「大日经疏」讲解 第238集——多样化分析

📜 讲经缘起与仪式

开经偈全文：

"无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。"

📜 真我与邪我——身口意的两种运动方向

🗣️ "那个真我，他能够运动身口意，能够推动身口意去、发动身口意去作诸上善事业、自利利他的事业。这就是真我，真我的功能。"

🗣️ "如果是邪我妄我的话，也可以运动身口意作诸事业，但是作诸邪恶事业，自害害他，对不对？"

📌 关键点：真我与邪我都能"运动身口意"，差别在于所作事业是善还是恶。身口意三业是工具，使用者不同则方向不同。

🔍 外道"真我"论——能执与所执的颠倒

核心命题

外道主张：能执者但是心，其所执境界乃名真我。即所执的境界才是真心，能执的心反而不是真心。

📛 成观法师判词：此说法为"颠倒"——所执的境界才是真心，心不是真心。"这个很奇怪。但是，印度人的想象力很丰富，派别很多，理论很多。"

因明推理链——外道的逻辑

🗣️ "这个因明推理是天衣无缝。"

调侃基督教"遍一切处"

🗣️ "甚至于基督教的耶和华，也说他遍一切处，我不知道他是怎么遍法。他可能要把那个'遍'字改成马字旁，所以他就无所不骗——马字旁的'骗'。"

印度外道 vs 中国道家——逻辑对比

🗣️ "但是，相对于印度的种种外道，他虽然是胡扯，但是他是道亦有道，你知道吗？他胡扯有胡扯之道，也是天衣无缝。"

🗣️ "他可以这么说，为什么？因为他是道人，然后又自封为真人、智人。所以，但是里面讲的、道人所讲的东西，里面都没有道理，都是胡扯。"

🗣️ "你如果没有从那个头给他抓住、没有抓住他的头，你就被他那个推推推，推得糊涂了。"

🧠 佛法是"最高的理科"

成观法师的学法因缘

🗣️ "如果不打通关的话，我这么一讲，你看是不是到处都漏气？漏气懂不懂？出丑啦，是不是？"

🗣️ "你如果在中学里面教历史地理、甚至于国文，你都可以教；但是物理、化学、数学不行啊，你一定要懂得物理、化学、数学，才能够教物理、化学、数学，是不是？"

佛法 = 理科的论证

🗣️ "佛菩萨讲经说法，不管是讲什么，都是依照理则来的，依照道理的轨则，不是这样乱传，然后忽然有一个从空而来的想法，然后就偏出去了。"

七处征心的逻辑层级

七处征心（整体 = 一个大逻辑）
  └── 每一处征心（小逻辑）
        └── 每处里面的演述（小小逻辑）

🗣️ "你不懂逻辑，你没有逻辑头脑，你看七处征心看不懂，你真正看佛法你也不会很懂。为什么你知道吗？因为你那个头脑是弯弯曲曲的，那里面的质地都是什么？都是豆腐脑。"

🗣️ "听我讲了以后，我把这些道理条分缕析得很清清楚楚，然后你就好像吃那个高单位的营养汁，喝下去就会很顺。甚至也可以把你的豆腐脑、喝下去就顺了。"

🌱 讲经的善巧方便——种子论

《大日经疏》的历史地位

🗣️ "《大日经疏》不是任何人可以讲的。如果任何人可以讲，这自古就有很多《大日经疏》的著述了，对不对？注解。但是我问你，有没有？没有。那现在会不会有？有了。"

🗣️ "我此讲《大日经疏》，是弘宣如来最上正法。套禅宗六祖大师所说的，是'为上根人说，为上上根人说，为最上根人说'。"

种子大小与根器

📛 无论根器大小，"皆是菩提种，皆是无上真言种。"

🗣️ "可是阿阇梨，我又不是上上根人，也不是最上根人。"——"你只要喝了我这一杯上上根的、最上根的豆浆，你至少就尝到那个味道了。"

讲经的目的——给人希望

• 让每个人都有希望，希望就是最光明的种子
• 有希望才会想去做
• 佛如来、诸菩萨、禅宗六祖大师都是"善巧方便，讲利益后进"
• 不是"这一段很深，你们听不懂，没什么用"

🗣️ 比喻："男生看到一个女生，很喜欢，但是一想：'我没希望。'那就不会去追了。一定要觉得自己有希望。不管他觉得有希望是真的还是假的，还是自己骗自己的，但是他总是有希望，他总会去做。"

🗣️ "他傻乎乎地一直去追，那个女的一定会被追到，你知道吗？因为世间女人都很容易被感动。"

《法华经》的极微量功德

• 乃至于一合掌、一低头（小低头——不甘情不愿的）
• 看到佛像"这样子"都成佛了
• 乃至不合掌，就是"佛祖你好"，将来也会成佛

🗣️ "更何况，你听了这么营养的东西，这么丰富、营养又高深的东西，我可以说依佛理来讲，这个种子是铁定已经种进去了。如果没有种进去，我告诉你会怎么样，我要去找佛世尊，说为什么某某人没种进去。"

一切众生皆有佛性

• 讲经不是对着人讲，是对着佛性讲
• 没听到，佛性都听到了
• 引《地藏经》："自知生生文于本事"
• 即使最初级的《地藏经》也讲到最深的道理，与佛性、如来藏、如来藏性相通

🗣️ "我此讲经就是让你很省力，这个一切藏，不管是八识藏、如来藏，全都门都打开、通的。所以，你一下、你很省力，很经济，很节俭。"

🔄 内外身受心法——八项解析

正确读法

善无畏讲"内外身、受、心、法"——不能内外连在一起读，内与外之间要打顿号。

共八项。

各项含义

外道认为所有外面的境界都是真我——"你们都是我"。

🗣️ "外身，因为你那个所有的外身、所有的外的境界都是我，所以你们都是我，你们都什么？我好像庄家，我通吃。"

破立同时——佛法最高境界

• 此段不但确立内法，还破斥外道
• 有人质疑"成观大阇梨是不是真正的高野山真言宗五十三世阿阇梨"
• "能够讲这个的，他不是阿阇梨，他如何能懂？"
• "自古以来也没有人讲过这个"

🗣️ "佛法最高最高的就是这样子，破立同时。一方面破，同时也立。破外道法的同时确立正法。这个是佛菩萨最高的境界、佛如来最高的境界。"

⚔️ 降三世明王——死而复生的示现

降三世明王的动作分解

🗣️ "打得你的报生死，准你发生火。你不死去，你的恶心不死去，善心活不来。所以死去活来。"

成观法师的"杀人"比喻

🗣️ "这一招我最近才使用过。我杀了一个人。你如果有缘的话、有那福的话，我也杀你一下。但是我这一把宝剑是不随便出的，你要很值得我出剑才行。我出剑的时候，说时迟，那时快，头已落地。"

📌 "死而复生"的核心意义：不杀死旧的恶心，善心无法活过来。这是修行的关键转折。

🔬 "执尚不可得"——深层解构

经文脉络

执 = 因，得 = 果

🗣️ "《心经》只讲它的果。但是我们要往前推，为什么会有所得？有所得，就是因为认为有所执，'我能够抓到什么东西'。"

《心经》与《楞伽经》的"得"

• 《心经》："以无所得故"
• 《楞伽经》："智不得有无"
• "得"一定是执而得，有执才会得
• 《心经》讲果，此处推因

世间一切皆在"抓"

🗣️ "世间大家都在做什么？大家都在做抓的动作。大家都在抓，抓钱、抓权、抓名、抓利。权力、名位都抓。就看你的能耐而定。能耐大的人就抓得多，然后就声名显赫，然后掌控的很多。"

快与乐的差别

🗣️ "你没有拥有任何东西，你就不快不乐了。"

拥有的层次递进

🗣️ "你有一席你就会想两席。然后这欲望是无穷的。你有两席，你就要、甚至于要拥有这一万平米。有一万平米，你又要想要这更大的。乃至于成为王，拥有整个国土。"

🪞 "执者，自心现影像"——以《楞伽经》解执

一句话挑破"执"

📛 "执者，自心现影像。"——你以为你抓到了，但是你真正抓到吗？自己想的而已，心里面的那个影像而已。还不是说自心中事而已，是自心现的影像。所以无有实体。

📛 执尚不可得，何况我耶？你能执取、所执取都没有，哪有什么我呢？因为执取是我所做的事，所以你如果不能执取，哪有什么我呢？

拥有的幻觉——三个实例

🗣️ "你买了一匹土地，一亩或是两亩，那你以为你拥有了，就执了。但是你真正拥有吗？没有。乃至于所有的一切都一样。"

Over care——从关心到控制

• 因为认为拥有，所以关心照顾
• 关心到过度（over care）就变成专横跋扈的控制
• 核心问题：不放心

🗣️ "动不动就打个手机：'你在哪里啊？'怕她所行不轨，或是去跟哪个臭男人讲话或是见面。所以种种的担心、忧心、不放心。总而言之就是不放心。"

🗣️ "一定要时时刻刻，好像你观佛像一样，如在目前，这样才会觉得安稳。"

钱财连心——钢丝之喻

🗣️ "钱财出去十万元，心就疼。好像那个十万元有一条线绑着你的心，然后那个十万元一拿出去，心就一扯，痛一下。怎么痛呢？比如说给父母的，心有点痛，不过痛还是要给，所以那就更痛。那如果是丢掉了，那更痛了。"

🗣️ "父子心连心、母子心连心，母子没有心连心，钱财连心。而且那一条是什么线？钢丝！一扯出来的时候，心都流血。真的。为什么？因为我有这样的体验。"

此等邪见的根源

🗣️ "这些过错、此等过咎的邪见，亦皆由于不能以佛智如实观真我之自性的缘故，作是说也，故作是说也。"

🌏 佛法在中日两国的传承

洋人与佛法

🗣️ "如果这种道理对洋人来讲，实在是太深了。他们就是头脑简单，所以就会讲说：'神造、上帝，你是上帝造的，他是你的造物主，他是你的 Creator，所以你一切都要听他的。这样一信就信两千多年。这种什么烂道理！我们绝对不会信的。"

中日对比

🗣️ "日本人如果没有明治天皇起来的话，我们是远远跟不上的。在佛法上，明治毁佛，他是毁佛的。所以把所有的佛法全都俗化，然后把僧人也俗化。"

🗣️ "不只是没有佛法，我说三宝少一宝，不是，连法宝也俗化了。只不过他们有个功德，他们没有混烂，他们没有把它改造，法还是法。"

日本保存唐文化的实例

🗣️ "你到高野山，那个出家人——我也有，楼梯间不是有一双木屐？那是唐朝的东西。"

🗣️ "我教你们的正坐，那个不是唐朝，那个是从三皇五帝之后，先秦就已经是这样了。你们有没有看过孔子向老子学礼的那一张图？《孔子学礼图》。那两个人坐在一个矮茶几前面，然后就正坐。"

日本民族的双重性

• 从中国学道，一直保存到现在，完全没有改变
• 同时可以学西化，很彻底
• 但跟他们的和文化并驾齐驱
• 佛法例外——佛法一定要受到染污、变质

僧宝的不可替代性

🗣️ "佛在天上，法由僧代传，法如是故，因缘如是故，一定要这样子。佛不能一直永远住世传法，要由他传的僧来代传他的正法。希望我现在就是在做这个事。"

🗣️ "你没有僧宝，这佛法就不行了。为什么？佛在天上，法由僧代传，法如是故，因缘如是故，一定要这样子。"

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