【观世音菩萨普门品03】
主讲：释信觉法师
请合掌。
　　开经偈
　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
　　我今见闻得受持 愿解如来真实义
请放掌。
请打开经本，第七页，页码是标在中间折缝的地方。上一次我们讲到“设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。”第七页的第四行，今天我们继续往下讲，第七页的第四行。
下面，“若为大水所漂，称其名号，即得浅处。”前面我们讲过观世音菩萨的大威神力，那么现在是，前面佛说：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”这个是总答无尽意菩萨问，说为什么观世音菩萨他的名字叫作观世音，那么总答之后呢，就一一地举例，举几个例子了，别答，为什么观世音菩萨的名字叫作观世音。那么下面呢，是讲观世音菩萨救众生外境逼迫苦。外境，众生有种种的苦，那么外境逼迫苦常常是非常急迫，给人带来非常大的烦恼的苦。那么第一个佛说，从大火开始，“设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。”这火呢，三界里面从下面地狱一直到初禅都有火灾，到初禅天，最下面地狱一直到上面天界的初禅，就是色界天的初禅天，这中间都有火灾。这为什么天上也有火灾呢？这是指在这个劫要结束的时候，有三灾之祸，一开始就是火灾，目前我们只有一个太阳出来，一个太阳夏天就非常热了，我们因为有太阳利益大地，所以有植物生长，我们赖以生活，可以存命，那当劫要结束的时候，贤劫要结束了，那个时候呢，就会有两个太阳出来，然后接着又三个太阳出来，接着四个太阳，总共呢，到最后有七个太阳出来。到第七个太阳出来的时候呢，这个火已经烧到……第一个太阳出来的时候呢，这些天下的水啊，都渐渐的干枯了，不过呢，大家要放心，那个时候世间已经没有人了，人都已经生天了，所以人不会被烧死，这业力如此啊，因为那是在增劫的时候，最后人寿八万四千岁的时候，那劫结束了，所以所有的人呢，都生到天上去。从地狱开始，地狱受罪的人，罪报尽的呢，就生到天上，生到人间然后生到天上；那地狱罪报还没有受尽的众生呢，就会迁到他方世界的地狱继续受罪，等到这个世界又成了，他又回来到地狱中继续受罪。那么地狱道空了，然后就是畜生道，饿鬼道跟畜生道空了以后呢，那么渐渐的人道呢也空了，所以世界开始毁灭的时候呢，没有人会被烧死。那那个时候呢，是七个太阳出来，七个太阳出来的时候呢，这整个世界都在大火之中了，太热了，那烧到哪里呢？烧到初禅天，不会烧到二禅，这是火灾。但平常呢，目前在劫还没有结束的时候呢，不会有这么大的火，那是有以个人的业力因缘而有种种的灾难，火灾是其中之一。
那么下面我们看水灾，“若为大水所漂，称其名号，即得浅处。”如果有人不幸掉在水里，那么小的水当然淹不死，所以这个地方是指大水，掉在大的河里面，或是大海里面，或是湖里面，那么掉下去呢，通常为大水所漂，如果是河里面的话呢，水很湍急，所以常常就会溺死，那么湖里面跟海里面也是一样。这个时候如果能够称观世音菩萨的名号，一心称名，观世音菩萨就会想办法让你不会溺死，他是以他的大威神力，依照个人不同的因缘而把你救出来。这边“即得浅处”也就是帮你救出深水，那么你就不会被淹死。
下面，我就讲一些例子。
在往昔晋朝的时候，有一个沙门，沙门就是出家人，叫作竺法纯。对，那个时候的沙门，不是都姓释，那个姓释是近代的，最近才有人提倡说，出家人是应该跟释迦牟尼佛同样的姓，因此出家人都姓释，规定都姓释，当你去受戒的时候呢，都是用释字为姓，但是那个时候没有这个规矩。所以那个时候呢，这位出家人叫竺法纯，他是山阴县的人，那么山阴县呢，有一个寺庙叫作显义寺，他在寺庙里面当住持。晋朝元兴年间，因为要起寺墙，就是盖寺的周围的墙，于是需要木材，那么他就坐船到兰渚那个地方去买材。去那边买材呢，不是在他附近，不是在寺里的附近，须要坐船经过湖，经过河经过湖到那头去买。那么材主呢，是一位妇人，因为跟她买材就必须要跟她一起坐船去看那个材，同时讲价钱，那么价钱讲好了呢，就泛舟大湖。在湖上忽然，这进了湖里面以后呢，突然暴风波浪如山，突然起了大风，这船最怕风浪，那么突然呢，起来大风，大风一吹，波浪好像山一样的高。那么竺法纯，法纯法师啊，他的船并不是很大，因为是在湖上走嘛，那么船小，这波浪像山一样的高，于是这浪水就进了船，这船一进了水那很快快要淹下去了，快要不行了，于是他就赶快一心地诵《观世音经》，一心称念观世音菩萨，同时诵《观世音经》。观世音经，经典的经，就是《普门品》。那个时候，在早些年代《法华经》里面的这一品，《观世音菩萨普门品》，很早就被抽出来单独发行印一本经，那么因此，就把他称为《观世音经》，或者是《观音经》，所以当你听到《观音经》的时候呢，就是《普门品》，就是《妙法莲华经》——《观世音菩萨普门品》，那个时候，大家都普遍地称为《观世音经》，或者是《观音经》，目前大家都是称《普门品》，是同样的内容，《观音经》就是《普门品》。于是他就一心地诵《普门品》，我想他这一定是常诵《普门品》，所以都背起来了，那么碰到大难的时候呢，就一心地诵经。就突然的看到有一条很大的船向他们这个小船流过来。那个时候，已经快要入夜，就是黄昏了，那么在黄昏入夜的时候呢，很少人在湖上面，行船在湖上面，“行旅已绝”，已经没有什么行人，所以他这位法师呢，他就这样想，这个时候不应该有什么船向他们流过来，不应该有什么商船或是什么之类的，他想这一定是观世音菩萨的神力。这个船呢，就流向他们，流到他们船的旁边就停住了，于是他跟着材主就一起就从小船登到大船上去，他们登到大船上之后呢，回头一看，这个小船已经沉没了，沉下去了，幸好有这个大船来救他们。那么这一艘大船呢，就随波鼓浪，那个时候浪还会很大，但是因为船大，于是他们很快的就开到了岸边。到了岸上之后呢，他就去找船主要多谢谢他，救了自己的命，结果呢，找不到船主，没有看到有人。所以这个很显然是谁送来的船？观世音菩萨，对。
这水难的例子啊，有很多。
另外在清朝的时候，在秣陵县黄土山有一个人姓刘，这位刘先生，他的母亲四十八岁的时候，因为一直都没有孩子，所以就求希望能够生个孩子，后来就生出了刘某。这位刘先生一出胎就吃素。怎么知道他一出胎就吃素呢？因为出胎也不会讲话，都是母亲喂奶嘛，那么他出胎了之后呢，诶，生下来因为他的母亲呢，是吃荤的，不吃素，因此他就不吃母奶，这母奶不干净，太腥了，所以他不吃。他的母亲呢，只好……把他怎么喂大呢？就用粥啊、稀饭、汤还有那些米糕等等，把他喂大了。那十年之后，他的父亲有一位妾，就是小老婆，这小老婆呢，又生了一个儿子，小他十岁。这位刘先生长到二十九岁的时候，也就是他的弟弟十九岁的时候，这两个人就相约一同要到南海普陀山去朝圣，去见谁呢？去见观世音菩萨。结果在坐船，在海上的时候，因为他们家离普陀山非常远，他们是在黄土山。那么在……普陀山大家都知道了，是在海上，他们必须要坐船渡海，然后才能到普陀山。那么在海上的时候呢，这位刘先生，他就发愿：我一定要求见观世音菩萨，我这次去普陀山一定要见到观世音菩萨。结果不久呢，突然这海水面前呢，看到了两朵很大的莲花，这个莲花大得像车轮一样，每朵莲花像车轮一样。其中一朵莲花呢，中间站了一个童子，另外一朵莲花中间站了一个童女，然后呢，接着又看到更大的一朵莲花，观世音菩萨坐在大莲花上面。这位刘先生看到了非常的惊喜，于是就赶快礼拜，见到菩萨立刻礼拜。等他拜起，仰头向上看的时候呢，这菩萨跟花都不见了，结果没多久就风浪大作。那么跟他同船而去的的人，总共有七个人，包括他弟弟，其他的人有六个人，加上他弟弟十九岁，有七个人。这七个人呢，就全部都溺死了，在海里面，那么这位刘先生因为船翻了，风浪太大船翻了，于是就掉到海里去，他也掉到海里去了。但是呢，他一掉到海里刚刚入水，他就觉得，就看到这个眼前，是通红一片，就红彤彤的，不是一般水中的景象。然后呢，接着就看到有一个出家师父，有一位法师啊，就带着他一起走，没多久，很快的时间，经过很短的时间，他们就到了家门，他们本来是在海上的，就须臾之间怎么会跑到……回到家门口了。那么他的衣服呢，刚才才掉到海里啊，现在看一看衣服，也没湿，回到家门口的时候衣服也都是干的。那么再看一看那位跟他同行的出家师父，他已经不见了，找不到人了，把他送到家之后呢，他就消失了。结果他就进了门，他的母亲出来问怎么回事儿，那这位刘先生那个时候还没醒过来，如醉如梦，只知道跟着那位出家师父走，那母亲呢，看他头脑不清醒，于是就给他泡了一杯浓茶让他饮，后来就醒过来了。醒过来以后，就为母亲说出了上面所发生的事情，然后才知道是谁救了他呢？是观世音菩萨救了他。他的弟弟没有发愿，弟弟溺死了，同船的人有六个人也没有念观世音菩萨，只是要去朝圣而已，结果也都溺死了。那么他呢，因为一生下来就吃素，而且有发愿要见观世音菩萨，于是观世音菩萨就马上让他见到了，见到，因为知道马上就会发生事情，让他满了心愿，然后呢，就不用再去参了，就把他送回家了。
后来有一位唐宜之，他就说，这个菩萨救人于苦难不必在海中，可是海中救苦难的事情却非常多，但是，这两千里之外，顷刻之间就把他送回家了。刚刚发生海难不久，他就到了家门，这中间他的家跟海里面相距是两千多里啊，那他呢，掉在水里就他的衣服也没有湿，所以这个是从来没有听过的事情，这是观世音菩萨显大神通。
这掉在水里被救的非常多，在唐朝的时候有一座寺庙叫圣善寺，那么里面有一位出家师父叫道宪，道宪法师，在唐朝开元年间，他是转到江州的大云寺当住持。那个时候江州的刺史姓元，元刺史想要画观世音菩萨像，他想要七轴，就是挂起来挂像，观世音菩萨，他想要七尊观世音菩萨像，那么就把这个事情，委托道宪法师去办。这个道宪法师，就找画工令他们斋戒沐浴，然后开始画。因为是画佛像，不是一般的画，所以在彩画的时候呢，本来一般的画都是用胶，那个其中要用胶画在布上或纸上才能够持久，因为是画佛像，他们就用最好的乳头香来代替胶，就有一点黏黏的那一种香来代替胶，画得非常的庄严，不是随随便便地画，非常用心地画。那画完了七尊，这位元刺史看了非常高兴。后来这道宪法师他有事情要造文殊堂，为了造文殊堂他就到预宁县去砍木排，希望运回来造文殊堂。这木排作成了之后，要回程的时候忽然不小心堕在水里，掉在水里，这个是大江，掉到江水。那么江水湍急，同行的人呢，他们是坐在船上，那船不停地开，他掉到水里之后这离船就越来越远，因此他们拯救不及。道宪法师他在一堕下水，掉到水里的时候呢，就思念观世音菩萨，因为他画观世音菩萨，他负责画观世音菩萨，因此呢，就天天看着观世音菩萨，看得很熟，印在脑海里面，当他掉在水里的时候呢，心里面就想着他看到的观世音菩萨，于是他在水里面掉下去的时候，进了水底之后，就突然看到，怎么前面有光？接着一看呢，仔细一看，他所画的那七尊菩萨，他所负责画的那七尊菩萨呢，就在他的面前，在水底看见。这个观世音菩萨在水底就跟他说：你只要念南无阿弥陀佛，你就可以，此厄即解啊。如果说称念南无阿弥陀佛，你这个灾难就可以过去。结果他心里面就念南无阿弥陀佛，马上他就出到水上，他本来是掉到江的江底了，沉到江底了，那马上他就出到水面上，同时他的衣服跟鞋子呢，也都没有湿啊，很快就到了岸。这个故事是出于《广异记》，这《广异记》里面说现在大云寺里面那七尊菩萨像，还在那里，当他写这个文章的时候，那七尊画像还在那里。
所以只要你跟观世音菩萨有一点因缘，当你罹难的时候，只要念观世音菩萨，都一定会救你的。那救你的那一尊观世音菩萨通常就是跟你有缘的，你画的、你看的、你看到的或是你造的那一尊观世音菩萨像，去救你。
水难的很多，我就讲几个故事给你们听。
唐朝的时候，有一个人叫作岑文本，这个人他从小就信佛，然后常常诵《普门品》。曾经有一次他乘船到吴江，在吴江里面乘船。那么到了吴江中流的时候，突然船翻了。船翻了之后，船上的人，全都淹死了，但是岑文本他没有，还没有淹在水里，还没有下水的时候呢，他突然听到有人这样子说：“能诵《普门品》，水难应免。”而且说了三次，他听到有人这样子跟他说：“能诵《普门品》，水难应免。”水难应免就是说不应该碰到水难，然后又听到一次，“能诵《普门品》，水难应免。”那么这样子讲了三次。于是他就，听完了之后呢，就浮出水面，没一会儿，一眨眼的功夫，就抵了岸边，其他的人呢？其他人全都溺死了。所以这个他可能当时没有来得及称观世音菩萨的名号，但是因为他常诵《普门品》，那以此因缘，当他遇难的时候，观世音菩萨还是赶快想办法去救他。如果他没有诵《普门品》，过去没有诵《普门品》，他是不是跟其他的人一样就淹死了？对，就淹死了，那没话讲。
另外有一则，观世音菩萨救难的故事。
在明朝的时候，有一个人叫作刘谷贤，姓刘叫谷贤，谷就是山谷的谷，贤就是贤圣的贤。他是黄州人，那么过去呢，他是军人，随着太监郑和下西洋。这我们大家都知道，郑和下西洋，乘着大船，然后到各国去，台湾不是他也到了嘛。那么这位刘谷贤就是随从着郑和一起下西洋，常常在船上到处跑的。有一次，他们在船上经过大海洋，突然这位刘谷贤，一个不小心就失脚堕水，就掉到水里去了。那个不是小海，那个是大洋啊，而且他们坐的船，这郑和下西洋所坐的船都不是小船，因为要行很远的国家嘛，在大海洋上面行驶，因此造的船非常大，那个船很大，那个帆很多，因此风一吹，帆船走得非常快，不是小帆船。所以他一掉到水里那帆船呢，不停地往前走，那须臾之间他就离船越来越远，这么大的船很高，你想你掉下去了，其他人只能在船上往下望，有没有办法救起来呢？救不起来。没有办法救，不是不救。于是郑和，郑和下西洋啊，郑和是船主，于是他就令他下……叫他下面的人把桅竿升起来，然后再爬到桅竿上面去看，看他……就是掉下去的这位刘谷贤呢，看他是不是还在海上，于是他们爬到桅竿上面往下望，就远远地望见有一个人，这隐隐出没于波浪之中，但是跟这个船，相去已经非常远了，大概有数十里，相当远，因为船一直不停地往前开。那么大家都……看了之后呢，大家都想这不可能再活了，他掉在大海洋里面这一定活不了了。结果呢，没多久，就看到这位刘谷贤呢，就追上来了。这舟上的人，大船上的人一看啊，诶？他怎么……刚刚才看到在十几里之外啊，现在怎么在旁边了，船的旁边了，看了非常高兴，就赶快放东西下去让他爬上来。那么救他的时候呢，就看到他是骑在一个大鱼的身上，乘在一个大鱼的身上。这个大鱼，长有一丈多啊，十几尺啊，就载着这个刘谷贤呢，很快的就赶上了这个船。那么他们把刘谷贤载上船拉上船了之后，这个大鱼，就慢慢地游走了。这大家都觉得很奇怪，怎么会，这突然之间，刚刚还那么远，突然之间就过来了。这个刘谷贤就说：这条鱼他把我带到这边来的，是这条鱼把我带过来的，我坐在这鱼上的时候呢，好几次都要掉下去啊，已经快要掉下去了，这鱼呢，就赶快用他的鳍跟他的尾巴，就把我给救起来，所以我虽然掉下去，还没有，头还没有淹到水里，他就把他给救起来了。大船上的人就问说：你平常作了什么善事有这么好的果报，掉到大海洋里面还没被淹死，鱼还救了你。这位刘谷贤他就说：我就是念《观音经》嘛。观音经就是什么？就是《普门品》，他就是平常常常念《普门品》，所以他掉到海洋里应该死的，结果观世音菩萨就把他救了回来。
另外在明朝的时候，福州南台寺，就是有一间寺庙，南台寺要塑造一尊新的观世音像，那塑完了之后呢，就要把旧的观世音像就要毁掉，不需要旧的像，旧的像可能是不庄严了，已经有所损毁了，于是他们就要把旧的观音像就要毁掉。那么这个塑工呢，塑观音像雕工叫林翁，林翁看到他们要将观音像毁掉，于是就请求寺里面说：“你不要毁了，可不可以送给我带回家去供养？”于是他们就答应了，林翁就把旧的观音像带回家，每天烧香供养。几个月之后，有一次他有事情坐船到海里面去，突然这个船坏掉了，船坏掉之后呢，人就掉到水里去，在海里面，他就赶快急呼观世音，就一面念观世音菩萨就一面对观世音菩萨说：“观世音菩萨，我曾经救过菩萨，菩萨难道不来救我吗？我都救过你，你怎么不来救我呢，快来救我啊。”一直念观世音菩萨快来救我。才刚说完这个话，于是呢，他的身体就浮出水面，突然看到旁边有一个木板，于是就乘着木板，这个浪还是惊天骇浪啊，但是他乘在木板呢，随波逐流，大概流了一百多里啊，最后呢，流到一个大海岸边的，一个湾进去的，通到海里面的一个小水池吧，所以就上了岸。而且不但如此，他上了岸之后，你想他离开原来的地方已经一百多公里了，一百余里，那么同时，跟他一起漂过来的还有一个箱子，那箱子里面是他的东西，他的遗物，就是本来应该是随着船，船坏的时候应该随着船就漂走了，但是这个箱子里面的，这个箱子呢，跟着他一起有漂过来。于是他就打开箱子，然后里面还有他用的东西，当作是旅费啊，就回家了。所以这个很明显的是谁救了他呢？是观世音菩萨救了他。如果当时他要是不救那位，那个要被毁掉的观世音菩萨像的话，那么今天他碰到海难，观世音菩萨会不会救他？不可能救他的，为什么？那是他的业因缘。但是因为他救了观世音菩萨，所以观世音菩萨马上就来救他了。
另外有一个很有趣的故事啊。观世音菩萨救善人，但是他也想要救恶人啊。但是他救恶人的方式呢，这菩萨总是以三世来看啊，不是以目前现生来看，因为我们生死是过去、现在、未来，所以呢，我们受福受罪不是今生今世，那通到未来。因此你要是作坏事，菩萨也不会放过你，那你看看这故事啊。
在明朝万历年间，有一个人叫作焦甲，焦就是烧焦的焦，但是没有其他的，左边没有火字旁也没有其他的旁，甲就是甲乙丙丁的甲。那么这位焦甲呢，他是住在江阴县，当时因为江阴县吏选这湖广典史啊，升为知事，也就是官有调动，那么他暂时离任三四程，于是就在……因为离任了，在江上，好像是要回家啊，那坐船回家，那个地方离家还相当远。这个时候，他在船上，突然有一位南僧，南部来的出家师父，从蜀江来，他想要哀求说：“你们可不可以载我一程，我要跟着你们的船一起下去。”那么舟上，船上的人呢，就不允许他，蜀江来的这位法师呢，他就告诉他们说：“贫僧有募金六百两。”“我去劝募了总共是六百两金，黄金，想要带着这六百两金子呢，到普陀山为观世音菩萨要建幢幡竖刹竿。”建幢竖刹，这是他发的愿；“如果有幸你们让我乘船，能满我的愿的话呢，那么你们就功德无量。”焦甲听了以后呢，就答应了，就让他上船，在船上跟他跟他一起行了好几天。有一天呢，忽然心萌恶念，这位焦甲心里面起了恶念，起什么恶念呢？他想这位出家人有多少钱啊，六百两金啊，那非常多，于是起了贪念。于是等啊，于是等著有一天大风起的时候，风浪比较大的时候，他就把这位出家人，推到江里面去，把他推下去了，从船上推下去啊。推下去以后呢，那一定是想他死定了，于是就回来把这位出家师父他所带的行李，他有一个箱子把他打开，去翻箱，去找那六百两金，打开一看，果然里面有六百两金啊，于是就把这六百两金赶快放到自己的私囊里去了，偷去了。结果第二天，这是那一天，有大风的那一天晚上他干的好事。第二天天一亮呢，他一起来就看到被他推下水的这位出家法师呢，就从水里面出来了，然后向他索命，“你还我命！”同时呢，对他说：“我的命已经没有了，但是这六百两金子是十方所布施的，不可以为你所有。”你不可以拿去六百两金自己用掉了，因为这个是十方所布施的钱啊，是观世音菩萨的。从此以后呢，这白天也好晚上也好，就常常现形来扰乱他，每天早上淩晨一起来，一睁眼，哎呦，这位出家人已经在他旁边了，而且呢，对他说：“我已经去到上帝那边去告了你了。”这个上帝呢，不是指基督教的上帝，这是指中国传统的玉皇大帝，玉皇大帝就是谁呢？就是释提桓因，就是忉利天主释提桓因，那么道教称为玉帝或是上帝。他说：“我到上帝那边去告了你，上帝听了，玉皇大帝听了非常生气，他们说要杀你父子，你赶快把六百金还给我！”那么这位焦甲呢，因为白天也看到他来跟我要命要钱，晚上呢，又看到他来跟我要命要钱，因此非常的忧愁而且恐惧啊，你想是不是很恐惧，鬼魂一天到晚缠着你，那么心里面怕死了，于是最后就生病了。每天坐卧不宁，这也不好那也不好，没有办法安静下来。当他每到一个驿站的时候，在河上行船也会有到某一点停下来嘛，到某一个城市停下来，当他停下来的时候呢，就赶快上岸请，还是请出家人啊，请出家人以及请道家的，那些道教的也一起就超荐，也请佛教的，也请道教的，请他们来超度这个出家人。那他出钱请他们作功德来超度他，但是在疏文里面他又不敢讲实话，回向时候也不敢讲实话，那他只是叩头恳请忏悔、悔过、祈祷，如此而已，也不敢说他偷了……他把那个出家人，是他推下水的，也不敢说他偷了他六百两金。后来呢，他们终于回到家了，回到家他的病就越来越厉害。那么到了家之后呢，他就想这些金子呢，他应该……既然他不停地打扰我，我就把这个金子拿来替他多作一点佛事，来消灾谢罪。凡是能想到的，就到寺里面去，到道教的去，问我怎么样可以消灾，那么到处问他们怎么说我就怎么作，他们怎么说我就怎么听。但是呢，不管他怎么样的消灾，想要解厄，想要消灾，那到了时间呢，早上晚上就看到这个出家人就来了，而且呢，大声地对他大叫，说：“你作功德有什么用？”“功德何益？还我六百金，往南海去！”即使你作功德超荐没有用的，你赶快把六百金还给我，到南海去。那么这位出家人呢，有的是……这个出家人怎么来呢？有时候呢，他是从屋顶上下来；有时候呢，他是从墙壁里面走出来。他来的时候，从屋上面进来，走的时候呢，从墙壁间走出去。或者是呢，有时候呢，就坐在床边，有时候呢，就附在屏风的旁边，那么家人看了都非常的害怕，就跟他说：“这和尚来的时候你应该百计哀求。”可是呢，这个出家人就是不放过他。
好，那我们下面，下节再继续把这个故事讲完。