「大日经疏」讲解 第259集 分析

📜 经文核心要点

📖 讲解内容详解

一、《六祖坛经》护短之教

六祖原文：

"改过必生智慧，护短心内非贤"

护短的表现：

• 犯错误后辩解、解释
• 不讲自己错了，说"这是误会、误会"
• 辩解、合理化、借口，种种一大堆
• 用台湾话讲叫"硬拗"

护短的后果：

• "心内非贤"——不善的意思
• 心不好，不贤就是不善

虚云老和尚的榜样：

• 一百二十岁时自己承认"以前所做的种种不对的事"
• "我跟你讲，这很难，尤其是以他的身份地位来讲，是更难"
• 因为他有崇高的地位，大家"崇拜他，崇拜如佛一样"
• 他忽然讲出"我以前做的这些事都错了"
• 讲师评价这是"大丈夫给自己开刀，如是降伏其心"

虚云老和尚的责任感：

• 不护己过，且有责任感、有良心
• 以前做错事大家都仿效他，变成误导众生
• 他要改正、导正，说"我以前错了，你们不要跟我学"
• 他的年谱"我看没有几个人看，看了恐怕也看不出来"
• 拜山现象："万人朝山很多，油水一大堆，名跟利都滚滚来"
• "都是与修行相违背"

忏悔的真义：

• "修行人当如是"
• "你不怕犯错，就怕犯错不知过，不知过、不认过、不改过"
• 真心忏悔就是要"知过、认过、改过，你要承认"
• 否则就是"形象上的拜佛忏悔"，"只会口头禅，骗自己骗佛菩萨"
• 讲师总结："说来说去，还是一个'真'字，真心真行"
• "与此相违，一切都败"

二、印经质量与法的尊重

印经质量现象：

• 台湾有很多大机构专门印经的，印的经"都是粗制滥造"

讲师印经的标准：

• "都是法国的布面，法国进口的布面"
• 里面的纸"一百年也不会变黄"
• "竭尽其能地把它做好"

被盗印的情况：

• 有个道场印出"纸皮的"，"那个纸皮就烂掉了"
• "里面的印刷也很差"
• "本来是薄薄的一本，印得变得这么胖"
• "是卖钱的"

众生的盲目：

• 有个会专门印经，印得"一塌糊涂"
• 但收到的印经的钱"我们的好几百倍"
• "众生盲目、目盲，没有办法"

如来悉知悉见：

• "你尊重法，法就跟着你"
• "你尊重法，就是尊重佛、尊重菩萨，那佛菩萨就跟你形影不离"
• 讲师几十年来"几乎是佛菩萨不离左右"

三、木制樒的供养说明

展示木制樒：

• "这是我在日本请的，木制的樒（Shikimi）"
• "做得很精细，而且是有弧度的，好像活的叶子一样"

为什么用木制樒：

• 大坛只有法会时才修法，"平常是不修的"
• 大法坛上"有那个法器，不供樒也很怪"
• 这变成"不可缺的"，因为是庄严具

樒的争议：

• 有人举报说讲师用的樒"跟大陆的不一样"
• 因此说"我的樒是假的，所以我的法也是假的"
• 讲师比喻：好像认师父只认鞋子，师父穿白皮鞋就说"你也不是我师父"
• 讲师说"太好笑了"
• 讲师的法"是在高野山请的"
• "美国的樒跟台湾的樒长得也不一样"，美国弟子没有说樒不一样法是假的
• 讲师批评这是"吹毛求疵"

樒的佛法依据：

• 原本《大日经》、《金刚顶经》讲的是"要供莲花"
• 问题是"有多少地方有莲花"，"莲花冬天不开的"
• 祖师设方便用樒，因为"樒主要的原因就是它是香叶，它的叶子是香的"
• 樒是长绿的，不用担心冬天没得修法
• 这是"六供里面必须供的东西"
• 批评说这种话的人"着相修行，而且不解正法"
• 引《达摩破相论》："如果处处着相，即处处见鬼"
• "众生到处都是鬼影重重"

四、第六成果者讲解

经文：

"复于此师发亲爱心而供养之，是第六成果者"

与前的区别：

• 以前"就是要修福，如法行仪"
• 现在"变成有亲爱心的、亲切了"

《地藏经》的参照：

• "含笑布施、亲手遍布施"
• 注意那个"遍"，"是如果有很多人，一个一个去亲手布施给他"
• "一个一个含笑而且亲手地去布施，这是很不容易的"

布施的目的：

• "令欢喜，令得乐"
• "为什么得乐？因为得利才会得乐"

第六成果的特征：

• "能成果的发心修行"
• "为所习纯熟，非只欢喜而已"
• "习"是常修，"练习、一再的练习"
• "纯"是纯净，用酿酒比喻：发酵过滤到最纯净的地步

"遵行之人"的解释：

• "尊崇耆旧之教"，依照以前老修行的人的教导而修行
• "不是自己修行，不是无师自通，不是自己盲修瞎练"
• "有所依、有所本，他的修法是有所本的，不是自创的"
• "这样子的就叫如法了"

师心自用的批评：

• 犯了"修行里面一个最大的过错，就是师心自用"
• 这是"梁武帝症候群里面最严重的一个毛病"
• 梁武帝"他自己当自己的老师，也自己当所有众生的、乃至于法师的老师"
• "乃至于自视如佛、如阿阇梨"
• 他"编密教法本让众生去念，编法本、编仪轨"

梁武帝的作为：

• 把《水陆忏仪》、《梁皇宝忏》编好以后
• "召集全国——他梁国的全国的众生、僧众"
• "因为那些是密法，那时候中国已经没有什么密法了"
• 梁武帝"充当是阿阇梨，大阿阇梨"
• 讲师批评："师心自用，这是最糟糕的，我慢贡高如山"
• "所以他一切所修都没用，所以死无葬身之地"

后世的崇拜：

• "中国人就是迷"，因为梁武帝是皇帝
• "历代以来都一直在拜"
• 宋朝明朝章回小说里，人死后就"拜《梁皇宝忏》"
• "《梁皇宝忏》、《水陆忏仪》当作是非常大的功德"

梁武帝的失败：

• "耶稣自救且不能，何能救众生呢？"
• "梁皇自救且不能，救国也不能"
• "因为师心自用而毁了佛法，毁了佛法的前途"
• "变成从那个时候以后的所有的僧众的罪业的渊薮"
• "贪名贪利，所以令佛法败坏"

引发人间佛教：

• "有太虚、印顺等人要革命"
• "首先要革的就是这个"，"说不要去搞鬼的事情"
• 所以他们要搞"人间佛教"，"取代传统的鬼的佛教"
• "太虚一出来，再加上印顺，整个就兵败如山倒"
• "人间佛教，已经是当今佛教的显学"
• 讲师批评："梁武帝造业不少，败坏了整个佛法"

太虚的三大革命：

• "因为你拜忏，搞钱容易，所以教产就多"——教产革命
• "因为大家僧人都去拜忏"——教制革命
• "因为出家人都不学佛理了"——教理革命
• "教产、教制、教理三大革命，现在太虚成功了"
• "经过印顺跟慈济的执行，已经完全成功了"

当前的状况：

• "到处都是人间佛教，到处没有佛的佛教"
• 翻《慈云》杂志，到处都是《梁皇宝忏》、水陆大忏
• "从年头到年尾都有，不分季节"
• "没有二十个也有十个，每一集都有，每一次都有，太恐怖了"

拜忏的金额：

• "过手经营的金额，不是一百万计的，稍微有一点规模的都是上亿的"
• "总忏主一百万"，"副忏主五十万"
• "副忏主可以无量"
• 讲师批评出家人"变成这样，是另外一种营商，可悲"
• "这种钱不会赚的是呆子，我是里面的一个"

选择福田：

• "施予遵行之人，所以他已经会懂得选择什么是福田"
• "他不是福田就不布施了，而是他已经新开发了福田"

五、第七受用种子者讲解

经文：

"复次秘密主：'彼护戒升天'，是第七受用种子者"

护戒升天的解释：

• "护持那个戒清净，清净不犯，因此而能够升天"
• "持五戒可以升天"

受用种子心的含义：

• "种子已经开始有一些成果了"
• "成果就是你能升天这样的成果"
• "种子已经有结出果实了，叫受用种子心"

经文详解：

"为以能造斋施，见其利益，即知三业不善，皆是相恼因缘。我当舍之，护戒而住。由护戒故，现世获诸善利，有大明文，身心安乐，倍复增广贤善，命终而得升天。譬如众果已成，受用其时，故曰受用种子也"

造斋施的含义：

• "这个人以能够造斋，就是修斋戒，以及布施而能见到其所得的利益"
• "即于持斋布施修善之际，由善业力故，而忽能知道自己过去三业之不善"
• "大概都会有，忽然发现过去做了哪一件事"
• "因为你心清净了，然后又有因为修行的善业力所加"
• "善业所感，所以令你心明以后可以看到自己过去的错误"
• "这个修行是不可思议的"

修行的真实性：

• "你的修行是修真的还是修假的？"
• 讲师说弟子在这里学的都是"很硬功夫，很tough"
• "你必须要很专心、很真心，你才可能修得下来"
• "你如果少一点点的话，你根本就进不来"
• "那你一进来了，必得利益，一步一步必得利益"
• "如是自修，如是教他，如是自得利益"

弟子的变化：

• "百分之八十以上来我这里的弟子，一年半载，人都不一样了"
• "变好了，不是变坏了"
• "变好了还不重要，更重要的是什么你知道吗？变漂亮了！"
• "女的变漂亮了，男的变帅了"
• "来的时候面无血色，待了一阵子以后红光满面"
• "脸上的横肉、青筋都渐渐消失了"
• "本来一看就讨厌，现在越看就好像越来越可爱，可爱而不贪爱"
• "所以这就是真实修行"

硬功夫的强调：

• "硬功夫摆下去，自然就有没有功夫的功夫，那才是真功夫"
• "那个真功夫是看不到了，是秀不出来的"
• "但是在你的脸上，在你的尊容上秀出来，如假包换"
• "如果修了一阵子还没有改变，那就知道他修错了"
• "修心改相，心改相一定改"

八触的说明：

• 《禅门甘露》里的八触："动、痒、凉、暖、轻、重、涩、滑"
• 讲师警告"你不要到处见相，就处处找鬼"
• "痒"的真正体验：不是手痒脸痒，是"全身都痒，而且不是皮肤痒，是肉痒，也不是肉痒，其实是骨头痒"
• "那个痒从骨里面痒出来，所以你抓也抓不到"
• "泡热水也没用，洗温泉也没用"
• "全身痒，而且是每天二十四小时痒，痒个两个月、三个月，这才算熟"
• 冷热也一样，"你就冷得全身打颤，披了两条棉被还继续发抖"
• "暖就很热，好像发高烧一样，而且要发好多天"
• 讲师警告"你不要捕风捉影，不要攀附这样子"

八触的本质：

• "就算你这个八触都产生了，那我问说，又怎么样？So what?"
• "你八触这个是什么？这个是肉体的"
• "由于你那个摄心，然后气脉的往来更换"
• "严重的讲就是所谓的脱胎换骨"
• "把下界的那种粗重的气氛，换成上界的微细的气分"
• "所以这就是为什么你修行以后，你皮肤也会变细致的原因是这样"
• "那不是因为打坐，它还是心"
• "不需要买最好的护肤霜，那是最好的美容剂——修行"

🚨 修行警示

护短的危害

• 护短的人心内非贤
• 不护短是"自己给自己开刀"
• 虚云老和尚以崇高身份敢于认错，"非常难得"

师心自用的严重性

• "修行里面一个最大的过错"
• 梁武帝"我慢贡高如山"
• "一切所修都没用，死无葬身之地"

着相修行的问题

• "如果处处着相，即处处见鬼"
• "众生到处都是鬼影重重"
• 供樒不是看形式，是"心意代表"

修行的判别标准

• "修了二十年、三十年、五十年，但是还是很急性子，性子很急，那个就完全破功了"
• "你性子很急、急性的话，你就着相，你着外相，而且不能够控制自己的心"
• "修行人一定要能够沉得住气、稳得下来"

修行的三层检验

📊 关键数字

💡 修行要点

真心真行：

• 忏悔要"知过、认过、改过"
• "说来说去，还是一个'真'字"
• "与此相违，一切都败"

无言之教：

• "最好的就是用无言之教，感化的无言之教，以身作则"
• "不要一天到晚要跟人家说教"
• "人家不问你不要讲"

修行是事实：

• "修行不是梦想，不是幻想，而是事实，非常非常实际的事实"
• "你修身修心，最后要表现在事实上"
• "要让大家有目共睹"

沉得住气：

• "能够挺得住，能够沉得住气，这很难"
• "得法以后都没有传法十年，沉了十年，沉潜十年"
• "所以你们也应该这样子的修学，这样的降伏其心"

🔑 核心名相