第136集
我们接着讲。接下来，《大日经疏》讲到告一段落，我们接着讲一个专题：《东密有没有双身法》。
这个有人写 Email 来，然后我曾经好像也回答过，但是不透彻。我现在把它讲得更加透彻一点。首先讲答案：没有，《东密》没有双身法。
那怎么讲呢？第一个，经本里面没有。你去查《藏经》、《密教部》，没有双修法。不管是《大藏经》、《密藏》、法本、仪轨，那是公开的；乃至于私下的、秘传的经轨，包括我在高野山所学到的，也都没有。也没有听过有人谈双身法，更何况说有传、有修。没有，连这个名字都没有。
第二个，佛像没有。《东密》的佛像，高野山没有一尊有双身法的佛像；乃至于《东密》所属的在日本所有的道场，也都没有双身的佛像。也没有画像，也没有雕像，也没有坛城、菩萨像、金刚明王像有双身的，都没有。坛城就是曼荼罗了，也没有。乃至于一切的佛、菩萨、金刚明王等等，都没有双身法、双身像。
第三个，修法上也没有。也没有说它是最高的或是初步的，都没有，甚至提都没提。
我现在就是比较，然后秀给你看。这是《大藏经》，《大藏经》最后有一个图像部，图像部总共有十几册，里面都是图像——佛、菩萨像，还有各种要用图示的曼荼罗等等，都在这里面有。第五卷，找一下。这是金刚萨埵，看到没有？金刚萨埵是在密教里面称为金刚萨埵，在显教是什么？普贤菩萨，对不对？这就是金刚萨埵。那金刚萨埵是谁呢？金刚萨埵在显教里面是普贤菩萨，是华严三圣之一，普贤菩萨。如果在密教的话，他是东方阿閦鞞佛的正法轮身的菩萨。每一尊佛，就是在金刚界曼荼罗或是胎藏界曼荼罗，每一尊佛都有世尊菩萨。显教里面都有二胁士，密教里面都有世尊菩萨为他的伴侣、眷属。这个是他的正法轮身，阿閦鞞佛的正法轮菩萨。
给你比较一下，这是某一个教派的金刚手。金刚手就是金刚萨埵，是同一尊，是这个样子的，这就是双身法。那你看金刚萨埵长得怎么样？很帅吼？是不是很帅？相好庄严，对不对？就这样。所以怎么会这样子呢？谁知道？那个金刚手跟金刚萨埵来比一比，你看他们两个长得很像，是不是？对，很像。就是大帅哥，对不对？
好，然后接着，大威德菩萨、大威德明王。大威德是谁啊？大威德就是阿弥陀佛的愤怒身，大威德明王。那这个愤怒身是谁现的呢？这就是观世音菩萨现的，这是观世音菩萨的化身。你看，就是这样子，相好庄严，对不对？Look，大威德。有没有看到？这是大威德明王，蛮帅的。大帅哥啊，你不会看。好了吧？而且是双身的，对不对？所以就是证明了。
那这个是什么呢？这个是在美国举办的一个某教派的艺术，佛教艺术，很有艺术。我们台湾南部人说“很有艺术（意境）”，阿本（日本人）说很有艺术，不是阿本说，是阿本说。
另外还有大威德，这个是大威德，再照一下。这个真的是愤怒身，对不对？但是没有双身，对不对？都没有双身，好不好？
再看，这里有一个精品。你看，这个他写的“双身毗沙门天王”，他写是写双身毗沙门，可是没有看到双身，有没有？没有。所以那个是象征的啦，所以不是真枪实弹在那边弄那个事情啦，你知道吗？有一个姓陈的，大家称他为陈尚慈（陈上师）说：“不是柳下惠哦，一定要搞进去。搞进去还有乐，乐还要空掉，这才算数。”所以这个双身就不合格嘛，是吧？这不合格。
所以喜欢双身的人，我不是讲过嘛，有一个人，显教出家的法师，人家介绍来我这边学，说要学密啊。结果他来听了两堂课说，发现我这里没有双修法，他不学了。我就是因为东密没有双修法，所以我才要学。如果有双修法，我也不要学了。那如果佛教就都搞这个，我就不出家了。我出家干什么？我在家里好好的嘛，是不是？
然后，现在有一个，另外一个，毗沙门天王，双身毗沙门天王。你看，看到没有？这不是开玩笑嘛，对不对？这个叫双身法。就是两个毗沙门天王，这个叫双身法。所以不是一男一女抱在一起这叫做双身法，你懂吗？好笑吧？太好笑了。而且毗沙门天王还笑成那个样子，你看，有没有？左边这一个，很可爱，这好像是劳莱哈台（劳莱与哈台）这样子。
还有你再看这个，这个金刚手，你们注意，也就是普贤菩萨，他这里，这个嘴巴吐出一条蛇来，你看到没有？有没有看到？好恐怖哦！那你看看，我说，他们的坛城啊，中间那个就是本尊的双修、双身法。就在坛城里面，也就是曼荼罗的中间，这是喜金刚。喜金刚，我们汉传称为金刚喜菩萨，金刚喜菩萨没有这样子。
那这里面让你看一个很有意思的，非常超有意思的，吉祥天女。手上，娇滴滴的，有没有？妖娆美丽，看到没有？有没有看到？这是吉祥天女，你看，好生吉祥哦！吉祥得很哦！很棒哦！超棒的！是不是娇滴滴的？倾国倾城！
好，接着。现在讲双身法的过错是什么：
第一个是欲以淫欲证佛道，这是第一个大过错。《楞严经》里面说，好像刻粪要成佛像一样，一团干大便你要把它刻成佛像。所以这是邪见、妄想、颠倒，对不对？所以《楞严经》里面讲说：“消我亿劫颠倒想”，这就是颠倒想，是不是？淫欲怎么可能证佛道嘛，是不是？你离淫欲都不一定能够证佛道，都还很难证佛道，还远得很啊，是不是？更何况是以淫欲本身要证佛道，这个已经是这个负又在负了。如果以这样子，比凡夫还要颠倒，所以“迷中倍人”，加一倍的迷，所以这是颠倒妄想。
我顺便讲，佛一个法里面很棒的一个法，就是戒法，戒律啊。现在早就不行了，因为戒律一定要半月半月诵。可是半月半月诵没用，你知道吗？最主要是一边诵的时候，一边大家要忏悔，要发露忏悔，对不对？你这个半个月里面，你这些戒你犯了哪些戒？你要自己发露忏悔，然后僧中忏。然后看那个情节轻重，那长老在跟你讲说，你怎么样忏悔，然后能够清净，这样子。可是你如果不发露、不忏悔，那就不得清净，心就不安。心不安，所以你因为戒不清净，所以禅定不能成就；禅定不能成就，就不能发无漏慧，这样子吗？所以戒定慧是这样来的。所以戒清净，禅定成就；禅定成就，成发无漏慧；发无漏慧，得解脱，证菩提。是这个目的。
可是末法时期早就不行了，为什么？你要发露忏悔，大家都“天下乌鸦一般黑”啊，对不对？那没有人要把自己最黑的一部分秀出来给人家看啊。结果有人有秀，有人不秀，然后没有秀的人就笑那个有秀的人，对不对？那就只被笑啊，对不对？所以那个忏悔是灭罪的最大的功能之一。为什么？因为你在忏悔本身，你忏悔的当下，你就是依法而无我，无我相。不为了面子，不为了凡夫的面子、虚荣，只依法，对不对？那如法忏悔，这样子。
好，那如果有年纪轻的，出家短的，那他也许没有发现，或是有意要规避啊、要覆藏啊。然后那时候，大家那些仪式已经进行完了以后，那这个长老啊，知道某人有犯过，但是他又不发露忏悔，他就会做一件事——长老举过。举过就是说，他就会站起来，然后跟大众讲说，某某人在某时某地做了什么事，那是犯戒的，那是不清净的。那我讲这个，最重要是这句话：“我讲这个，是以慈悲故，不以嗔恨故。”这样子。所以，我不是因为嗔恨他、讨厌他，而要让他没面子才讲出来，而是慈悲他，令他有能够灭罪的机会、改过的机会。否则你一直覆藏下去，你那个罪都不灭，对不对？
所以同样的，佛如来讲种种众生的过错，或是迷、虚妄，都是以慈悲故、慈愍故，令大家能够知道什么是迷路、不要走，然后走到正道去，这样。那我讲这个也是一样，因为现在举世皆迷，那很多人就尤其是很迷密法，但是就学了很多的邪密，很多的不正当的密、自创的密等等。所以我才要把这个讲清楚，因为这个不但是害众生，而且是害佛法的，令佛法速灭，令正法速灭。
所以这个双身法的过错，第一个就是妄想颠倒。
第二个呢，与佛理相违。就正好跟我们刚刚讲过因明的似立宗一样，就“自教相违”。为什么？因为他自称是佛教，对不对？而且是要证佛菩提的、要成佛的。然后他立的宗就说双身法可以速疾证佛道，就是自教相违。自教相违，那因明学说“不成”，对不对？这个似立宗，这个宗是不能立的，这是错误的，绝对不能成立。所以我们从因明，你看，这样就可以破斥了。
然后接着，双身法的过错第三个，这也是似立宗的另外一个，对不对？与世间共许的道德相违。也就是说行淫，对不对？“万恶淫为首”，对不对？那如果贪淫、邪淫的话，以前的大侠见了就杀，对不对？好，所以这是《因明入正理论》里面所讲的似立宗的一个相违，就是“世间相违”。你所修所做的，不能跟世间的道理跟事情相违。大家都认为说清净、不邪淫这是好的，但是尤其是你修行人、修道人如果还行淫的话，那显然是不能够被认可的，是不是？大家都不会认可。所以这个是我们现在所说的，与普世的价值相违。老师有时候讲也是很炫的，对不对？
然后第四点，我就不写了，只用讲的就好了：与世间人认可的修行人、或修道人、或是佛教的僧人的形象与行为相违背。如果在古代的话就称为“花和尚”，是不是？
然后第五个，双身法的过错就是破坏佛法的清净形象。
第六个，双身法的过错是混乱正法、误导众生。让众生错误地以为这种颠倒法真正可以成佛道，然后就牺牲色相，导入人轮回之海。
第七个，双身法的过错就是自污污他，令堕颠倒邪见，以及破戒堕于三途。
双身法的第八个过错要写，印象会比较深刻：淫人妻女。
我上次讲过，问东密有没有双身法，那问的人应该是男的。为什么？因为男的如果说东密有双身法，那他就赚了。他一边又可以双修，然后一边可以爽歪歪，一边又可以成佛道，太棒了嘛！何乐不为？乐固为之。天下哪有那么好的事情？是不是？所以，至于这个呢？因为你是男的，你因为你有赚。可是，你因为你相信这个，那你有没有妻子？有没有女儿？有没有妈妈？你如果没有妻子、没有女儿，你至少有妈妈吧！那你信这个，你去当佛父，那你妈妈去当佛母，怎么样？很棒嘛！大家一起成佛！半夜三更就应召去修法。所以有的家庭就这样破了，男的受不了，这很可怕。
然后，集体杂交。因为什么？因为他是一对六，或是六对一的，而且是同时的，而且是通宵搭档的。而且前面后面都还喝白菩提跟红菩提。白菩提，知道吧？就是男子的精子。红菩提就是女子的月经。这样子，红白菩提都喝了、都受用了，就急速成菩提。然后，一对六、六对一，这个叫多修（群交）。我们不是说双修、三修，那个还不够，这个是六修的。有一个电影叫《宾汉》，驾的那个马车是六匹马的。Promiscuous 就是杂交，Orgy 就是杂交性派对，在古罗马就有。但是人家那个真的是纯玩乐的，而不是要修什么道。纯玩乐就已经有过错了，对不对？更何况你说那个是证佛道，实在是谤佛啊，也谤法啊，对不对？太可怕了。
还有呢，因为这样子，所以全世界没有比这个信仰更加的污秽邪恶的了。为什么？因为即使连邪派的道教，也是一对一的，从来没有说大家一起来的，没有这样子的。更何况呢，在那个交合的仪式，都是在曼荼罗里面、在坛城里面，而且是在佛像前。太恐怖了，是不是？
但是我跟你讲，言者谆谆，听者藐藐。那这个你跟他讲这个正法，那他还说你是谤某一派。可是，搞错了，我告诉你。什么叫毁谤，你知道吗？不是说、不是说指出他的错误叫做毁谤。所谓毁谤是“无实而信言之”，叫做毁谤。人家没有这样子，这个叫做毁谤。那如果是这样子的话，那我们都可以说世尊是毁谤九十六种外道，是不是？所以，这不是毁谤，这是破斥，这是正邪。
所以，我顺便讲给你听。就是说，因为我真的跟这个藏密，早期学佛的时候有接触，而且是相当深入，但是没有学双修。但我讲这个，就是什么呢？你们如果想要知道更详细的话，这本书是人家送给我，我看了一下，这讲得很详细，这是一个美国人写的。美国人因为学了这一派的法，然后去研究，那个人是个博士，写了这本书。这本书现在听说不好买了。然后还有这本书，也讲得很清楚。你就会有一种……还有这本书。这里面，作者本人呢，很肯定地讲，有算是双身法。这个杂志呢，应该是说像新闻似的，这是一大张折起来的，他们是在美国出的，那里面也是领导者回答一位显教的法师，他们去参访他，也是跟他肯定说有双身法。
这个是一个陈居士，人家称他陈上师。我在家的时候闭关，一位沈居士，沈大居士跟他很要好。那我在闭关的时候，他拿了这一份给我，很好心的，因为这个是他的“教外别传”，对他亲近的弟子开示的关于怎么修行。那我引一句话给你听，这里面这是第四页：“坐怀不乱不是真功夫，要搞进去。有很大的乐，都能空。由最大的烦恼，得最高的菩提。”照得出来吗？字太小了，没办法了。还有啊？再来一次。
所以这个就很令人感叹，实在很令人感叹。为什么？因为世界这么多宗教，而每一教就有这么多人信，而且都跟疯狂一样的信，都有。舍生舍命舍财舍一切，很奇怪，很奇怪，而且自古以来就这样子。所以我这个不是谤，我这是破斥、指出来。所以就好像有时候我徒弟说我骂他，事实上我不是骂他，你知道吗？我是在教他。但是只要严厉一点的时候，他就说我骂他。
所以我讲这个，唯一的目的是什么？我有一天体悟到这句话，我就发现，我这一辈子所做的一切佛法上的努力，就是这句话而已，没有别的。你说什么昌隆正法，我现在都觉得不用讲那个，我只是说：“普愿罪障悉消除”。我所有的著经、译经、讲经，全都是只是为了这个。其他不说也没关系。至于昌隆正法，那可以有鼓励的意思而已。但是能够做到多少，真的不知道。为什么？因为第一个，跟众生的业力有关系，跟众生的共业有关系，还有跟法运有关系，所以那个都由不得我。那我唯一的，只有这个愿。
所以我这样子静静的，我本来是静静的，但是因为现在网络直播，所以就不静了。我本来静静默默的在这边做，默默的在这边努力，就只是为了“普愿罪障悉消除”，如是而已。所以，但是也就是说，破妄显正，这一定是要的。所以讲了半天，你睁着眼睛看了半天，那讲说不能以淫欲证佛道，可是如果不指出事实例子，大家也不知道这个怎么样应用。就好像你学了一个代数的方程式，你不知道怎么用；或是学了化学方程式，也不知道怎么用；学了一个物理的定理，也不知道怎么用。所以那个还要练习，还要做习题。但是你们又这么懒，也不会做，所以我就带你们一起做一点点实际的习题，好不好？不要学得这样子很虔诚，然后又呆呆的这样子，被人家一骗就走了。所以记得，我只是为了普愿罪障悉消除。所以，希望佛菩萨慈悲。
好了，接着。买点膏药，这个万灵膏不管哪里痛都可以贴，只是不能吃而已。这个《宝箧印陀罗尼》，这个是佛所说的法印。可以说以他的那个含容的广大度，是最大的一个。“一切如来心秘密全身舍利”，这是什么？这是法身。这是什么？这是报身，对不对？报身跟化身。因为什么？因为报身清净，所以能够少除舍利。所以“一切如来心秘密”，所以法身、报身、化身全都在一起。你持了这个咒，所有一切如来……你看，这威力大不大？这个法赞不赞？赞！拍手！赶快跟我来学，好不好？
希望你们持了这个，然后罪障消除，智慧成就，恭喜大家！
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道