第148集
金刚三昧，就是金刚喻定。因为这个定像金刚一样坚固不坏，能够摧折一切烦恼、摧折一切魔境，所以称为金刚。在密教里，菩萨或佛依金刚喻定，就先出金刚明王像。为什么先出金刚明王像？因为众生的法如是。坏孩子，你要跟他讲：“不要哭哦，警察伯伯来咯！”他就不哭了。那你说什么叔叔来了，才不管，照哭，对不对？所以就这样。所以，恶心众生就要用金刚明王的报恶之像，才能降伏。
好，继续讲。自心的恶心，也要用金刚明王的力量，自心起报恶像，才能够降伏它。那这报恶像，包括威猛、坚定、不退、精进。这报恶的意思是这样子。那你前面都可以加个金刚：金刚——以前演电影不是有个 King Kong 吗？那 KK——金刚威猛、金刚坚定，这样你就很容易记住了。金刚威猛、金刚坚定，金刚不退、金刚精进。所以我说，你学一样学问，或是学一样技术，或是学一样技艺，乃至于学佛，去学什么？学他的精神。不是学什么事，你那个事你学不完的啦。更何况呢，如果你的师父啊，他已经学通了，他随时都在变，你知道吗？他的那个手法随时都在变，你永远学不完。所以你要学他的精神。所以这个就是叫你学佛的精神。所以你不是学这个事、那个事，你永远学不完。那你如果真的通达了以后，你自己也可以变。
所以就学这个报恶之相。这个报恶不是对人，是对自己，你知道吗？自己制裁自心。因为我们这个心很坏，你知道吗？他很不听话，对不对？很没原则。所以一定要好好地制裁他，你知道吗？所以那你跟他好好说，没用的，你知道吗？没用，完全没用。说：“宝宝不要哭，不要哭。”他越哭了，你知道吗？那怎么样让他不哭呢？就放下来，不理他。你哭了你会累，累了就不哭了。所以金刚威猛，就很威猛。不咬了，你自己咬吧，放下来。金刚坚定，说不理你就不理你了，不管你怎么哭了，不甩你，对不对？不退，也不会心软，你知道吗？心软说：“我可怜的宝宝，你哭成这样子。”那就完了，死掉了。金刚精进。所以就学那个精神。
所以所谓报恶是这个意思。所以你不要一直想，那个报恶是很生气的样子，就念那个金刚咒，念到火气大，嘴唇破了，舌头也破了，那个就错了。一天到晚脾气很坏，又骂人，那就是搞错了。那个妈妈之所以狠下心来把孩子丢在那边，那不是不爱他，那个就是以慈心故，所以不溺爱他。所以我们众生都溺爱我们自心。所以这个自心就是被溺坏的宝宝，所以永远也学不好——永远不是学不好，永远不学好，你知道吗？所以太受溺爱了，太宠了，过保护。现在的人，现在的孩子都是这样子。日本人说“过保护”，过保护。他会过于保护，他会过于保护，所以就温室的花朵。那我们自心也是一样，过保护，温室的花朵。所以呢，受不了挫折，受不了打击，然后抗压力差，所以很容易受伤。所以就成不了大师，你知道吗？大师是什么？修行师。你稍微一挫折，就垮下来了。
所以，因为成就了金刚三昧，所以现出就称为金刚。起种种金刚相：金刚报恶、金刚坚固，乃至于——我要少讲一个很重要的——金刚破坏。金刚破坏，破坏什么？破坏烦恼，破坏习气，都指这个。但是，附佛法外道都搞错了，都拿来是要搞人的，就搞错了。所以不是要整治别人，是要整治自己。所以，为什么？因为佛说一些法，都是要令众生成佛的，不是要让你像外道来去搞别人的，对不对？乃至于可以帮你牵姻缘，对不对？如果老公有外遇，或老婆有外遇，然后去找她，她就给你解一解。都不是搞这个东西的，你知道吗？因为姻缘都是姻缘法嘛，佛法不去搞那些东西的。
所以，老公有问题，或是老婆有问题……老公有问题，那就是老婆也有问题，你知道吗？所以，自己要反省到底是怎么回事。因为，这两个共有的嘛，对不对？讲得比较更大一点，就是共业，是不是？自己都互相共业，都有其中一部分的缺点，所以才不能够和合，对不对？所以这样的话，就成了金刚，成就金刚界。金刚界什么？金刚界就是金刚佛身。所以，金刚界依法无相成身，就成金刚身。因为成金刚界的关系，所以能够破一切虚妄，所以称为金刚明王。能够成就一切智，所以就称为金刚佛性。这样子，就显密一体，性相一如。都成金刚。显密一体，性相一如，都成金刚。如果能够这样成就，就称为自成本尊。所以，自成本尊不是做梦，也不是观想。那是什么？如是降伏其心。心转，业转；业转，整个人都转了，你身也转了。
所以修行转相。你修得怎么样？看你那个相就知道了。当然不是看相，是看你的相貌，看你的气血通不通达。气血通不通达，就是你的心通不通达。因为心路阻塞，所以血脉阻塞、气脉阻塞。不可思议。所以如果人失望、心死的时候，那就活得比死人还要痛苦，整个心路都断绝了，不通了。所以这样子，都成金刚以后就叫做自成本尊。那自成本尊就是成金刚身，成金刚界大日如来。
所以这就是为什么说，心脉一定要通达佛理——要通佛理，才能以如来不可思议的三密加持来证这个理。用那个事来证那个理，然后用此身来证那个法，此身、此心证那个法。那身心都入那个法，就把那个理法就落实了。落实在哪里？落实在我此身心，落实在我此父母所生之身。不能等到阿弥陀佛那里，也不能等到以后将来这个普贤菩萨来慈悲救我，然后带我去入法界。入法界，普贤菩萨也拉你不去了。你若不如法受持这个甚深微妙法，佛也不能这样子巴结你，你知道吗？这样佛就有贿赂的嫌疑。所以因为落实在父母所生之身，所以就转父母生身为佛身。接着这伟大的句子出来了：即身成佛。什么叫即身成佛？转父母所生之身，转父母生身为佛身，这叫即身成佛。
所以你说神秘吗？很神秘，其实也没那么神秘。但是还是有很多泥水匠、木匠的事情要做，很具体的事情要做：降伏其心，降伏身语意，不造恶，不染污。听懂吗？降伏其心、其身，不造恶，不染污。《六祖坛经》里面讲的“不污染物”，怀让禅师去参六祖的时候，六祖大师问他说：“你修得怎么样了？”他说：“弟子修得不好，只是不污染物而已。”六祖大师说：“善哉善哉！即此不污染物，诸佛之所护念。”污染物（法师口误说自然物）就是我刚刚所讲的，这个经文里面讲的说做贱人、自我作贱，就是污染物。所以众生所有的麻烦都是自找的，不只是生死流转，乃至于在这个世间、社会上，百分之八十以上的烦恼、麻烦或是错误、或是不幸，多半都是自找的。很少很少说是运气不好。想到这个运气，我们刚刚讲过气，那运就是命运，命运的气。我们中国人很喜欢这个气，气死人了。所以不要把它想得太神秘，要理性点学佛。
所以即身成佛，六祖大师也说“见性成佛道”。这些都是有很实际的工作要做的，不是说你念念咒，照着空海大师所传的惠果大师的密教，然后念念咒，他就真正就即身成佛了。那个就好像放电影前，要先拍片，还要做很多前置工作：修音、剪、修剪。修剪就是修行，把一些不需要的、不好的都去掉了，杂乱的都去掉了，所以才能够很整洁，很庄严，那就成佛了。那就成一个骗子了，否则就是骗子了。学佛，否则的话，学佛就是骗人，就是骗子，自己骗骗自己。所以，即身成佛就是没有智慧妄为，无智而妄为，这样就永远不离凡夫的污秽之行，如同凡外流转生死，那怎么能够成佛呢？所以，如果没有真正从心上去修行这个大智慧，无智而妄为，就好像凡夫外道一样，就流转生死，何得成佛？怎么能成佛呢？所以，只是在那边喊着说即身成佛，但是言语行为、思想行为都一塌糊涂，那怎么成佛？
还有呢，成佛必定是性相圆融、显密圆通。所以，佛一定通达了悟一切法，所以一定是性相圆融、显密圆通。所以，你有没有听过性宗佛？有没有？有没有听过相宗佛？有没有显宗佛？有没有密宗佛？没有。但是现在的人都要成显宗佛、密宗佛这样子，所以这个都是知见有问题，要不然就是发心有问题。所以，我跟你讲最重要的就是说，你跟我学什么呢？如果你要跟我学，不是说学这部经、那部经，还是回到你学那个精神。所以也不是学一个什么宗旨，就是学那个精神。
所以，那这个精神是做什么呢？就学一个志向，为了志向，各种信解发心。信是信什么？信佛智。信佛智就是信佛是一切智人，信佛的智慧是一切世间最高的、最好的，完美无缺，能度众生苦，能令众生开智慧。开智慧有什么好？你不会这样子一天到晚糊里糊涂、浑浑噩噩的、迷迷糊糊地过一辈子，到了快死了也不知道快死了，死了还不知道死了，真的是这样子。然后，信佛智，信佛是一切智人，不是普通人，而且佛能度众生，智慧能度众生。解佛理，因为信佛有那个能力，但是他的智慧都在佛所讲的经律里面，所以要解佛理。然后，悕慕哀恋，就好像什么？就好像 someone in love，在恋爱中的人一样，爱上了佛菩萨，所以就苦苦追求，对不列？发心去求无上佛智，而不恋世间。
但是大多数的人都对这个世界恋恋不舍，对不对？这就麻烦了。当你不恋世间，就是不贪爱而已，局限于并不是真正要离世间，局限于并不是真正要遁入山林、像道家的那种遁世的做法，不一定要这样子。自求清净，每天自己整治心中的净土，治心净土，好好把这片土地……就好像西部片——《西部开拓史》，你们看过没有？就是他们从北美十三州往西发展，那一大片都是印第安人的地。他们去了以后，把印第安人赶走，然后怎么样去种植或是发展。那就是每个人骑着马，单枪匹马，进你马走龙跑的地方。跑到那个地方以后，你觉得这个地方最好，“我要”，然后就拿几个桩子就把它钉一钉。围起来以后，就说这一片是我的，然后就去跟州政府登记，然后就开始一匹马、一个犁，然后就开始耕种、整地耕种。
菩萨修行也是这样子，怎么样呢？先把你这个心地圈起来，钉了桩、结界，坏人进不来，印第安人进不来，野兽也进不来，让它变成清净，然后开始整地。所以治地形，然后治地就治这片心地，一直整治到……然后播种、开花、结果，然后这一片心地就变成一片佛国净土。所以我所要教你的，只是这样子而已。不是说讲……所以我为什么不急着说赶快这部经讲完。因为稀里哗啦地讲完，没有用。你又要我这样子很快把它念回去讲完，很简单地讲一讲，那是很容易的，但是对你没有什么好处。所以宁可这样细嚼慢咽，细嚼慢咽才对，这样营养容易吸收，才真正有受用。所以不是要跟我学什么，就是学那个精神。你跟我学了很多东西，但是没有学到我的精神，那你就天地无正气了。所以你一天到晚都有气无力，那你看我老人家不是很有气力吗？“沛乎塞苍冥”，你看到没有？
接着，所以要学一个学的深入，要发深心。深观一切法，深自整自自行。为什么？因为你开始整地的时候，一定要挖深一点，然后把你那个田地的大石头、小石头，乃至于有很多草，它的根深得很深，都要拔起来。你光是斩上面的没用，所以要深。所以我高中有个老师说：“不要做个浅人，要做个有深度的人。”所以修行要有深度，不要浅尝辄止。随便修一点点，然后就觉得很够了，那就是肤浅的人。你要有智慧一定要深。所以怎么深呢？你把你那个心里面所有的污臭要尽量地挖掉，尽量地去掉。所以你那一片心地里面，有大石头、小石头、有瓦砾，然后有烂泥巴，都要弄掉，然后要换成好土，要换成好土。那你说：“不用嘛，我本来就很土啊。”但是现在证明就是你不够土，你那个土不够，要越土越好——就是太聪明了，就修不好。太聪明了，《金刚经》那两篇就觉得：“诶，够了，我都懂了。”这样知道吗？所以要深，然后一直反复地演练，所以叫熏习。熏习，我告诉你，不能靠我，也不能靠佛菩萨，要自己熏习自己。所以我这些都是，你看看，我讲经以来，我这些都是在教你怎么样修，借这个经文的因缘教你怎么修，不是只是学什么东西、什么东西，学什么法门、什么法门、什么法门。当然法门很重要，可是如何修更重要。你学了很多法，但是不知道怎么修，那也白饶了。
往下看，42 页的 1、2、3、4、5、6，第六行：“离此无相菩提心外”，这个“心”下面有个句点，把那个句点去掉，这个点错的地方。“离此无相菩提心外”，这是连在一起的，“更无一法也”。所以除了这个无相的菩提心以外，也就没有任何法。因为什么？一切法都是从这个觉知本心所生，对不对？我们要有 communicate——中文怎么讲？沟通。我沟你不通。经中……因为你如果都没反应，我以为你不懂，我又再讲。你懂了就说懂，不要客气，不要不好意思。
“经中次说因缘云：‘何故？’”所以你看《金刚经》里面，须菩提懂的时候他就说他懂了，“如我解佛所说义”，他不会装傻。因为装傻是道家的本事，佛家是不这样子的。傻就是傻，他就会说：“我实在是不懂，请世尊开示。”就会这样讲。懂了他就讲了。所以这就是直心，佛法就是直心。但是又不要误解，直心不是讲话很冲。
“经中次说因缘云：‘何以故？虚空相似菩提，’”打两点，打那个冒号，“‘虚空相似菩提，无知觉者，亦无开晓。’”虚空相就是菩提，什么意思呢？无知觉者，因为菩提本身就是觉，所以他本身就是觉，不用再讲说知觉。“亦无开晓”，以菩提心本身来讲，这个觉已经开了，所以就不用再开了，所以就没有开晓，意思是这样子。
“‘何以故？菩提无相故。譬如虚空遍一切处，毕竟净故，离一切相，无动无分别，不可变异，不可破坏。以如是等少分相似故，以喻无相菩提心。’”何以故呢？因为菩提无相故。无相就是无任何相，没有任何相，没有固定的相。那本身什么叫菩提无相？菩提本身他就是觉相，对不对？除了觉相以外，没有别的相，叫做菩提无相。这样的话，就不用其他的相。菩提本身就是觉相，除了这个觉相外，没有任何其他相。其他相什么？其他相都是因缘所生，对不对？那就是因缘所生，就是依他起。所以依他起相，不是菩提相，不是觉相。乃至于遍计所执相，也是从依他起来的，对不对？所以，那个都不是菩提本相，不是觉相的本身。那觉相是圆成实相。所以，其他那个都是外附的。其他的依他起、其他的法，全都是外附的，从外面附进来的，为缘而生的。所以，所以说菩提无相的意思是这样子。他本身就是觉相，这个觉相就是一切，对不对？那其他的，其他如果有的话，那都是不必要的。那如果真的有的话，那是佛的大慈悲、菩萨的大慈悲，从不需要任何相——他自己不需要，自己不需要的任何相的情况之下，亦以大悲化出种种相来利益众生。否则这种无相的境界，我们不要说了悟，乃至于知解，听都没听过，是不是？那如何能够进入如来的这种无相无相正觉菩提呢？不可能。所以，已经体悟到这种无相、圆满成就的这种一种觉悟的状态，觉悟的状态，所以那个不是一个……不能说是一个什么相。所以那种觉悟的状态呢，它本身就是一切，它不需要任何东西了。但是为了要利益众生，所以化出无量的东西来，这就是所谓的化身。所以千百亿化身，对不对？乃至于讲出种种的经法，十二部经，全都是从这个菩提心里面流露出来的。这菩提心不是我们发的那个菩提心，而是已经觉悟的觉心里面流露出来的，自然流露的，哀民众生而自然流露的。如果佛不流露这个无量诸法，那我们众生就要流泪了，是不是？
好，那佛以大慈悲故流露一切法，那流露无量的大宝，其中最宝贵的就是《宝箧印陀罗尼》，对不对？真的，因为这是我所知道的所有的法里面最圆满的、最具足的，因为它涵盖了法报化三身，而且是舍利，有陀罗尼，又有宝塔，所以就很圆满。大慈悲。我们还算福报还可以，过去世造的罪还不过……没有太多，所以还能够见到宝箧印塔，以此修行。一切如来心秘密，你因为这样子就跟……有这个因缘就跟如来心相应，爱恋悕慕，所以就跟佛心相通。所以你念了就很容易感通。感通不是说你会得神通，你不要想太多，就让你种种所修、所求都能够通达无阻。你不只是穿个中山装、有好多口袋可以装法宝、财宝，你要准备个大布袋，让这个《宝箧印陀罗尼》流出无量宝来，你就把它装进去，背着、生生世世背着走，然后就富足无量，赞不赞？
好，回向：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道