「大日经疏」讲解 第140集 — 多样化分析
📋 本集总览
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 📜 集数 | 第140集 |
| 📜 核心经文 | "由自善根力,及于如来加持力,以及法界力故,所为妙业皆得成就";"随行者以无住心所修万行……大悲虚空不障碍故,而使无量度门任运开发" |
| 📜 涉及经典 | 《金刚经》、《楞伽经》、《华严经》(普贤境界) |
| 📜 关键概念 | 普供养而住、十法界、有情与众生、深根结缘、大悲五大界、大悲为智种、任运、无功用行、业习力 |
| 📜 实务内容 | 遍照寺建寺因缘、修护摩进度、宝箧印塔及灌顶法会、新道场建筑布局 |
📜✅ 核心教理板块
✅ 一、"住"之辨析——此住非彼住
| 要点 | 说明 |
|---|---|
| ✅ 经文对照 | 《金刚经》讲"应无所住",本经讲"普供养而住" |
| ✅ 核心区分 | "这个'住'跟那个'住'不一样,这个'住'是不动的意思" |
| ✅ 定义 | "住是于此法,在这个法上,坚住不动,坚持不舍,不犹疑,不彷徨" |
| ✅ 反证 | 菩萨五十二阶位有"十住"菩萨——"你不要那么呆,此住非彼住也" |
| ✅ 字趣 | "彷徨"是双人旁——"一个人彷徨就已经够彷徨了,两个人一起彷徨就更彷徨了" |
🏅 金句:"你这个头不要那么硬……你不要那么呆,此住非彼住也。"
✅ 二、三力成就妙业
| 力量 | 来源 | 说明 |
|---|---|---|
| ✅ 自善根力 | 行者自身 | "以我功德力" |
| ✅ 如来加持力 | 上方 | "我上司也要如来加持力" |
| ✅ 法界力 | 一切有情 | 法界一切有情、贤圣的护持 |
📜 经文:"由自善根力,及于如来加持力,以及法界力故,所为妙业皆得成就。" 三力即一切力——"一切因缘力和合,所以一定能够成就"。
✅ 三、十法界阐释
| 组成 | 内容 | 数量 |
|---|---|---|
| ✅ 一切智地 | 佛界(如来地) | 1 |
| ✅ 六凡 | 天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱 | 6 |
| ✅ 三圣 | 声闻、缘觉、菩萨 | 3 |
| 📊 合计 | 十法界 | 10 |
📜 经文:"即是普于一切智地,乃至无余有情界,皆悉深根也。" 一切智地就是佛界;无余即"一切遍摄无余";有情界含六凡三圣,九法界均为有情——"连菩萨也是有情啊"。
✅ 四、众生与有情的辨析
| 概念 | 含义 | 关系 |
|---|---|---|
| ✅ 有情 | 因情爱而生 | 因 |
| ✅ 众生 | 多生多死,数数生数数死 | 果 |
| ✅ 数取趣 | 屡次(frequent)去取六趣 | 众生的另一名称 |
"众生的意思不是很多人,而是一个人也叫众生"——一个有情累劫以来经过很多生死,叫数数生。"有情是因,众生是果。"
🏅 金句:"众生的意思不是很多人,而是一个人也叫众生。"
🏅 金句:"有情是因,众生是果。"
✅ 五、菩萨——大有情
| 类别 | 有情的性质 | 结果 |
|---|---|---|
| 🚨 凡夫 | 利己——世间巧取豪夺 | 苦恼来源 |
| 🚨 二乘 | 利己——求自度、求解脱 | 仍属利己 |
| ✅ 菩萨 | 利他之情,无私无我 | 大有情 |
"有私的话就有范畴……这是一切众生、人生一切苦恼的来源"——这是
俱生无明,"即使懂了道理你也除不掉,很难除"。"除非你修如来的法。这就是如来的不可思议法,以及不可思议智慧"。
🏅 金句:"菩萨又称为'大有情',这个'大'字就是无私的意思。无私才能够大嘛,有私的话就小了。"
✅ 六、深根——结确定缘与选佛之道
| 层面 | 说明 |
|---|---|
| ✅ 深根本义 | "深根的意思是结确定之缘" |
| ✅ 自力他力 | 净土宗说他力、禅宗说自力——"以密教来讲,这都是两端""两个都要有" |
| ✅ 善得因缘 | 发心open,与十法界全都结缘——"他们就会投你一票,那你就高票当选下一任的佛" |
| ✅ 桩脚比喻 | "所有的草根,不管是树根草根都拉住了,就结一切缘" |
| ✅ 选佛如选总统 | "选佛一定要绝对要大多数……如来一定要普遍一切众生都拥护你" |
| ✅ 互惠度生 | "他们一直收到你的好处,不好意思不选你。选了你以后,你一定会去度他们" |
🏅 金句:"互惠,平等互惠。他们一直收到你的好处,不好意思不选你。选了你以后,你一定会去度他们。因为他们选了你,你怎么好意思不度他们?"
✅ 七、大悲五大界
| 界 | 经文 | 核心作用 | 比喻 |
|---|---|---|---|
| 📜 大悲地界 | "大悲地界所执持故" | 令心坚定不动 | 大地承载一切;本源心地 |
| 📜 大悲火界 | "大悲火界所运温育故" | 令心温暖温育成熟 | 植物成熟需太阳热量 |
| 📜 大悲水界 | "大悲水界所滋润故" | 令心柔软滋润一切 | 上善若水 |
| 📜 大悲风界 | "大悲风界所开发生故" | 令心动转自如、开发遍及 | 如风自由自在 |
| 📜 大悲虚空 | "大悲虚空不障碍故" | 令心胸开阔无量无边 | 无碍如虚空;接华严、普贤境界 |
"大悲能够令行者的心坚定……就像大地一样能承载一切";"因为无我无私,所以心扉是打开的"——华严境界、普贤境界即"无量无边"。
✅ 八、大悲为智种——因与果
| 要点 | 说明 |
|---|---|
| ✅ 因果关系 | "智慧是果、是结果,大悲是因" |
| ✅ 种子义 | "大悲是智慧之种,乃至于是一切智的种。如来一切智的种是大悲" |
| 🚨 修行误区 | "大部分人就讲说我们学佛是学智慧,可是没有人讲说我们学佛是学慈悲""只愿果不求因" |
| ✅ 具足大悲 | "你如果具足大悲了,无不成就""因为具一切种,你一切的种子都有了" |
| ✅ 业力非遗传 | "其实那都是业力,业感如是,事实上其实不是所谓的遗传" |
🏅 金句:"你光是没有种子哪有果呢?……你没有种子,我们俗话就说你没种。"
✅ 九、遗传、业力与算命之辨
| 话题 | 讲者观点 |
|---|---|
| ✅ 遗传质疑 | "所谓的遗传,那个都是世间人的揣摩、附会之言" |
| ✅ 孟德尔 | 遗传学说"还有那种几率问题"——"搞了半天也就是跟算命差不多" |
| ✅ 算命准确率 | 好的百分之七八十命中率;不好的"命中率百分之二十,不中率百分之八十" |
| 🚨 骗财骗色 | "让你说你这个要治、要解、要消灾,多少?一次十万……恐怕要做三次,所以要三十万" |
| ✅ 正法对比 | "大悲观世音菩萨是'施无畏者',人都是'施有畏者'" |
🏅 金句:"大悲观世音菩萨是'施无畏者',人都是'施有畏者',让你害怕、吓唬你,然后好榨取你的钱财乃至于色。"
✅ 十、任运与无功用行
| 概念 | 定义 | 比喻 |
|---|---|---|
| ✅ 任运 | "任就是随,运就是运行,任随它去运行" | 铁道上开火车——顺着轨道跑 |
| ✅ 惯性定律 | 物体因外力运行后自行继续 | 高速公路时速100英里放空挡仍前行 |
| ✅ 业习力 | 修习的业成为推动力量 | 老修行断惑生善已成习惯 |
| ✅ 无功用行 | 《楞伽经》术语——不用特地努力,自然能行 | 修行成习惯后自然运行 |
念佛号或咒一万遍两万遍后,不念时"它自己还在念,心里面还在念"——这就是
任运。老修行烦恼起来时,"它自然自心就产生一个抗体一样,然后就把它灭掉"——任运灭烦恼。说法亦然——"你不能老是在那边看草稿"。
🏅 金句:"
无功用行不是没有功用,是说不用再加功加作用,特别加功加作用,而就自然能够行。"
📊 实务板块
📜 十一、修护摩进度与建寺概况
| 项目 | 说明 |
|---|---|
| 📜 修护摩总座数 | 百席21座 |
| 📜 已修座数 | "我修了第五座的时候,就开始动了" |
| 📜 剩余座数 | 还剩11座——"我都没有在算,都是别人帮我算" |
| 📜 算座规矩 | "他们很计较的,如果我算的不对,要多修一座都不可能的" |
| 📜 发包进度 | "已经发包了,已经有一个营造商已经报价了,另外还有一家还没报" |
📜 十二、遍照寺建寺——台湾与美国对比
| 对比项 | 🚨 台湾山坡地 | ✅ 美国遍照寺 |
|---|---|---|
| 📜 申请方式 | 需请代书、律师,层层审批 | 写一封信,主管单位寄来文件 |
| 📜 水土保持 | 斜度仅五度即要求;报告书38万 + 回馈金88万 + 技师监造18万 + 保证金95万 + 会勘8万 = 超200万(不含施工) | 无水土保持要求 |
| 📜 审批时间 | 通常5-10年,常至20-30年;讲者两年多算"很快" | 3个月;约100美元邮票钱 |
| 📜 免税 | 无 | 买东西(含香皂牙膏、内裤内衣)、买车、房、地全免税 |
| 📜 信任基础 | — | "洋人他们很信任别人,你绝对不能说谎,你一说谎被抓到你就完了" |
讲者感叹:"光是水土保持的纸上作业就已经200多万了。" 以佛法释之:"所以我们'以我功德力,如来加持力',所以你看,超快对不对?应该加一个'以我们功德力'。"
📜 十三、新道场建筑布局
| 建筑 | 规格/说明 |
|---|---|
| 📜 三门 | 草图,可能调整 |
| 📜 鳌头观音 | 一进门"独占鳌头"——适合考生参拜 |
| 📜 不动明王 | 三公尺高 |
| 📜 五方佛 | 位于不动明王后面 |
| 📜 医王院 | 主建筑物 |
| 📜 三宗纪念堂 | 纪念堂前有佛塔 |
| 📜 宝箧印塔(新) | 三米高,莲花形象(高野山山中形象),可放宝箧印神咒 |
| 📜 宝箧印塔(铜) | 20公分高,高野山金刚峰寺1287年造型(逾700年),可放加持过的宝箧印陀罗尼——"这就如来全身舍利" |
信众可自抄或打印宝箧印陀罗尼写上名字,由阿阇梨加持后放入塔中供养。铜制塔信众可请回。制作需过年以后两三个月。
✅ 十四、法会与年终安排
| 事项 | 说明 |
|---|---|
| 📜 宝箧印陀罗尼灌顶法会 | 今年3月22日 |
| 📜 法会意义 | "给你这个如来的至宝,然后让你吃到饱——这个色身饱、法身也饱、全身都饱" |
| 📜 过年前 | 还有三次讲经 |
| 📜 回向 | "愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。" |
🏅 本集金句集锦
"住是于此法,在这个法上,坚住不动,坚持不舍,不犹疑,不彷徨。"
"众生的意思不是很多人,而是一个人也叫众生。"
"有情是因,众生是果。"
"菩萨又称为'大有情',这个'大'字就是无私的意思。无私才能够大嘛,有私的话就小了。"
"大悲是智慧之种,乃至于是一切智的种。如来一切智的种是大悲。"
"你光是没有种子哪有果呢?……你没有种子,我们俗话就说你没种。"
"无功用行不是没有功用,是说不用再加功加作用,而就自然能够行。"
"大悲观世音菩萨是'施无畏者',人都是'施有畏者',让你害怕、吓唬你,然后好榨取你的钱财乃至于色。"
💎 核心价值
| 维度 | 核心启示 |
|---|---|
| 💎 修行见地 | "住"与"无住"不矛盾——"住"是于法坚住不动,与《金刚经》"应无所住"各有所指 |
| 💎 因果正见 | 大悲为智种——智慧是果、大悲是因;"只愿果不求因"则无从成就 |
| 💎 结缘广度 | 成佛需普遍一切众生拥护——与十法界全都结缘,如选举般需绝对大多数 |
| 💎 修持境界 | 任运与无功用行——修持到极致如惯性定律,不需刻意用力,自然运行 |
| 💎 菩萨精神 | 菩萨为"大有情"——无私无我,利他之情,区别于凡夫与二乘的利己 |
| 💎 世间正见 | 遗传非绝对——业力才是根本;施无畏方是正法 |
🔚 结语:法义归结
本集围绕"普供养而住"展开,三条主线:
一、"住"与三力。 "住"是于法坚住不动。三力(自善根力、如来加持力、法界力)和合成就妙业。
二、十法界与大悲智种。 众生与有情辨析、菩萨为"大有情"、深根结确定之缘。大悲五大界以大悲为智种,智慧是果、大悲是因。
三、任运与无功用行。 修持成习惯如惯性定律,自然运行,烦恼自灭。
最后以修护摩、遍照寺建寺、宝箧印塔及灌顶法会等实务,将法义落实于修行与建寺事业中。
【六、思维导图】
mindmap
root(普供养而住)
住之辨析
此住非彼住
于法坚住不动
菩萨十住阶位
三力成就
自善根力
如来加持力
法界力
十法界与深根
佛界为一切智地
六凡三圣含九法界
深根即结确定之缘
选佛需众生拥护
众生与有情
有情是因 众生是果
一人亦称众生
菩萨为大有情
大悲是智慧之种
大悲五大界
地界令心坚定
火界温育成熟
水界滋润柔软
风界开发生起
虚空界无量无边
任运与无功用行
修习成惯性力量
烦恼自生抗体灭之
不用加功自然运行