的意思："假仙知道吗？假仙的意思是假装的意思，台湾话，'你不要假仙，你不要假装'" ⑤ "印度外道的仙、仙人，纯粹是真修行的人，而且多是大修行人才能称为仙，常有得五神通的"(2) 中国的仙不需要纯粹修行 ① "中国的仙呢？中国的仙不需要纯粹修行，也修了，但是不是纯粹的" ② "中国人要成仙有很多方法" ③ "我讲给你们听一听。因为我看的小说很多，所以也知道怎么成仙，有一天也许我也去试一试，成个假仙给你们看"
为诸五通神仙
(1) 经文记载五通神仙数量无量 ① "为诸五通神仙，其数无量，故不列名" ② "他不列名，所以我也不再讲了，就讲到这里"
三、中国人成仙诸法
仙果与仙丹
(1) 有
因缘得到仙果，一吃就变成仙 ① "你只要有因缘得到仙果，一吃就变成仙了" ② "这种仙人是非常地很仙的，你看仙不仙，很仙的仙"(2) 吃仙丹也可成仙 ① "吃仙果也可以。要不然就吃仙丹" ② "仙丹有种种来源，有瑶池金母或是派一个仙女来送给你的仙丹" ③ "你一吃就白日飞升了，这个小说里面太多了" ④ "仙丹又分成两种，一种是内外丹"
外丹——采药炼丹与冶金术
(1) 外丹即采药炼仙丹 ① "外丹就是'商山问童子，言师采药去'" ② "'言师采药去'就是炼仙丹"
(2) 唐朝皇帝信道教——攀附李耳 ① "唐朝因为是李唐，所以他们尊老子为他们的祖先" ② "所以唐朝所有的皇帝都是信道教的，都是信道家的" ③ "因为他们要攀附李耳"
(3) 讲者考证李渊是蕃人 ① "事实上唐高祖叫李渊，李渊是蕃人，是五胡乱华里面其中的一支" ② "但是在关内住久了，所以就变成好像汉化了" ③ "事实上他的血液他们是蕃人，他们是夷族"
(4) 讲者进一步考证周朝为西夷人 ① "乃至于更进一步讲，周朝他们是西夷人，他原来是西夷的人，他们在西边，陕西那边" ② "所以齐人，西齐周文王在岐山下，所以西齐人是夷族人" ③ "所谓的中华民族的炎黄子孙，事实上其实早就很杂了，不是纯粹的，汉民族也不是纯粹的" ④ "所以外族都已经混血了，早就混血了"
(5) 外丹的高干阶段是炼锡、炼金属——冶金术 ① "外丹功就是采药，然后炼那些药" ② "但炼药还不是真正高干的，高干的要炼锡、炼金属" ③ "把金属用药来煮，煮到锡变成金子，所以是属于冶金术的一种" ④ "如果用锡、用药去煮，煮到变成金子的时候，那个金子一吞进去，吞金，称为吞金，就成仙了" ⑤ "你看仙不仙，很仙，最新鲜的仙，一吞就成仙了" ⑥ "历代有好几个皇帝是吞这个金死掉的" ⑦ 讲者说明采药的真正目的："你不要以为采药是要治病的，不是，是要做仙丹，要成外丹，成仙的"
内丹——吐纳、龟息与丹田
(1) 内丹分两种修法：吐纳和龟息 ① "内丹分两种来修" ② "第一个是吐纳，吐纳就是呼吸，要学那个深深密密的呼吸" ③ "第二个是要以什么为模范呢？以乌龟为模范，修行龟息" ④ "能够像乌龟呼吸的那样的缓慢，成仙就快了，这可能就变成龟仙"
(2) 气海即丹田——制造仙丹之田 ① "那个气海其实是尿海我讲过了，丹田" ② "为什么那个气海叫尿海？因为是膀胱，膀胱在的地方" ③ "那为什么叫丹田呢？因为那个气海炼到产生内丹" ④ "那个气海可以产生内丹的田，跟我们佛教修福田那个田的意思是一样的" ⑤ "所以那个膀胱可以变成仙田" ⑥ "因为成为内丹的田，可以产生很多内丹所以叫田，所以那个叫丹田，所以膀胱又称丹田" ⑦ "丹田就是制造成仙丹的田，那里面一定有尿味" ⑧ "那个丹田是跟那个吐纳，吐纳的气要跑到那个丹田去的，所以这个是制内丹的一个地方"
精气神与阴阳交通
(1) 精、气、神三者之义 ① "精子，精气神。所以精、气、神（神就是脑筋）" ② "精子呢？精就是真正的精子，精子就要涵养精气"
(2) 道家不能禁欲，讲究阴阳平衡 ① "但是要涵养精气，可是也不是说就要禁欲" ② "道家修到后来不能禁欲，一定要有欲，因为这个是先天所生的" ③ "所以不但不能禁欲，而且要讲究阴阳平衡"
(3) 阴阳平衡一定要阴阳交通——交媾而不泄精 ① "那阴阳平衡一定要什么？要阴阳交通" ② "阴阳交通的意思是什么？就是阴阳交媾了" ③ "但是要交媾而不能泄精" ④ 讲者指出"这个就是在黄帝跟老子都是道家的老祖宗，所以叫黄老之术的意思"
(4) 黄老之术与黄老治术之别 ① "黄老之术是成仙的法门" ② "黄老治术是治理天下的法门" ③ "但是它的用的道理是一样的，讲究阴阳融合、阴阳沟通"
(5) 《素女经》讲行欲不能违天之道 ① "《素女经》里面讲，你一定要行欲，不能违天之道" ② "天生男女就是要交通" ③ "但交通可是你要有功力，你要不能泄精" ④ "所以要保精、顾精、保固元神" ⑤ "做了但是就跟达赖喇嘛讲的一样，做了但是不能泄，泄了就完了，泄了就不新鲜了" ⑥ "每一次都不泄，都能够顾精保精" ⑦ "最后那个精神就存在了，先天元气就存在了" ⑧ "就那一点精气令你成仙"
(6) 内丹加上丹田产生的丹就成仙 ① "如果这个是内丹的最重要的地方" ② "再加上丹田所产生的丹" ③ "这两个丹放在一起，那就不孤单了，就成仙了" ④ "赞不赞？"
讲者自述读《素女经》经历
(1) 高二时在牯岭街旧书摊看的《素女经》 ① "你知道我《素女经》，看过没？没看过。我什么时候看的你知道吗？我高二看的" ② "因为我们家在牯岭街旧书摊，什么书都有啊，而且都很便宜" ③ "所以我不能说饱读群书，可是看了很多的书是真的"
(2) 高中时就有两个书架的书 ① "我在高中的时候就有两个书架的书了" ② "我那两个书架的书不是买来给人家看的，给人家看说我有两个书架的书，不是这样的，很多人是这样的"
(3) 讽刺现在有钱人买书不读 ① "尤其是现在有钱人，盖了一栋房子，然后就有书房" ② "书房里面就有最新版的世界百科全书，从来也没翻过" ③ 讲者说当时"那时候只是好奇而已，但是也不是听懂，学了佛以后就全懂了"
其他成仙法门
(1) 跟仙女结婚 ① "还有一种成仙也是很棒，我觉得这个是最棒的，跟仙女结婚" ② "你希望你能够碰到一个七仙女或是六仙女，然后她看上你，然后跟她结婚，你就成仙了"
(2) 跟龙女结婚也行 ① "龙女也行，那个故事里面也有，你跟龙女结婚，然后你就长生不老了"
(3) 仙女生的孩子也是仙 ① "还有一种，仙女生的孩子也是仙，这好仙啊，还没出生她就已经是仙了" ② "你看，真是新鲜"
讲者对中国仙道信仰的批评
(1) 中国人不喜欢吃力不讨好 ① "你不要以为这个好笑，这一点不好笑，这就是中国人民的信仰" ② "中国人不喜欢吃力不讨好，只是想要讨好而不吃力" ③ "所以要成仙，但是不想修行"
(2) 成仙容易，可以用吃的喝的 ① "中国历代不太讲究、不太期望说成圣成佛，太辛苦了" ② "成仙容易得很，而且成仙还可以用吃的" ③ "你看多棒，吃的喝的" ④ "然后成仙以后，还是照样的可以喝酒、弹琴、看仙女跳舞" ⑤ "然后没事就去找西王母吃吃仙果"
(3) 老子在道教里变成太上老君 ① "老子到了道教以后，转成什么？太上老君" ② "那是什么？等于是上天的天王之王，这道教里面的仙里面的最高的，就是太上老君" ③ "男的是太上老君，女的就是西王母" ④ "太上老君又称老君，简称老君，所以他是所有的仙的大仙，最仙的大仙，那其实是老子"
四、卑弥呼与乩童
卑弥呼故事
(1) 卑弥呼是日本最早记录的女王 ① "那是指日本最早记录的女王，叫做卑弥呼" ② "在魏朝那个时代，他们曾经进贡，曹丕就封她为汉倭奴王卑弥呼"
(2) 一本小说讲东汉末年张道陵刚起来 ① "这本小说两本上下册，就讲那个东汉末年，那时候张道陵刚刚起来" ② "天下大乱，人民生活困苦，兵荒马乱" ③ "所以人民都等于是憧憬一个极乐世界一样"
(3) 张道陵自称天师，其道为鬼道 ① "这个时候张道陵出来了，他就发现他是天师" ② "可以把接引大众引导到天上去天道，他那个道是天道" ③ "但是他是起来作乱的，很多人民都依附道教，那时候刚刚起来的" ④ "因为他们用乩童，鬼神附身，所以他把它称为鬼道的意思"
(4) 卑弥呼借乩童鬼神之力变成女王 ① "卑弥呼也是鬼神附身" ② "他们本来是在中国移民到日本去，但是中国兵荒马乱，他们就回到日本去" ③ "卑弥呼后来就变成……在中国的时候还不是，她还是女孩子" ④ "等到到日本以后，就借着乩童鬼神的力量，她就变成女王了，日本最早的女王"
(5) 乩童确实有鬼神力 ① "是一个乩童，但是你不要小看乩童，乩童他有鬼神力" ② "他也可以知道一些事情，预知一些事情，还可以治病这些事情，真的是有" ③ "我不是要提倡，真的是有"
乩童灵验的亲身经历
(1) 考大学前三个月到乡下读书 ① "我在考大学临考前的三个月，到乡下去读书" ② "然后很拼，我常常都通宵，天天都通宵"
(2) 便秘严重，泻药无效 ① "但是太紧张了，后来就便秘" ② "便秘没有办法，吃了泻药也泻不了" ③ "后来我又看了那个书，早上起来喝三瓶生水，那个时候可以养生，但是我就把它当泻药" ④ "可是我不是喝三瓶，我喝了四瓶也没泻" ⑤ "有想要上大号，可是一去就是放出水来，只放水" ⑥ "这不是尿，是从肛门出来，所以肚子还是胀"
(3) 乡下很小的庙里有乩童 ① "后来他们旁边有一个很小很小的庙，非常非常小，土地公庙的样子" ② "那里面有一个乩童" ③ "新竹乡下，他们的主人（我同学的公公）就叫我去给他看看" ④ "我那时候根本对宗教什么都不知道"
(4) 乩童开草药方治愈便秘 ① "那个乩童就是一个年轻女孩子，她就在那边抖抖抖" ② "拿毛笔就在纸上这样画来画去" ③ "旁边就有一个解释的 interpreter，就把它翻译出来，上面就是草药的名字" ④ "我去看了，她就弄了草药的名字就交给我" ⑤ "就拿草药店去配了、吃了，真的马上就放了、就解了" ⑥ 讲者感叹："如果没有那一帖药，我看我不知道怎么办，就一直堵住"
(5) 讲者补充：收惊也确实有效 ① "事实上我们那个时候，有时候也会受惊，就找乩童'收惊'，确实又有效" ② "这个真的是天下一大市，不是人生一大事"
(6) 讲者评价：鬼道是有的，但信佛人不搞 ① "所以我就讲鬼道，鬼道这些东西是有的，只不过我们信佛人不搞这个就是了" ② "这种种龙都是世界所奉的尊神天仙"
五、出家艰辛——讲者个人经历
遍照寺的由来与挂单困境
(1) 讲者出家后没有很久就拥有遍照寺 ① "我能够出家也没有很久就能够拥有遍照寺" ② "庄严寺我们一些认识的人就说，显老的弟子就说：'哇，里面有遍照寺，有自己的地方，实在太好了，太不容易了。'"
(2) 还有一种人到处挂单 ① "还有一种人，就是没有地方也租不起房子，就到处挂单，就到处挂单你知道吗？" ② "而当今这个时代挂单很难" ③ "然后前些年有一个人，这个是很有意思的，他有一辆机车，女众，然后他的家当就摆在机车上，然后就到处去挂单" ④ "如果愿意给他挂单他就挂了，不能愿意给他挂单，他也就随便挂，就可能是挂在树上，就这样子" ⑤ "所以当今出家，在中国人里面出家不容易的，我告诉你，不容易的"
从美国回来后的漂泊——姐夫家
(1) 讲者从美国回来没地方去，住姐夫家 ① "我从美国回来的时候，我没地方去，然后我要到处求法" ② "那之间我就住到我一个亲戚、我一个姐夫家，就住了差不多两个星期" ③ "我那个姐夫一天到晚都对我脸很臭很臭"
(2) 姐夫把台灯插头拔下来往地下甩 ① "然后有一天他来了，他住在楼下，他到楼上来" ② "然后我在看书的那个日光灯啊、就台灯啊，插在墙壁上" ③ "他没事，我在看书，他就把那个灯的插头拿下来，往地下一甩"
(3) 这个姐夫之前受过讲者家恩惠 ① "而这一个姐夫呢，他没有结婚之前住在我家三四年" ② "我妈给他吃给他住，没有收他一毛钱" ③ "我的姐姐跟他结婚，没有收他一毛聘金，我妈还给他一大堆首饰，后来也都被他用掉了" ④ "可是他这样子待我"
(4) 计程车司机穷追不舍，主动让出房间 ① "然后我就没地方去了" ② "后来我就在路上就走啊散心啊，也没地方去啊" ③ "就碰到一个计程车的，就很奇怪，就开到我旁边说：'师父啊，你要到哪里去啊，我载你啊。'" ④ "我说：'不用了，我走一走，我不要坐车。'" ⑤ "然后他就穷追不舍，我一边走他就一边跟着、一边跟着：'师父你上来嘛，上来啦，我带你去嘛，你不要走啦。'" ⑥ "后来我给他弄得心里很烦，我说：'好啦好啦。'" ⑦ 后来才知道说没地方去，司机说："师父你不要担心，我那一栋房子总共有四个房，我一个房给你住" ⑧ "跟我那个姐夫家很近，只差两条街"
(5) "自己的亲戚不如一个陌路"——姐夫是虔诚道教徒 ① "所以自己的亲戚不如一个陌路" ② "那原因是什么？有一个原因，我那个姐夫是信道教的" ③ "而道教有很多种，一种是非常排斥佛教的" ④ "他有很虔诚的道教徒，常常去行香，常常去……台湾讲行香、还香吧" ⑤ "妈祖要绕台湾或是过境那些，他都常常去参加，所以是非常虔诚的道教徒" ⑥ "所以他们这种道教徒（这我从来没讲过，你们要知道），有些道教徒是这个样子的：他拜妈祖，但是他很仇视佛教的人，尤其是佛教出家人"
庄严寺及之后的漂泊
(1) 在庄严寺被踢来踢去，闭关受气 ① "我在庄严寺也是被踢来踢去的，从庄严寺踢到大毗卢寺" ② "后来没地方去，又到我还有去闭关" ③ "闭关也闭得很辛苦，因为那一对夫妇很不尊重我，让我受了他们夫妇两个人的气，哭了好几次" ④ "我不是小孩子，我四十几岁的大人，在世间也混了一阵子了，教过书、做过编译官等等，留学" ⑤ "被气哭了好几次"
(2) 后来又有一家让住，住一阵子女的又说不让住 ① "后来这一家没住，另外又有一家让我住，我就去了" ② "住了一阵子以后，那个女的在美国认识我的，后来也说不让我住了" ③ "反正就是安排得很巧"
(3) 北投同学妈妈认识的人有一栋公寓 ① "接着就北投有一个我一个同学的妈妈认识的人，他有一栋公寓，上下两层楼" ② "我正好要校对《楞伽经疏》、义贯，要有安静的地方，就接住在那里"
(4) 在庄严寺和大毗卢寺做打扫工作 ① "在冰冻库冰了一年" ② "我觉得这样下去没有什么意义，我天天就在那边做打扫工作" ③ "把他们陈年所积的垃圾、建筑垃圾，哪些种种垃圾，我都清得干干净净的" ④ "因为他的地也不是很小" ⑤ "我在庄严寺也是，我闲来无事就整理他们的建筑垃圾" ⑥ "然后还有那些木材，放在观音殿下面，我都把它排得整整齐齐的"
屋主赶人的经过
(1) 重庆北路搬走时，有人说"等你变成大法师再来护持" ① "我从那个是在重庆北路那个女的家搬走的时候" ② "我快上车了，他说：'师父，等你将来变成大法师的时候，我再来护持。'" ③ "我是一向不喜欢跟人家顶，我真想讲说：'我如果变大法师的时候，我就不需要你护持了。那你是雪中送炭，还是锦上添花？'"
(2) 校对《楞伽经》完成后，屋主以贴广告方式赶人 ① "后来校对《楞伽经》也校对得差不多了，也大乘精舍出版了" ② "过了一阵子，那个屋主……我就好几次接到一个电话" ③ "他说：'请问你们这里是温泉路几号几号？'我说是啊" ④ "'那我看到你们广告说要卖，你们要卖多少钱？'我说：'没有啊，我们没有要卖啊。'" ⑤ "接到好几次这样的电话。那什么意思啊？屋主要赶我走，他不好直接讲，他去贴广告要卖"
(3) 后来在温泉路讲经，找到文山区现址 ① "后来就是因为这个因缘，然后有一些皈依弟子" ② "就在温泉路那里，北投温泉路，那有在那边讲经" ③ "然后就找到文山区这一间" ④ "接着就是我身上一百万，买来这一栋一千三百八十万" ⑤ "所以这个漂泊的年代，我这个在七周年庆的时候举办了一个小小的照片展" ⑥ "这个年代我把它称为漂泊的年代，很辛苦啊"
(4) 屋主赶走讲者后并未真卖，有南传出家人住进去 ① "然后那一个屋主把我赶走以后，我曾经再去看" ② "我听说又有出家人住进去，一个南传出家人住进去" ③ "我才知道他并没有真的要卖，他就是不让我住这样子而已" ④ "为什么我不会知道，因为他后来，我这个弥陀大悲灌顶法会的时候他有来灌顶" ⑤ "而很奇怪，他跟我一个同学的妈妈是很要好的朋友，他们一起跑道场的" ⑥ "所以这些都不用管了，反正就是我又被撵出来了就对了"
清洁习惯与修行态度
(1) 讲者到处打扫，不分别是不是自己的地方 ① "我所到处之处都是这样子" ② "我不认为说我是暂住或是永久住，我就认为说，合掌，我所住的地方就是我所住的地方" ③ "所以我要在我所住的地方都让它干干净净、清清爽爽的" ④ "以此因缘，我将来成佛的时候，我的道场也是清净的" ⑤ "我没有分别说这是不是我的地方"
(2) 在
高野山把公共地方打扫发亮 ① "我甚至于到高野山，我就租一个房子，一个老太婆的房子" ② "还有很多大学生，他们弄得很脏，公共地方，厨房跟厕所" ③ "我都把它打扫得干干净净，全都发亮，马桶也发亮，灶头也发亮，地也都是发亮的" ④ "我认为我住的地方，我就是要让它干净" ⑤ "我没有去分别说它是不是我的" ⑥ "我就认为说，只要我住的就是我的，现在是我住的，那我就必须要让它干净"讲者总结：修行不易
(1) 这段辛苦路程没有讲过 ① "OK，好，放掌。所以这一段辛苦的路程，没有讲过" ② "今天这样讲，我觉得很好，让你知道，修行不是那么容易，出家不是那么容易" ③ "尤其是中国出家人，挺不容易的"
六、结尾回向
回向偈(1) 愿消三障诸
烦恼，愿得智慧真明了 ① "愿消三障诸烦恼" ② "愿得智慧真明了"(2) 普愿罪障悉消除，世世常行
一乘道 ① "普愿罪障悉消除" ② "世世常行一乘道" ③ "世世常行一乘道，世世常行一乘道"课程收尾
(1) 讲者希望经文里常有龙的故事 ① "我希望以后那个经文里面常常有这种什么龙什么龙的" ② "有一些注解的书，就那个时候是他发挥的时候，都会讲各个龙的故事"
(2) 讲者表示已尽力要准时上下课 ① "还好嘛，不是太晚了。有人不赞成" ② "事实上我已经尽力，不是尽力，我下了很大的决心，今天一定要准时上课、准时下课" ③ "可是还没成佛"