「大日经疏」讲解 第234集

📜 开经仪式

于善不善等以慈 📜

"于善不善等以慈"——诸佛如来对好人跟坏人都一样的平等慈悲。

核心义理

此是如来大悲之极致。 大悲最高最高的顶点就是——于善不善等以慈。好人也好，坏人也一样慈悲。

"世间无有等。一切世间都没有跟他一样的，听都没听过。"

不憎不怨不厌不恶

诸佛如来"不憎不怨不厌不恶任何一人"。任何一个人都不会被憎恨、怨怪、厌倦、厌恶。

"如是，愍一切众，容一切人，发愿欢喜利益一切有情。"

关键难点

"那些人我们看都不看一眼的，怎么样？活该！自作自受，活该！"

修行要求

• 调心柔软广大
• 广大故能涵容，乃至涵容恶人
• 普贤行/《华严经》精要 = 广大——涵容恶人、邪人，都一体涵容摄受利益

独缺修慈悲之一品 🚨

六波罗蜜之缺

"佛如何成佛的？以慈悲故成佛。"

慈悲是一切法、一切智、一切修行的根本——但六波罗蜜没有一个"慈悲波罗蜜"。

慈悲之难

"大概就是因为这个原因，所以佛没有把这一个要素加进——你们都应该修这一条。"

佛菩萨的点拨

"这个碰巧就被我发现……不是，是佛菩萨就忽然就给我点一下了。你想是不是？厉害不厉害？赞不赞？"

各宗的缺失

"大家都共同必不修，所以佛法沦落到今日的地步。"

修慈悲的利益

• 首先相应：金刚法门之无我法（《金刚经》讲无我）
• 修慈悲 → 通达无我法 → 打通修行"任督二脉"
• 二十五圆通全都以此为根本

"慈悲跟自私自利、自我相对。你修了半天不修慈悲，还是自私自利、自我，成就一定有限、一定不足观。"

乘着本尊的翅膀 📜

末法修行两大本尊

"萨婆若就是一切智。"

修学次第

1. 先破障 → 明心见性成道
2. 破障除秽、除自心垢 → 靠秽迹金刚
3. 在生死苦海、痛苦、厄难时求秽迹金刚
4. "要大事才求，小事不要乱求。多求了少应，少求就多应。"

"翅膀"比喻的由来

"因为我以前很喜欢音乐，然后我常常听这首音乐，就门德尔松（Felix Mendelssohn），十九世纪的人，1809到1847，才活38岁，天才。他有一首歌叫做《乘着歌声的翅膀》。"

• 门德尔松：1809-1847，活38岁，天才
• 书：《学密历程》中有《乘着本尊的翅膀》一篇
• 常听曲目：门德尔松《乘着歌声的翅膀》、贝多芬第六《田园交响曲》

1981年放下世间技艺

"以前听到音乐心弦大动，但是自从那个时候听到音乐……心里面没有弦了。"

• 放下不是讨厌、不是抵触，是"无感地震"——音乐进去透过去，没有任何作用
• 偶尔用贝多芬斗隔壁祈祷噪音
• 隔壁噪音：清晨五六点、六七点，"啊，主耶稣……"，拿起木槌敲墙壁
• 这就是要盖"依经院"（精舍名）的原因

身体与歌喉

"我这个七十一岁了，这么久没有唱歌，还可以唱，还可以唱一点点。"

• 歌喉要吊嗓子，天天都要练
• 身体也是一样，要常常练

破斥补特伽罗与三世实有外道 📜

补特伽罗（Pudgala）

"六道是我们众生自取的、自己去找的、自己要的。"

外道邪计

外道说"实有数取去"——往生六道是实在有的。

依佛第一义谛： 六道自心现，不是实有。

若六道实有的后果

"如果六道是实有，如何？那就不能断，六道轮回生死就不能断。"

• solid concrete（实有）→ 不能断、不能出六道
• 同理：若烦恼实有 → 不能断、无法断、不能灭

烦恼非实有

"你烦恼拿给我看看，你拿得出来吗？"（模仿达摩）

遍寻烦恼不可得。烦恼只是自心影像。

影像仍有作用

比喻：心是发电机，烦恼是电流——电流还是有的。

转而非断灭

"佛法到最高阶的时候，不是止息断灭，而是什么？转！"

• 转恶为善、转烦恼为菩提、转识成智
• 善恶在心中是"兄弟"，只是作用不一样、个性不一样
• 即使灭尽定也灭不了——"全灭了谁入涅槃？"
• 转好像大轮船掌舵，要很高知识和很大力量

种子不能灭

"种子灭掉了……那种子一灭掉，什么都没了。可靠，一定灭不掉。"

• 二乘定力、菩萨三昧力能伏现行，但种子灭不掉
• 原因："自己不能灭自己，你自心不能灭自心"

外道一我论

外道说"数取去皆是一我"——不管转到哪道，都是同一个人。

"但随世异名尔"——"世"在唯识学里就是"境"的意思，随境而换名字。

破斥世神为常 📜

经文论辩

*注：括号内"基督教同"为编者类比注释，原文未直接提及圣经或基督教。

八识是动态的

"八识虽然它是流转，但是八识的那个结构，不要说今世跟来世，即使念念之中，八识都一直在重新组合，业力一直在改变。"

佛法：一切自心作主

"佛法就不一样，一切都是自心作主。"

受福受苦皆自造

"你受福、受苦、受苦、多病还是健康，都是那个业力造成的，也都是自己做的。"

佛法是Dynamic 📊

"佛法Dynamic！Dynamic是炸药，佛法是这种爆炸性的，Dynamic Learning and Practice。"

"舍一得万报"——像炸药引线一拉一点，力量无穷。

"各位要自己好好珍惜，不要被自己的炸弹给炸掉了。"

破斥三世实有——独子部与说一切有部 📜

说一切有部与戒律

"我们的戒律就是说一切有部。一切是一定有的，如果戒律不是一切有部的话，那就一切都是虚幻，那还持什么戒？"

相与性

比喻： 泉水的源头——整条泉水的流处是"相"；泉水涌出来的口是"性"（本源）。不循着相走，找不到本源。

三世实有则佛无神通

"如果它是实有，那个时距是一定的……你不能说一路禅定然后就看到多远多远以前。"

自心的神通

"你一回想以前过去不管十年二十年三十年前种种事情，你一刹那之间就可以回去……你也有神通。"

• 往生前一刹那，马上把这一生全都复习一次
• "自心是很神的"——只不过造业太多就"没那么神了，就很鬼"
• 鬼也有鬼通——想到造的恶业，一下一辈子复习完，"赶紧念阿弥陀佛"

三法印与愿力

三种法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

"无常的意思就是它可以改变。改变，谁改变？心愿可以改变。"

"所有的力量里面愿力最大，愿力超过业力、超过佛力。"

西方诸部做种种量

"量就是立论……立论有宗旨，然后去护持它，然后破斥彼宗的种种虚妄的邪计。"

因明中的宗、因、喻、现量、比量。

依如来最胜之见 📜

六趣非实

唯除如来

"一切众生皆无此智见，唯除如来。"

应"但依如来最胜之见，齐彼量智而修"，合于如来正智所摄。

依据：《因明入正理论》及《唯识三十论颂》。

释成观阿阇梨感叹

"我这个对佛法的知见认识就越来越深、越来越广。这是我的幸运，也是你们的幸运……不是啦，其实你们才是最幸运的——因为你们不劳而获，好不好？辛苦的就是我老人家嘛。"

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