45-2、阎浮提有五事胜
主讲者：释信觉法师
下面再给你们讲，在《起世经》里面佛的开示。在《起世因本经》里面，有人应该看过。这个里面比较殊胜，我们南阎浮提洲有五件事情比其他的地方要殊胜，也就是说如果生到人道的话，那么人不是有四个地方可去吗？人间啊，有四个地方可去，我们南阎浮提洲是其中一个地方，然后东边东胜神洲是另外一个地方，西牛贺洲是另外一个地方，北俱芦洲或北郁单越又是一个地方，就是须弥山的东西南北各有一洲，那这些都是人道。那人道呢，虽然能够生到人道是很好，但是这人道也有，这四洲里面也有优劣的不同，那我们来看一看。
我们南阎浮提洲呢，有五件事情胜过西牛贺洲、东胜神洲、北郁单越，以及阎摩世、一切龙、金翅鸟、阿修罗等等，有哪五件事呢？第一个南阎浮提洲的人很勇健，精进，可以精进起来；第二个，正念，如果修行的话就可以住于正念，念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天，这些都是正念，这是南阎浮提的众生殊胜的地方；第三个，佛出世的地方，这佛是绝对会在南阎浮提出世，佛如果出现世间的话，他不会跑到东胜神洲去成佛，也不会到西牛贺洲去成佛，也不会到北俱芦洲或是北郁单越洲去成佛，一定是在南阎浮提，所以这是佛出世的地方，这是南阎浮提洲比较殊胜的地方；第四呢，是修业地，这南阎浮提洲虽然比较恶浊，有善有恶，但是却是一个修行的好地方，可以修善业；第五，南阎浮提洲是行梵行处。是行，梵行就是清净行了，就是不行淫欲了，那如果要修行你要作的话，可以作得到。那别的洲呢，就没佛法，就根本不知道要作嘛。
西牛贺洲有三件事情比较殊胜，有三件事情胜过我们南阎浮提洲，哪三件事呢？第一个是西牛贺洲是牛很多，牛非常的多，这个胜过我们南阎浮提洲，他们很多牛我们没这么多牛；第二个，他们很多羊，我们也没这么多羊，他们比我们多；第三个，他们很多摩尼宝，他们也出珠宝，摩尼宝，那我们南阎浮提洲没有这么多宝。
东胜神洲有三件事情比我们要殊胜，比南阎浮提洲要殊胜，东胜神洲。第一个，那个洲很广大，很宽大，是东胜神洲的世界土地比较大，比我们这个世界要大，比我们所说的这个地球啊要大。其实在佛法中是不讲地球的，讲南阎浮提洲；第二个是普含诸渚，就东胜神洲呢……第三个是洲甚胜妙，也就是说那边是个风景区，到处都是风景区，那风景非常的美丽，因为有很多的小洲小岛，风景殊胜，这个是比南阎浮提要殊胜的地方，但他们那里是没有佛法的。
北郁单越洲呢，有三件事情比南阎浮提洲要殊胜：第一个呢，那边的人都无我、无我所。就是那个东西啊，譬如说衣服好了，他们要是到河里面洗了澡，先把衣服放在河岸上，洗完澡以后上来呢，就随便拿一件衣服，没有分别说这是我的衣服，那是他的衣服，没有，只要有衣服了拿了就穿，因为他们没有我跟我所，这个心里面没有这样的分别，这一点是很殊胜了。那边的众生是报得的无我我所，不是修得，你只要生在那边你自然就是，大环境就是无我我所，就不分了；寿命最胜，这个北郁单越洲呢，那边的人如果没记错的话，那边人可以活到一千岁，我们这边南阎浮提的人寿命一百岁，就佛出世的时候，那个时候来相比的话，南阎浮提的人一百岁就命终了，很快啊，一眨眼好像就老了，然后再过不久就死了，寿命短暂啊，南阎浮提洲，因此要很精进才行。那东胜神洲呢，可以活我们的一倍，两百岁；西牛贺洲呢，可以活五百岁；北郁单越洲呢，可以活一千岁，他们的寿命比较久远。我记得当时看的时候，我的记忆是这样子。但另外也有，另外的经典也有不同的说法，那我现在是根据我看的这部经的说法。北郁单越洲第三件殊胜的事就是有胜上行，就是他们因为无我无我所嘛，所以他们那边一切的行为呢，都比这边要殊胜，但那也没有佛法，他们只是报生如此，就是因为生到那里自然就那样子了。
在阎摩世里面，阎摩世间也就是阎罗王啊，阎罗王我们称阎罗天子嘛，他虽然是地狱的王，但是他也是天子，他也是一半过天人的生活，一半过地狱的生活。那么在阎摩世世间呢，有三件事情胜过阎浮提洲：第一个，他们那边寿命很长；第二个，那边身形，每一个人长得都，身体的形状很高大，身形大；第三个，有自然的衣食，就像天界一样，有自然的饮食衣服，不需要工作。我们阎浮提不工作就没衣服穿，没吃的，必须要工作，这很苦啊，所以他们那里没有失业的问题。其实郁单越洲也没有失业的问题啊，他们也是一样。
一切龙及金翅鸟有三件事情殊胜，胜过我们阎浮提洲，就是龙啊，跟金翅鸟。第一个，他们寿命长，龙跟金翅鸟的寿命比较长；第二个，他们身体的形状很大，这金翅鸟非常大，那龙也是一样，很大；第三个，他们的宫殿，金翅鸟宫殿跟龙宫啊，非常得广博，非常美丽，比人间的宫殿，国王的宫殿要殊胜。
那阿修罗呢，有三件事情胜过我们南阎浮提洲啊，阿修罗道，第一个他们的寿命长，不像南阎浮提洲寿命很短；第二个，他们形色胜，这形色胜尤其是阿修罗的女众，是长得非常美丽，但男众听说是很丑；第三个是受乐多，这阿修罗很多珠宝，宫殿也很殊胜，所以他们跟阎浮提人比起来，阎浮提人是苦多，他们是乐多。
四天王天有三件事情殊胜，四天王天第一个是宫殿高，因为他们是在天上嘛；第二个是宫殿妙，那他们是算天人了嘛，那我们这人间的宫殿没有办法跟他们比；第三个，宫殿有胜光明，那是天上的境界。
三十三天也有三件事情殊胜，三十三天也就是忉利天，忉利天是在中央，那他的四面八方，四面各有八天，加起来是三十二天，所以加上中间的那个忉利天王所住的地方，总共是三十三天。这三十三天呢，第一个，寿命长，这大家都知道了，天人嘛；第二个，色胜，他们长得很高大很殊胜，人是绝对没办法跟他们比的；第三个，多乐，这个大家都知道，在天上一天到晚都享乐，他们也不用工作，他们就是玩，每天就是享乐，乐得不得了。眼前的乐啊，马上转过身来就眼前乐就忘掉，因为转过身那边有更乐的东西，这是释提桓因说的。所以就乐到这种地步，所以说怎么修行呢，不管你转到哪里，哪里都更乐。所以没办法修行，但是这个乐却是胜过人间的，人间跟他们比是非常苦。
那其余的天上呢，忉利天的上面，还有空居天，我们不说六欲天嘛，那忉利天上还有焰魔天，然后还有兜率天，还有化乐天，还有他化自在天，那以及他化自在天再上面还有一天叫作魔天，魔身天，那就是魔波旬所住的地方，在欲界顶。那么他们呢，都跟忉利天，跟着三十三天一样，他们寿命久远，一层比一层久远；那长得，得的色身呢，也一层比一层殊胜，一层比一层高；所受的快乐呢，是一层比一层更乐，所以这是天人的特色。
这佛在经上就最后说了一个颂，说一个偈子：
恶多难算 善少可陈
人天盖寡 浊趣如尘
贵贱交易 贫富易因
较量优劣 乐苦升沉
也就是说这众生呢，是恶多难算，是不好的、浊恶的、得恶果报的，算都算不清；善少可陈，而善的众生呢，少得是可以指出来，就这么寥寥无几；人天盖寡，浊趣如尘，那生到人道跟天道的呢，非常非常少，而生到恶道的呢，恶趣的呢，却多得跟尘土一样，大地的土一样多，都堕到恶道去了。贵贱交易，贫富易因，那这众生呢，这有时候是贵有时候贱，互相的……因为都在轮转嘛，在六道轮转，你造善呢，就受善报；你造恶呢，就受恶报。但你恶报受完了，后来回心向善又受善报；受善报的呢，受完又没有继续修善，又堕恶报，一直在那边轮转。贵贱交易，有时候高有时候低，有时候贵有时候贱，贫贱。贫富易因，贫穷跟富呢，这都是因为他本修因不同，贫穷有贫穷的本修因，不布施，然后喜欢偷盗等等；那富人有富人的本修因，就是他喜欢布施，绝对不偷人东西。较量优劣，乐苦升沉，那这样比较一下众生的优劣呢，种种都是因为他自己过去所造的业不同而有不同，因为过去所造的业不同，而有苦乐而有升沉，有的得乐有的得苦，有的是往上升，有的往下沉，这是世尊在《起世经》里面开示的。
所以要了解现在的处境，今生能生为人道是多么的可贵，因此不要每天悠悠忽忽，我们寿命很短，南阎浮提洲的寿命真的很短，所以要好好的把握。因为你看，绝大部分的众生呢，都不能生到人道，即使生到人道呢，下一辈子又是生到非洲去了，或是生到哪里去了，没有佛法。即使你生到美国吧，你也不能学佛，除非有这么多英文的经典已经出来了，而你还要有善根因缘能碰到。所以这些都很不容易，这些都是过去修了很久了，你才能够生为人，而且还能够碰到佛法，还能够学佛，学了佛还能够持斋，还能够受戒，乃至于参加八关斋戒，当知这个都非常非常的希有可贵。但是不要因为你参加了八关斋戒就满足了，那可不一定，要好好的把握，因为你看看，你不知道下一辈子跑哪里去了。即使你下一辈子比较lucky，因为你今生有得来学佛嘛，好，那你下一辈子，享点福命终之后呢，你下一辈子也不见得能碰到佛法，那命终之后呢，你看，大部分的人都还是到哪里去了，都还是下去了，不是上来，对不对？都是堕到恶道去了。
所以心里面要知道，即使你生为人道呢，你也不见得能生到南阎浮提洲嘛，你要生到东胜神洲，风景，每天看风景，没佛法可学。生到西牛贺洲呢，每天跟牛羊在一起，牛羊一大堆，虽然活得稍微久一点，也没有佛法可学，那北郁单越也是一样。所以当知，剩下来的余命不多了，要好好的把握，好好的修行，不要悠悠忽忽，想东想西，好好努力，精进。
为什么？你看阎浮提的五大殊胜地方，第一个就是勇健，就是精进，那是你可以作到的，阎浮提的人可以作到的，所以那你不作，那你自己放弃。正念，这可以作到的，你念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天，那你不作，那没修行很可能就下去了。佛出世处，我们已经不是很幸运了，没有碰到佛出世，但是还有佛的遗教在嘛，算是很幸运了，那要是不好好把握这一点佛法的话，以后连碰都碰不到了。是修业地，是可以造善业的地方，可以修行的地方，可以修布施、可以修持戒的地方，所以要好好地修，可以修智慧的地方，要好好地修，到别的地方没有这机会可以修诶，无法修。行梵行处，行梵行、行清净行，也就是不淫了，这个可以作的话就作了，看个人的因缘，但这却是南阎浮提洲的殊胜的地方，要修的话可以作到。可以作到呢，就可以渐渐的出离苦海，渐渐的从凡入圣，乃至于成佛，有多好，这个都是南阎浮提洲的好处，希望大家能多多把握。
好，我们今天讲到这里。