33-2、谄曲悭贪嫉妒心，后受毒蛇守自财（贤面长者）
主讲者：释信觉法师
请合掌。今天要跟大家讲《撰集百缘经》卷第六，贤面悭贪受毒蛇身缘。
《撰集百缘经》，撰就是撰注的撰，集就是收集的集，百就是一百两百的百，缘就是因缘的缘，撰集百缘经，诸天来下供养品第六。
有一次，佛在王舍城竹林精舍，迦兰陀竹林就是竹林精舍。在王舍城里面有一位长者，他的名字叫作贤面，贤就是圣贤的贤，面就是脸那个面，或是面前的面。财报无量，不可称计。这位贤面长者非常有钱，他的财宝多得都数不清。但是这位贤面长者多诸谄曲，悭贪嫉妒，终无施心。可是他虽然这么有钱，他却很小气，非常吝啬，非常贪，也很嫉妒，又很谄曲，心不直，这些都是不好的恶德。他一点布施的心都没有，“乃至飞鸟驱不近舍”，乃至于如果有飞鸟，如果要来吃他晒在外面的谷子的话，他就赶快把它赶走，都不让飞鸟靠近他的家，因为飞鸟如果来的话，就是要吃一些什么东西。如果有沙门，或是婆罗门，或是贫穷的乞丐来到他家要跟他乞食的话，或是乞东西的话，他怎么招待他们呢？他就是“恶口骂之”，就把他们骂跑。
“勤求资产。积聚为业。”即使是这么有钱了，他还是贪心不足嘛，所以还是拼命在求增加他的财产，拼命希望再多一点财产，他的资产。然后有了资产之后呢，就把它堆积起来，就把它储藏起来，他就是作这个事儿。而从来不会考虑要修布施，布施给贫穷或是修道人，从来不这样想。
“其后命终。受毒蛇身。还守本财。”后来他年老就死掉了，死掉之后呢，就生为毒蛇，“还守本财”，因为他很贪爱他的钱财，即使死了以后呢，还不肯放，所以他就转生变成一条很毒的蛇，守住他的财产，他原来赚的，原来储藏的那些财产，他就守住。要是有任何人经过那边，他放财产的地地方，那么他就“瞋恚猛盛。怒眼视之。能令使死。”任何人要是靠近，不要说是去拿他原来的财产，只要他经过那边靠近，他就马上瞋心炽盛，就怒眼瞪着那个人，因为他太毒了，能够让对方死掉。
“遂之闻于频婆娑罗王”，这件事情比较不寻常，所以就传到国王频婆娑罗那边去了，国王知道这件事呢，心里面就觉得很惊怪，他就这样想：“今此毒蛇。瞋恚炽盛。见则害人。唯佛世尊。能得调伏。”这个毒蛇这么毒，这么瞋恚，就是瞋心这么重，看到人就伤害人，就害死人，我想大概这世间只有佛世尊能够调伏这条毒蛇了。他这样想了之后呢，就带着群臣，下面的大臣一起，往诣佛所，去见佛了。
头面顶礼，却坐一面，礼佛之后呢，退坐一面，就对佛世尊说：“世尊。今此城中。有一长者。资财无量。不肯惠施。今便命终。受毒蛇身。还守本财。瞋恚炽盛。近则害人。唯愿世尊。降伏此蛇莫使害人。”他就把城里面这个贤面长者的事情跟世尊报告了一下，因为他前生呢，财宝无量，但小气不肯布施，现在死了之后，变成了毒蛇，还看守着他原来的财产，要是有任何人靠近的话呢，那么他就把他毒死。希望世尊您能够降伏这条蛇，让他不要再害人了。
“佛默许可”，这个佛答应的时候呢，都是不说话，佛不说话表示是答应了，默然许可。“于其后日。著衣持钵。往诣蛇所。”后来呢，就著衣持钵，不是当天啦，是后日，他要乞食的时候呢，就著衣持钵，这次呢，是先到蛇所在的地方。“蛇见佛来。瞋恚炽盛。欲螫如来。”你看这个蛇呢，这个瞋恚心已经熏昏了头了，看到佛来呢，也把佛当作是人要来偷他的财产，所以呢，看到佛来以后呢，就跟看到普通的人走近他的财产一样，就瞋心大起，然后想要毒死如来，想要来咬世尊。“佛以慈力。于五指端。放五色光。照彼蛇身。即得清凉。”佛呢，就以慈悲力故，就伸出他的手，从五个手指头的指端放出五色光芒，对着那个蛇，就放出五色光照那个蛇身，这个蛇身被佛的五色光一照呢，就原来的瞋心全部都消除了，身体就觉得很清凉、很舒服。“热毒消除。心怀喜悦。”他心里面就很高兴了，本来是瞋恚的，瞋恚心就是生气嘛，是很忧恼的，现在因为呢，因为觉得身体内没有瞋心了，觉得很清凉，那个热恼消除了，那么心里面就很高兴了。“举头四顾。”于是他就抬头，向四面看一看，他就心里面这样想：“是何福人。能放此光。照我身体。使得清凉。快不可言。”是什么人这么有福德，能够放光照我的身体，让我这么清凉，这么快乐，我从来没有这么快乐过。这条毒蛇啊，因为他心里面从来就没有去掉他的瞋心，所以他心里面从来就没有快乐过。瞋心就是热恼，能令人起热恼，不快乐，忧愁。那么现在没有瞋心了，哇，觉得全身轻松、清凉、愉快，真是舒适。
“尔时世尊。见蛇调伏。”这时候世尊呢，看这蛇瞋心已经去掉了，已经被调伏了，就告诉这个蛇说：“贤面长者。汝于前身。以悭贪故受此弊形。今者云何。故复惜着。纵毒螫人。为恶滋甚。于将来世。必受大苦。”世尊就对这蛇说：贤面长者，叫他贤面，你在前身的时候呢，因为小气、贪心，所以现在呢，才受这样的下劣蛇身，已经堕为畜生当蛇了，为什么还是像以前一样这么悭吝，守着你的财产呢？而且还要害人，毒死人。“为恶滋甚”，纵然堕入畜生身，生为毒蛇，还要再继续造这么多的恶，那么你将来必定会受到大苦。
蛇听佛这么说了，深自克责，于是就心里面觉得很惭愧。“盖障云除。自忆宿命。”这是由于佛的神力加披的关系，所以他呢，因为他起惭愧心了，那么心里面的那些业障啊，遮障他心里面那些障呢，就除掉了，他就自己能够忆知宿命，能够知道他的前生，“作长者时。所作恶业。今得是报。”他就知道，就看到他前世是当长者，那因为当长者的时候呢，悭贪小气等等，造了很多恶业，所以现在才堕入蛇身。“方于佛所。深生信敬。”因为他看到了前生，他看到了现在，因此对于佛所说的话呢，就深深地相信，而且很恭敬佛，佛说的一点都不错，不是骗我的。
“尔时世尊。知此毒蛇心已调伏。而告之言。”那世尊知道这个蛇现在心已经调伏了，于是就对他说：“汝于前身。不顺我语。受此蛇形。今宜调顺受我教敕。”你在前身，前世的时候就是不听我的话，所以今生才会落到堕入毒蛇的这个下场，现在呢，你应当要调顺你的心，要听我的话。这个蛇就回答佛说：“随佛见授。不敢违敕。”随佛随教，不管佛教我什么，我现在不敢违背，我都遵命。佛就告诉蛇说：如果你调顺的话呢，你就到我的钵里面来，你就爬到我的钵里来。“佛语已竟。寻入钵中。”这佛可能就是把钵放在地上吧，佛说完了之后呢，这个蛇就爬到那个钵里面，佛的钵里面去了。“将诣林中。”佛呢，就拿着钵，要往林中，就把他放在林子里面，让他不要再害人了嘛。
“时频婆娑罗王。及诸臣民。闻佛世尊调化毒蛇盛钵中来。合国人民。皆共往看。”这频婆娑罗王不是一两天前请佛要调蛇吗，要调伏那条蛇，那么现在呢，知道世尊去调伏那条蛇了，于是就带着臣民来看，以及全国的人呢，都来看世尊降伏这条毒蛇。那么大家，全城的人呢，全部都往佛这边涌过来，那么看到佛呢，手上拿着钵，钵里面装了一条蛇。“蛇见众人。深生惭愧。厌此蛇身。即便命终。”这蛇呢，看到这么多人啊，四周全都是人来看他的，这心里面觉得很惭愧，非常的惭愧，于是就厌弃蛇身，因为他厌弃蛇身，不想要当蛇了，即便命终，很快就死掉了。“生忉利天”，死掉之后呢，因为他忏悔了，在佛前，忏悔往昔所造的恶业，那显然是发心不再造恶了，现在又厌弃蛇身，即便命终生忉利天，于是他命终了之后呢，就没有再堕恶道，生到天上去了。生到哪里呢？生到忉利天去了。
他一生到忉利天的时候呢，“即自念言。我造何福。得来生天。”这天人呢，出生到天上的时候，通常都会这样子想：诶，我为什么到天上来了？为什么生到天上来？我是过去修了什么善业，现在才到天上来的？他也是一样，他生忉利天以后呢，他就这样想：“我造何福。得来生天。”我是造了什么福德，修了什么福德，现在可以生到天上来？“即自亲察”，于是他就定心观察，“见在世间。受毒蛇身。”就看在他前世在世间的时候，在人间的时候呢，是当一条毒蛇，因为见佛，对于佛生起信敬心，对于佛生起信心，而且恭敬心，“厌恶蛇身。得来生此。”后来呢，厌恶蛇身，不想再当蛇了，那命终之后呢，才生到忉利天，来天上受快乐。“今当还报佛世尊恩。”那么现在知道了呢，他就想，我现在应当要——因为是受世尊的恩德，最后才得以生天的，所以我现在应当要还报世尊的恩德。
于是这个天人呢，他就顶戴天冠，就戴上天冠，穿著璎珞，就天人的装饰，“庄严其身。赍持香华。”手上拿着香花准备供佛，天花嘛。“光明照曜。来诣佛所。”这天人呢，是会放光的，所以他也是一样，就是光明照耀，来看佛了。“前礼佛足。供养讫已。却坐一面。”见了佛之后呢，就顶礼佛足，然后把带来的香花供养佛，供养完了以后呢，退坐一面，听佛说法，佛为他说法，“心开意解。得须陀洹果。”听了佛说法之后呢，马上心里面就想通了，心开意解，于是证须陀洹果，初果的圣人。“即于佛前。以偈赞佛。”因此就在佛前说了一个偈子，称赞如来：
“巍巍大圣尊 功德悉满足”
“能开诸盲冥 寻得于道果”
“除去烦恼垢 超越生死海”
“今蒙佛恩德 得闭三恶道”
他说了这样的一个赞佛偈，“巍巍大圣尊”是称赞佛，“功德悉满足”，佛是一切功德都具足的。“能开诸盲冥”，能够开解、开化、开示诸盲冥，盲就是瞎子，冥就是冥暗啊，在暗处看不到的众生，就是说愚痴没有智慧的众生。“寻得于道果”，开示了之后呢，能够让他马上就得了道果，这是说他自己，他听了佛说法之后，马上就得须陀洹果了。
“除去烦恼垢 超越生死海”，得了果之后呢，就不再有烦恼，而且超越生死海，不再堕入三恶道了。“今蒙佛恩德 得闭三恶道”，现在蒙佛的恩德，让我能够关闭三恶道之门。因为须陀洹果，证了须陀洹果之后，就保证永不再堕入恶道，所以他说关闭三恶道之门。
“尔时天子。赞叹佛已。绕佛三匝。还诣天宫。”这天子赞叹佛，也得了须陀洹果了，然后绕佛三匝就回去了，回到天宫去了。“时频婆娑罗王。于其晨朝。来诣佛所”，那个是天子来见世尊是晚上的事情，第二天呢，第二天早上，频婆娑罗王一大早就来见佛了，就对世尊说：“世尊。昨夜光明。照于世尊。为是释梵转轮圣王二十八部鬼神将耶。”昨天晚上，这个频婆娑罗王看到大放光明，晚上应当是黑暗的嘛，可是他却看到晚上呢，昨夜，昨天晚上呢，他看到大放光明照于世尊，这光明照哪一个方向呢？照世尊所在之地。那请问世尊，是不是天上的帝释天下来了？还是梵王下来了？还是什么转轮圣王来见佛了？这样子放大光明，因为他知道天人会放光嘛，还是二十八部鬼神将耶？那些有福德的鬼神也是会放光的。
佛就告诉国王说：“亦非释梵诸天神等来听法也。”不是你所说的那些来听法，不是你所说的释提桓因或是梵天或是天神来我这儿听法，“乃是昔日。悭贪长者。得生天上。来供养我。是彼光耳。”昨天那个光是谁放的呢？是以前那位悭贪长者贤面啊，他现在生到天上，昨天晚上下来供养我，是他放的光。
“时频婆娑罗王闻佛说是悭贪缘时。在会诸人。有得须陀洹者”，那个频婆娑罗王，以及不是他一个人啊，还有下面他还带了一大堆的人，在会的那些大众听了佛说贤面长者悭贪缘，最后他捨弃蛇身又生天的故事，听了之后呢，有的人得须陀洹果，有的人得斯陀含果，就是二果啦，有的人得阿那含果，就是三果，有得阿罗汉果，乃至于有人得阿罗汉果的，四果圣人了，也有发辟支佛心的，也有发无上菩提心的。所以大众受益的人多不多？很多诶。“尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。”那诸比丘们听佛所说，都非常高兴，而且奉行，顶戴奉行。也就是大家都知道，悭贪好不好？不好。嫉妒好不好？不好。谄曲好不好？不好。这些都会让人怎么样？堕入恶道，都会让人脱离人身，堕入恶道。所以既然是不好嘛，就不可以作，作了将来就要受苦，受大苦。好，我们今天讲到这里，回向：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道