2、须达长者之老婢得度缘
主讲者：释信觉法师
请合掌。在《观佛三昧经》里面有这样的故事，观就是观看的观，《观佛三昧经》。在这部经里面呢讲到，这个是世尊对他俗家的父亲净饭王所说的。那个时候，在舍卫城里面有一位长者叫作须达多，须达长者，这是非常有名的一位长者，非常有钱。他有一个老母，叫作毗低罗，这个毗低罗老母勤谨家业，长者敕使守执库钥，出内取与一切委之。这位老母啊，应该说是老佣人吧，年龄很大，但是她看管家里面看得很好，非常勤劳的一个人，很认真，所以须达长者非常信任她，就把家里面的库藏的钥匙交给她，你看信到这个地步。常常有事情要从库藏里面取东西的时候，就叫她取，给她钥匙，叫她去拿，有东西要放到仓库里面的时候，给她钥匙叫她去放。所以呢，这些小事情都是她在处理，她有库藏的钥匙。须达多长者他是非常有钱、非常虔诚的佛弟子，他常常请佛跟僧，跟众僧来家里面供养，如果比丘僧有什么需要呢，有什么欠缺的，那么就常常到须达多的家里面来求乞。
这位须达长者有钱到什么地步呢？我们都知道，佛在舍卫国祇树给孤独园，对不对？给孤独就是须达长者的外号，就是他。那个园子呢，最初是祇陀太子所拥有的园子，但须达长者想要把它买下来，然后盖精舍，供养佛以及僧众在里面修行，祇陀太子就跟他开玩笑，因为他很喜欢这座园子，非常好的一座园子，就跟他开玩笑说：“你要是能把我园子里面的地都用黄金铺满的话，我就卖给你。”他想这个大概一般人都没有这个能力嘛，没想到这个须达长者他这么认真，他就赶快叫下面的人把库藏打开，把金子搬出来，然后就开始一点一点地铺，铺那个祇陀太子那个园子的地。铺到已经差不多快要满的时候，祇陀太子看了实在太感动了，他这么虔诚，那么就跟他说：“好，我答应把园子的地卖给你，但是你铺满的只是地，那有树的地方你没有铺，也没有办法铺，所以这些树还是我的，这些树呢，我就跟你的地一起捐给佛，这样子。”所以那个园子就叫作祇树，就是祇陀太子的树，给孤独的园，那个地是给孤独买下来的，那树是太子捐的。所以须达长者就这么有钱，所以你看他的库藏有多少。
那这位老母呢，拥有那个钥匙，库藏的钥匙。既然他这么有钱呢，而且他也很发心，所以僧众有欠缺的时候呢，就到须达长者这边来化缘。那么有一阵时期，有好些比丘生病，病比丘因为生病了嘛，就需要医药等等，于是就到须达长者这边来化缘。这位老母个性非常悭吝，她看今天这个比丘来，明天那个比丘来，后天那个比丘来，有时候一天大概不止一个比丘来，她就心里面就很气，于是她就心里面嫌弃佛法：佛教怎么这个样子？一天到晚来跟人家要东西！嫌弃僧众，出家的比丘。于是她心里面以及就说出来了，她不但是心里面想，而且就说出来了，她说：“我家长者愚痴迷惑受沙门术。是诸乞士多求无厌。何道之有。”她说：我家长者啊，就是我们大家啊，大家就是她家的主人嘛，就是指须达长者。说他真的是愚痴没有智慧，受沙门的迷惑。她把出家的比丘修行叫作“沙门术”，好像世间的国术或是隐身术，她没有正知见，就嫌她家的主人怎么这么愚痴，把这么多东西给这些受沙门术的人。她说这些乞士呢，这些来乞讨的人呢，多求无厌，何道之有？一天到晚来要东西，还有什么道？说完了话呢，同时又发了一个恶愿，她说：“何时当得不闻佛名，不闻僧名。”我哪个时候要是听不到佛的名字，听不到僧众的名字就好了，发了这样的恶愿。
那么她讲这个话，发这个恶愿就传出去了，传遍了舍卫城。舍卫城是佛所住的地方嘛，他在城外的祇树给孤独园，所以舍卫城内呢，都是信佛的人，绝大部分都是信奉佛法的。那么这位老母讲这些话呢，就传遍了整个舍卫城。舍卫城的皇后，就是末利夫人，波斯匿王是舍卫国的国王，那么他娶了末利夫人，末利夫人就是王后。末利夫人听到老佣人讲这个话，谤佛、谤法、谤僧嘛，于是她就说：“须达长者如好莲华，人所乐见，云何复有毒蛇护之？”这须达长者就好像一朵清净美好的莲花，人人看了人人都高兴，都很乐于见须达长者，因为他喜欢布施嘛。为什么这样好的人竟然有一只毒蛇在保护他呢？这毒蛇是指谁呢？就是指这个老母，就是这个老佣人。于是末利夫人就把须达长者的妻子唤来，就叫来了，叫到王宫里来，就跟她说：“你家的老佣人啊，犯恶口毁谤三宝，你为什么不把她赶出去？”那个时候，须达长者的妻子呢，就跪在末利夫人的面前，就说：“鸯掘摩罗大恶之人，佛尚能伏，何况老婢？”就连鸯掘摩罗这么恶的人，佛都能够调伏他，最后还度化了他，更何况我家的老佣人？佛一定能够调伏她，一定能度她的。她还存着希望。
鸯掘摩罗是什么样的人呢？鸯掘摩罗这个是音，他翻意思呢，他的意思是指鬘，指就是人的指头，十个指头那个指头，鬘就是花鬘，鬘呢，一般人都是用绳子把花串起来，变成一串花，带在头上，那叫花鬘。那有的是把珠宝串起来，串成一串，当作装饰戴在头上，那个叫作珠鬘或是宝鬘。但这个鸯掘摩罗呢，他是拿什么来串呢？他不是拿花来串，他也不是拿珠宝、璎珞来串，他是拿人的手指头来串，所以称他为指鬘。因为这个鸯掘摩罗他信奉邪道，他认为杀人可以得涅槃，别人告诉他说，你杀的越多，就越早得涅槃，就可以越早得道。他居然相信了，于是他就发愿要杀一千个人，希望能够早点得道。有机会就杀人，杀了人就把他一个手指头砍下来，串在他的指鬘上面，所以他那一条鬘呢，那条项链啊，就串的指头越来越多，越来越长。最后他杀了九百九十九个人，他发愿要杀一千个人，还差一个人，大概能杀的，他能想到要杀的大概都杀了。差一个人，那要杀谁呢？哎呀，他想，最快的就是把我的母亲杀掉。于是他想要害他的母亲，就可以满足他的杀一千个人的愿。那佛知道了，佛当然无所不知嘛，就怜悯他邪见愚痴，于是佛就度了鸯掘摩罗，最后呢，他捨弃邪见，修学佛法，得阿罗汉道。
所以这个末利夫人叫须达长者夫人把老佣人赶走的时候，须达长者的夫人呢，就回答说：连鸯掘摩罗这么差、这么恶的人佛都能够调伏，令他入于佛道，乃至于得证阿罗汉，那我家的老婢也没有这么坏嘛，我们家的老佣人没这么坏啊，所以佛应该可以度化她的。这末利夫人听了以后呢，心里面很高兴，说：“我明天要请佛来应供，到宫里面来应供，那么你就把你家的老佣人叫她过来，我让佛来度她。”好，明天到了，到了吃饭的时候呢，快要吃饭的时候，长者须达多就派遣她的女佣人，那位老佣人，就拿了满瓶的金子，把金子装满了满满的一瓶，让这位老佣人带到王宫去助王供养，就是随喜国王一起供养佛。这末利见来而作是言：“此邪见人，佛若化度，我必获利。”这末利夫人是预先她设计好的嘛，所以她看到老佣人真的来了，于是她就说：“这个邪见人啊，如果佛要是度了她，那我就获得大利益了。”因为这个是她安排的嘛。
佛于尔时从正门入。这个老佣人先来，抱了一瓶金子进来，佛后来，因为她要供养佛，一定要比佛先到嘛。这佛就从那王宫的正门进来，佛进来的时候呢，难陀就伺卫在佛的左边，阿难在佛的右边，一个左后网，一个左后方，一个右后方。然后罗睺罗呢，罗睺罗是佛子，佛俗家的儿子，那么他也出家了，罗睺罗就站在佛的后面，就跟着佛走。那这位老婢，老佣人呢，看到佛也来了，心惊毛竖，于是就说：“此恶人随我后至”，她说佛是恶人啊，这个恶人怎么跟着我的后面一起到了！于是她就赶快要避开，她不想见佛，要退走，即时退走，想要躲开。左右张望一下看看有一个狗洞，养狗的，狗从里面钻进去，于是她就想要从那个狗洞钻进去躲起来，因为她不要见佛，不想跟佛碰面啊。结果她正要钻那狗洞的时候呢，这个狗洞就自然关起来了，她进不去。那么她想要从其他的门，因为王宫不止一个门嘛，东西南北都有门，那佛是从正门进入的，她想那我就从侧门溜，她就赶快走向侧门。结果不管她走向哪一个门呢，那个门就即时关闭，她出不去了，只有正门是开着的，如果她要逃的话，也只有正门可以逃。于是这个老佣人呢，不得不面对佛了，于是就避及覆面，以扇自障，她就拿着扇子啊，把扇子打开来，就遮住自己的脸，不要看佛。她把扇子拿起来遮住自己的脸的时候呢，佛在其前，令扇如镜无所障碍。这个扇子本来是可以遮东西的，但是呢，因为佛的神力啊，结果她这扇子一遮起来好像一个玻璃一样，好像一个镜子或是玻璃一样，她就是看过去了，完全没有障碍，遮不住她的脸，她还是看到佛了，而且看到佛在她的面前。于是回顾东视，于是她不愿意看佛，就是把头向东边转，转到侧面去，结果一看东边又有佛，佛就在东边。然后东边有佛，那我就不看，我就看西边吧，然后又转到西边去，那西边也有佛，反正她转过去，转到哪里，东西南北不管她看到哪里，都看到佛。好，那四边我都不看了，我看天上可以吧？举头看虚空，天上，于是看上方，诶，也有一尊佛在上方！那我上方也不看了，我看地下，于是低头伏地，结果地化为佛，她低头看地，那个地呢就化为佛，所以她看到的是佛。所以她没办法了，就以手覆面，用自己的手呢，两个手就遮住自己的整个脸，不要看了，手十指头皆化为佛。这个手呢，要拿起来遮住自己的脸，结果这个手的十个指头就每一个指头变成了一尊佛，所以她又看到了十尊佛，就在她的面前、眼前了。老婢闭目心眼开见，后来这老佣人呢，就干脆把眼睛给闭起来，我不看了！但不看以后，她的眼睛是不看了，但是她的心眼还是在看嘛，心眼是开着的，所以她心里面还是看到佛。虚空化佛，满十方界。那么只要她看到的地方，没有一个地方没有佛，那个佛呢，遍满十方界。
当时城中有二十五旃陀罗女，当时呢，在舍卫城里面有二十五位旃陀罗女，旃陀罗是他们最低贱的种族，有二十五位旃陀罗女是不信佛的。然后又有五十个婆罗门女，婆罗门的女儿也不信佛，及诸杂类，并及末利夫人宫中，以及末利夫人宫中的宫女，这总共全部加起来有五百个女子，都不信佛。这五百个女子，舍卫城中这五百个不信佛的女子，见佛如来足步虚空，为于老婢现无数身，皆破邪见，头顶礼佛，称南无佛。就说这五百个女子啊，本来是不信佛的，但是现在看到佛显示大神通，整个的遍满都是佛，而且在空中行住坐卧，一般人没有办法在虚空中走嘛，但佛在虚空中照样的跟在地面上一样的行住坐卧，在空中走。那看到佛为了这个老佣人化出无数的佛身，这种大神通她们从来没看过，于是大家都破除自己的邪见，看到佛这样的神奇，于是就大家都顶礼佛足，称南无佛，我皈依佛，这五百个邪见女子都皈依佛了。说完了之后呢，就寻见化佛如林，就马上又看到化佛如林，林就是两个木，无数尊的化佛，好像进到了森林里面，你看到放眼放去全部都是树，她现在放眼望去全部都是佛。于是即发菩提，那五百个邪见女子呢，都发了菩提心，不再邪见了。唯除这个须达长者的老佣人，她没有被度，她还是讨厌佛，她还是不信佛，即使看佛有这样大的神通，这么大的神力，示现种种神变，但对她好像没什么影响。虽然如此，她还是不信，但是她还是看到佛了，她不管看哪里，都看到佛了。因为看到佛了，以此见佛因缘，除却八十万亿劫中的生死之罪，因为见佛就有无量的功德嘛，虽然她不愿意见，但她还是被强迫中奖的见到了很多佛。那么以此见佛的因缘呢，她的罪就消了很多很多，消了多少呢？消了八十万亿劫的生死的罪，也就是说她可以少轮回，少在生死轮回中八十万亿劫，也就是说她可以提前八十万亿劫得解脱。那一劫就很久了，八十万亿劫啊，那非常久诶，她灭了很多很多的罪。虽然她不喜欢看佛，今天倒是看了很多的佛，被强迫中奖，看了无数的佛。看了佛以后呢，就赶快疾走归家，因为她的任务完成了，她的任务就是送一瓶金子来，给国王以及王夫人供佛。那么现在任务达成了，就匆匆忙忙地赶快回家了。回家之后，就白大家言，就告诉大家，这里的大家就是长者须达多。就告诉主人说：“我于今日遇大恶对，见于瞿昙在王宫门作诸幻化，身如金山，目逾青莲，放盛光明。”我今天在王宫里面碰到了一个大敌人，大恶对，我看到瞿昙，因为她不信佛，所以她不称世尊，也不称佛，她称佛俗家的名字瞿昙。我看到瞿昙在王宫的前面啊，作种种的幻化之术，他的身好像是大金山一样，他的眼睛好像是青色的莲花一样，放出种种殊胜的光明。说完了这话呢，跟她的主人报告了，报告完毕，于是就入于木笼中，以百张皮覆木笼上，白毡缠头却卧黑处。这人业障太重了，不喜欢看光明，不喜欢看佛殊胜的形象。回去之后就赶快钻到一个木头造的龙子里面，然后用一百张的皮把笼子给盖上，因为笼子是透光的嘛，把这个笼子都盖上，盖得里面乌漆墨黑的，再用白色的毯子把头给缠起来，不要看外面，然后就睡在那个黑洞洞的木笼里面。
这个佛呢，因为受供完毕了嘛，那就要回精舍了，那末利夫人就请求佛说：“愿化邪女莫还精舍。”希望佛能够化度那位须达长者的老佣人，那位邪女，先不要还精舍，先不要回精舍。佛就告诉末利夫人说：“此婢罪重于佛无缘。”他说这个老佣人罪障太深了，跟佛没有缘。“于罗睺罗有大因缘。”但是她跟罗睺罗有很深的因缘。佛即还，遣罗睺罗诣须达家度彼老婢。因为末利夫人要求佛要度化这位老佣人，但是佛呢，佛因为他看到过去一切，什么都知道，觉得这个老佣人呢，他没办法度，于是回去之后，但是末利夫人要求他度，也不能说就算了，就派一个有缘的人去度她。她跟佛没有缘，佛就没办法度，但是跟她有缘的人却可以度她。她跟谁有缘呢？跟罗睺罗有缘。于是佛回了精舍之后呢，就派遣罗睺罗到须达长者家去度这个老佣人。这罗睺罗呢，他一想，这个邪见女啊，她不信佛、不信法、不信僧，她讨厌看到出家人，现在要我去度她，她一看到我是个出家人的样子，她就讨厌了，我怎么样度她呢？于是他就，因为罗睺罗也是阿罗汉，可以作种种的变化，所以他就摇身一变，把自己变成了一位转轮圣王，就世间最殊胜的王就是转轮圣王，转轮圣王也有三十二相啊，但是他是世间的王。
他就把自己外相变成转轮圣王的样子，那转轮圣王是有一千个儿子的，这法如是故，当了转轮圣王之后，他自然就是有一千个儿子。他就把佛的常随弟子啊，一千两百五十个比丘，化为转轮圣王的千子，也都现出在家人的相。于是这个转轮圣王就带领着一千个儿子，带领着千子就到了须达长者家。以彼老婢为玉女宝。转轮圣王到了须达长者家之后呢，这位老佣人自然就变成了玉女宝，这个玉女宝当然是罗睺罗变化的，变化她变成玉女宝。这个时候，这个转轮圣王呢，就拿着如意珠照这个老婢的脸，让她看，她从这如意珠里面看到：哇，自己变成了玉女！自己本来是又老……是一个老人家了嘛，面相，现在怎么变成了玉女了呢？那么她一看到自己变成了玉女宝，倍大欢喜，当然是欢喜的不得了，于是就这么说：“诸沙门等高谈大语，自言有道无一效验，圣王出世弘利处多，令我老婢如玉女宝。”她说，那些出家沙门呢，他们高谈大论，自己说自己都是修道人，自己说自己有道，但是没有一个是有效验的，没有一个灵验的，这转轮圣王您出世却能大作利益，利益众生，乃至于令我老佣人居然变成了玉女宝。转轮圣王有七宝，那其中一个宝就是玉女宝，另外还有主藏宝，管理宝藏的主藏宝，等等总共有七种。
作是语已五体投地礼于圣王。那么说完了这话呢，就心里面非常高兴，于是就对着转轮圣王五体投地顶礼。那个时候典藏臣就是主藏宝啦，就宣王十善，对着老婢，老佣人就宣说十善法，不杀，杀盗淫妄语嘛，不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不贪、不瞋、不痴、不邪见等等。女闻十善心大欢喜，这位老佣人呢，听到了十善法，这十善法根本就是佛法嘛，但她以前是不接受的，现在心里高兴了，是转轮圣王口中说的，不是佛说的，心里面也就接受了。“圣王所说义无不善。”凡是圣王您所说的，都是对的，都是好的，没有不好的。于是就听完了十善，又为王作礼，又顶礼转轮圣王。悔过自责，她想想自己呢，这十善里面也没做好，于是就在转轮圣王面前悔过，自己克责自己。心即调伏，时罗睺罗及诸比丘还复本形。这罗睺罗看到这老妇人已经调伏了，被调伏了，听话了，于是就恢复他本来的本形，他的本形就是出家人嘛。那一千两百二十五个比丘呢，本来是化为千子，那也都恢复他们出家人的身份。老佣人一看，结果现在看到全都是出家人，不见转轮圣王。但她现在心已经调伏了，于是说：“佛法清净不捨众生，知我弊恶犹尚化度”，这佛法真的是清净法，不捨一切众生，看到我这么弊恶，刚强难调，还是不弃捨我，尤善度化，还是来度我。于是即受五戒，成须陀洹，当场就跟罗睺罗受了五戒，之后呢，就成须陀洹道。将诣佛所为佛作礼，于是他们就把这个老佣人呢，就带着到佛那边去见佛，去顶礼佛，同时忏悔前罪，之前所犯的那些对佛不敬，以及谤佛、谤法、谤僧的罪，在佛前通通忏悔，求佛出家。忏悔之后呢，因为既然得了须陀洹道了，已经是圣人了，对于世间也没兴趣了，求佛出家，得阿罗汉。在虚空中作十八变，阿罗汉有神通啊，于是她可以在空中，身下出水，身上出火，在空中行住坐卧等种种，有十八种变化，她都可以作。
波斯匿王末利夫人见白佛言。这波斯匿王的王夫人末利夫人是最初要求佛来度化她的嘛，她看到这个女的真的是被度化了，现在已经成了阿罗汉道，而且在空中作十八变，于是就请问佛，说：“此婢前世有何罪咎，生为婢使？复有何福，值佛得道？”这位老佣人她前生到底造了什么罪，让她今生是当别人的老佣人？就是身份低贱。身份这么低贱，照理讲她是没有那个福可以出家修道，乃至于得道的，但她过去一定有修福，她是修了什么福，让她可以今生碰到佛，而且还能成道呢？佛就告诉波斯匿王以及王夫人，说：“过去久远有佛出世，名一宝盖灯王。”过去很久之前，有一尊佛出世，叫作一宝盖灯王佛。这佛出世度化众生完了之后就入涅槃，入涅槃之后，这佛法就有正法、像法跟末法这三期，那么在像法当中呢，像法时期的时候，有一个国王叫作杂宝华光王，他有一位太子叫作快见太子，快就是快乐的快，见就是看见的见，这名快见太子呢，在像法当中出家学道。虽然他出家了，出家应该是放弃一切的，一切过去的财宝全部放弃，过去的高贵的身份要全部要弃捨，世间的一切都弃捨，这才名出家嘛。但是他因为过去当太子，是一个国王的儿子嘛，很娇贵啊，出家之后呢，还捨不掉过去的那种娇贵的习气，所以呢，出家之后常怀骄慢，心里面很骄傲，很轻慢。和尚为说甚深妙法般若波罗蜜大空之义，王子闻已谬解邪说。出家之后呢，他所住的那个僧团大和尚呢，为大众说法，说甚深般若波罗蜜经大空之义，甚深般若波罗蜜经里的大空义理。这王子听了之后呢，谬解邪说，因为他听不懂，听不懂真正的般若波罗蜜大空的真实义理，他听不懂，于是就错解经义，错解经义，那么解的不对，就变成了邪说。师灭度后，那和尚灭度之后呢，他就说这种话，他说了什么话呢？他说：我大和尚空无智慧，但赞空义，愿我后生不乐见也。我们的大和尚啊，他一天到晚就说空，我看他是空无智慧，没有智慧，所以才谈空嘛。愿我后生不乐见也，我以后生生世世，我都不想见他。我阿阇梨智慧辩才，愿于生生为善知识。那我们的授经阿阇梨呢，这阿阇梨有两种，一种是授经阿阇梨，就是讲经给大家听的，另外一种是羯磨阿阇梨，就是做羯磨的时候的阿阇梨。那他说：我们的阿阇梨却是智慧辩才，很有学问，希望生生世世都能当我的善知识。
他不但自己这样说了，而且他还教诸徒众皆行邪见，还教导那些其他的他的弟子以及其他的僧众呢，大家都跟他持同样的邪见。虽然他出家以后虽持禁戒，出家以后呢，他持戒也持得很好，也很注重持戒，但是由于他毁谤般若，毁谤甚深般若，谬解邪说，于是命终之后就堕阿鼻地狱。持戒严谨，但是谤甚深法，有没有用？最后还是下阿鼻地狱去受罪了。八十亿劫受苦无量，一堕入阿鼻地狱，本来堕入阿鼻地狱也不会受这么久的罪啊，但是由于他毁谤的是最甚深的了义法，这个甚深了义法一毁谤的话，那么所受的罪就无量无边，此方世界成住坏空，之后这世界空了，他就离开此方的地狱，就到他方的地狱再继续受罪。他方的地狱又成住坏空，到了坏劫的时候呢，他又离开了他方地狱，又辗转到另外的地狱继续受罪，在十方地狱这样轮转。那此方的地狱成就了之后呢，因为成住坏空之后，又是成劫嘛，成劫之后到了住劫，又有众生来住了，地狱也已经成就了，于是他又转回来，又在地狱中继续受罪。这样受罪受了多久呢？八十亿劫，非常久啊。罪毕出狱为贫贱人。这八十亿劫受了无量无边的苦之后，终于出来了，出来生为人，也是贫穷下贱的人。他原来是什么呢？原来是王子，生在王家的嘛，那由于造这个罪呢，他受了这么久的阿鼻地狱的罪，出来之后呢，虽然可以生为人，也没有福报再生到王家去了，要生为下贱人，贫穷、下贱的人。五百生中聋痴无目，而且呢，刚从地狱出来生为人的时候呢，五百世不是聋子呢，就是瞎子，就是残障，做了五百世。一千两百生常为人婢，那之后呢，有一千两百世，就是今生完了以后，下次投生又当人家的佣人，再下次投生又当人家的佣人，老是当人家的佣人，就是做下贱人。
佛告大王。佛就告诉那个波斯匿王以及王夫人：时和尚者，今我身是。那个时候的和尚，讲甚深般若波罗蜜大空之义的和尚是谁呢？就是我。我是谁？我是指谁？就是佛嘛，就是释迦牟尼佛，现在的释迦牟尼佛是那个时候的那位和尚。那时候的阿阇梨是谁呢？就是现在的罗睺罗，罗睺罗当时是他的阿阇梨，他很喜欢罗睺罗，他说希望生生世世都当他的善知识。那时候的王子比丘是谁呢？就是现在这个老婢，就是现在的老佣人。那个时候的徒众弟子是谁呢？他不是不但自己毁谤，也教他的徒众弟子毁谤吗？那个时候他的徒众弟子，跟他一起毁谤的，就是现在在舍卫城中那五百个邪见女，舍卫城里面有五百个不信佛的人，不信佛的女子，就是那五百个女子当时就是他的徒众，跟着他一起毁谤，所以也一起下贱。但今生呢，由于见佛的缘故，那五百个邪见女都已经发菩提心了，都已经去除邪见，被佛所度了。唯独这个老佣人，佛没有办法度，为什么没办法度呢？因为他过去发愿，他希望他生生世世不要看到佛，他不喜欢那个时候的和尚嘛。那个时候的和尚就是现在的佛嘛。他喜欢谁呢？喜欢那个时候的阿阇梨，那个时候的阿阇梨就是现在的罗睺罗。所以他今生看到罗睺罗就高兴，看到佛就讨厌，那是他过去所发的愿。所以呢，佛想要度他，别人都可以度，就是度不了他，由于他过去发恶愿的关系，过去毁谤的关系。
所以你看，我们的身口意要非常小心，对不对？不能乱起一个恶念，不能乱说一句话，你这些话呢，这些恶念，到时候就都会实现的，因缘成熟的时候就都会实现的。你不要认为说开口讲一句话有什么关系呢？有没有关系？那个关系是什么？他开口讲了那一些话，令他八十亿劫在阿鼻地狱中受罪出不来了，出来之后呢，也是残废，对不对？残障的人。即使不是残障的人呢，也生生世世下贱。所以他说那个话有没有用？有没有影响？影响可大了，就是这么一句话而已啊，就起了那个恶念，所以我们对于自己的身口意要不要很小心？要很小心。你说的每一句话都会实现的，你都会因此而受到，如果是好的话，你会受到福报，如果是不好的话，那你就会受到很多的罪报。所以对于自己所说的话，要非常留意、非常小心，千万不能说恶口，毁谤佛法僧，乃至于说种种不好听的话，那个对自己都是很大的伤害，将来都要受罪的，并不是没有关系，不是说完了就算了。好，那今天讲到这里。
请合掌，我们先补讲一下昨天的部分。昨天提到转轮圣王有七宝，转轮圣王的七宝是哪七种呢？第一个是轮宝，那个轮宝可以在天上飞的，这个轮宝就像古时候那个战车一样，古代的人打仗的时候坐的战车。转轮圣王的战车称为轮宝，他的轮宝，他一站上去，随着心所欲，他要到哪里就可以带他到哪里。第二个是象宝，象就是大象。第三个是马宝，马。第四个是珠宝，珠宝就是如意珠，昨天我们在经上有讲到，罗睺罗变成转轮圣王，他不是拿着如意珠来照那个老佣人的脸吗？那是他的珠宝。第五个是女宝，就是玉女宝，这玉女宝的身体是冬暖夏凉，是自然的调节，冬天是温暖的，夏天是凉的。第六个是主藏宝，或者称为居士宝，主藏宝，藏就是宝藏的藏，主藏宝也就是居士宝，因为转轮圣王是以十善教化天下的，那么谁负责呢？就是这个主藏宝，这个居士宝来负责教化天下。所以昨天说那个典藏臣呢，宣王十善，对那个老佣人宣转轮圣王的十善。第七个是主兵臣宝，主兵臣宝就是将军啊。这七项是转轮圣王的七宝，那个将军呢，可以让他征服四天下，统一四天下。另外转轮圣王具有四德，四种美德，四种德性。第一个是长寿，他一定是很长寿的。第二个是不会生病，没有病。第三个是容貌出色，也就是转轮圣王大家都知道，他有三十二相，三十二相只有佛才有，但世间的转轮圣王也有三十二相。第四个是宝藏丰富，有无量的财宝。转轮圣王以十善教化天下，十善是哪十善呢？身业方面有三种善，口业方面有四种善，意业方面有三种善，身三口四意三，总共是十种善。这十善呢，身业方面是：不杀生、不偷盗、不邪淫。口业方面，这四种善是：不妄语、不绮语、不两舌、不恶口。意业方面三种善呢，是：不贪、不瞋、不起邪见。这是十善，转轮圣王就是以十善来教化天下的。以上是补充说明上一次讲的经。
好，回向：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道