佛经选讲略释(13-2) 佛说较量寿命经(二)
主讲者：释信觉法师
看到什么都想要，看到这个跟爸爸妈妈说：我要这个，你要给我买这个，那个我也要。看到朋友有，他没有，他也要，种种的贪着，开始贪着乐。
第四个阶段呢，“勤修其业”，好了，等他再长大了，要读书了，于是天天就去上学，勤修其业，青年期了，或者如果不读书的话呢，爸妈也会给他找一个事，去作工，或是作什么事情，就为了生计开始忙碌了。
第五个阶段，“智辩有殊”，然后他再长大一点呢，学了一点东西——如果是学生的话。如果出去作事呢，作了一点经验了，于是有一点智慧了，于是可以分辨了。
第六个阶段，“晓了记忆”，再长大一点呢，学的又更多了，记的又更多，读的书更多了，知道的更多了。
再下一个阶段呢，“正安自行”，三十岁了，三十而立啊，一切都已经差不多安定下来，今生大概就这样子了。
第八个阶段呢，“国王湣恤”，就是该学的已经学到了，可以用了，开始报效国家了，可以对国家作一点事情了，所以国家认为你是个有用的人啊，国王湣恤，国王疼爱你。因为那个婴儿国王会不会认为你有什么用？不会啊，到了这个时候呢，自己已经学的差不多了，可以报效国家了，四五十岁。
再下面，第九个阶段以后呢，就老了，“色朽力微”，体力开始衰微，面貌也开始萎缩，力量也越来越小，走路大概也要撑拐杖了，到了六七十岁了，六七十岁或是七八十岁。
最后一个阶段呢，就等死了，那就“百岁命终”，等到寿命尽了以后呢，就死掉了。
所以我们阎浮提的众生虽然是可以活一百年，但是在这一百年当中，有很多不是太小就是太老，不能用，是不是？真正青年、壮年的日子并不是很多啦，而且还要受种种的苦啊，为了生活忙碌，受种种的苦恼。
那么我们周遭的环境呢，在南阎浮提啊，刚才说北具芦洲那个地方一年四季都是很舒适，他们不会觉得很冷，也不会觉得很热，不会有那种苦恼。但是在我们南阎浮提呢，时有三季，一年有寒冷的时候，有炎热的时候，然后又有雨季，这个是指印度啦，因为佛是在印度。那么印度呢，那个地方是一年有三时啊，我们是春夏秋冬，他们那边是寒、热及雨，他们那边好像是没有秋天的样子，夏天就是拼命地下雨，下雨完了以后马上就变成冬天，就是严寒了。
那么在南阎浮提呢，每一个人就算你活一百岁好了，这一百岁总共加起来，人的寿命有几天可以活呢？一年三百六十五天嘛，所以你整个的生命期也只不过是三万六千多个日子，就算你活到一百岁的话，更何况大家还能活到一百岁的已经不多了，是不是？那在三万六千多天，你只能活这么久了，大家只能活那么久。那么在活的这一段期间里面呢，那吃饭呢，佛说：我们在这一声当中，大约啊，吃七万两千次，吃饭，这个只是讲大约啦，因为我们在这一生里面，有时候吃东西，有时候不吃东西。什么时候不吃东西呢？譬如说我们生气啊，瞋怒的时候，瞋怒的时候呢，我吃不下饭，我就不吃了，是不是有这种情形？那你就skip（跳）掉一餐，skip就是英文啦，skip，就是少吃了一餐啊，那一餐就跳过去了。那有时候呢，是苦恼的时候，虽然不是很生气，但是心里面有烦恼，那也吃不下饭，吃不下饭，不吃了，那就又少吃掉一餐。有的时候呢，你在赶路，路行时，那么在路上呢，吃饭不方便啊，那就不吃了，又少吃了一些。清斋时，有时候你在持斋，六斋日或者是十斋日，当你持斋的时候，过了十二点你就不吃了，对不对？那你持斋的日子，你就少吃掉很多餐。有的时候呢，在忙，急务时，这工作太忙了，忙得你都没有时间吃饭，这有些工作的确是那样子，那又少吃掉一些，少吃了好多餐。有的时候呢，是在睡觉，宁愿睡觉也不吃饭，因为欠睡眠是很难过的事情。那有的人呢，是睡得比较多，所以睡觉就睡过了头，那也少吃很多餐，因为他去睡觉去了。有的时候呢，是喝酒啊，喝太多了，喝醉了，醉闷的时候那你也吃不下饭，你干脆就不吃了，又少吃了很多。那么碰到这些情况的时候呢，我们都不吃，那有的时候呢，是可以吃，但是你自己不吃，有的时候呢，是你根本得不到吃的东西，因此而不能吃，像那些乞丐啊，或者是说在旱灾的时候，你根本没有食物，就没办法吃，不是说你不吃。所以大概算起来呢，佛说，我们人在一生当中，大概要吃七万两千次啊，这个这样算起来的话，是一天吃两次啊，但是你们吃几次？我们一般人都是吃三次啊。
这个佛说——现在啊，讲天上的寿命，最低的一层天是四大王天，这个四大王天，我们人啊，过了五十年，这四大王天才过了一天，人的五十年相当于四大王天的一昼夜。那天上的人是在享福诶，所以我们过了五十年，过了好久啊，他们那边才享了一天的福，那么久，他们才享了一天的福，而他们的寿命呢，四大王天他们也是一年有十二个月，那一个月有三十天啊，众生的日子的演算法、年岁的演算法都是一样，到哪里都是一样，不管你在哪一道，地狱道、天道、人道、饿鬼道，都是一年是十二个月，每一个月是三十天左右，但是呢，每一天的长短不一样，就相差很多。那么像最低的一层天是四大王天，我们这边过了五十年啊，你从出生到五十岁啊，是很长的一段时间，对不对？他们那里才过了一天而已，他们才享了一天的福。那他们可以享多久的福呢？他们的寿命是五百岁，天上的演算法五百岁，但是他们的一天是我们的五十年呐，也就是说天上人享福是享得很久的。可是相对的啊，“彼算人间昼夜寿命，当九十洛叉。”这个四天王天最低的一层天是在须弥山的半山腰，就在日月的附近，太阳跟月亮同一个level（层次），那个是四大王天所住的地方，在须弥山的中腰，这须弥山的半山腰。那么他们活五百岁，相当于我们人间九百万年，他们的寿命是五百岁，但是他们的五百岁呢，相当于我们人间要过九百万年啊，他们才过一生的寿命。九百万年很久诶，是不是？我们人间过了九百万年，天上他的寿命才终止，才会再去投胎。好，那么九百万年是很久了，对不对？那个四大王天啊，他可以活五百岁的寿命，活九百万年——相当于人间九百万年，这个九百万年，等于等活地狱的一天一夜而已啊。我们人间过九百万年啊，等活地狱，你要是掉到地狱里，才过了一天，你在地狱里面受罪啊，受了我们人间的九百万年那么久了，才只受了一天而已。那等活地狱要受多久的罪呢？要受五百岁的罪，他一天等于我们这边九百万年，等于四大王天的五百岁的寿命。
那我把这个整理出来啊，发给大家参考一下，看着讲大家比较容易懂。好，到前面来，我去发一下。这个是借你们暂时看一下的，等一下收回来的，后面有多的送到前面来。另外还有一张，再来发一下。你们这边要不要呢？不要啊？后面有多的送到前面来。
好，我先简单地介绍一下地狱。地狱大概有三种，依据《具舍论》说，刚才我发给你们那一张，第一次发的那一张的右上角，第一个是根本地狱，根本地狱呢，就是指八大地狱以及八寒地狱，八大地狱就是八热地狱啦，八寒就是八寒冰地狱。那根本地狱，你再看右边的右下角，八热地狱，看到没有？八热地狱第一个是等活地狱，看到没有？等活地狱是在地下，你脚踩到地那个地，地下五百由旬的地方开始有地狱，那个是等活地狱。再下去是黑绳地狱，再下去众合大地狱，再下去叫唤大地狱，再往深大叫唤，再深一层炎热大地狱，再深一层极炎热大地狱，最下面是无间地狱。这无间地狱呢，是在地下两万到四万由旬，就很深了。那这个我们叫作八大地狱，是最苦的地方，又叫作八热地狱。那么这是一层一层，一层比一层深。
那么再往上看，有八寒地狱，这八大地狱的外面呢，又有八种寒冰地狱，那个热地狱呢，里面都是火啦，就是以热为主，那寒冰地狱呢？里面都是会把人冻死的，以寒为主来受苦的。这个八寒地狱第一个是疱地狱，这个疱地狱就是冻得你全身都会长疱。第二个是——那是疱地狱，是不是？疱地狱，疱裂地狱，第二个地狱，这个地狱呢，不但让你全身长疱，冻得你全身长疱，而且你的皮肤都会裂开，叫疱裂地狱。第三个就是阿咤他（音）地狱，第四个贺贺凡地狱，第五个护护凡地狱，三、四、五这三个地狱呢，都是因为一层比一层冷啊，冷得你嘴巴里发出声音，发出这个阿咤他的声音，那个叫作阿咤他地狱；那又更冷了，第四层那个冷的时候，嘴巴里就发出“呵呵”，贺贺凡，所以那层地狱就把它叫做贺贺凡地狱，第五层又更冷了，那地狱罪人呢，嘴巴里冷得不停地发出“呼呼”的声音，所以叫护护凡地狱。再下面呢，是青莲花地狱，就是冻得你啊，全身皮肤都裂开，裂的像一朵一朵青莲花一样。那第七是红莲花地狱，又更冷，冻得你全身像一朵一朵红莲花，这红莲花就是到肉了啦，红色的嘛。最后是大红莲花地狱啊，这个我们叫作八寒地狱。
八热地狱加上八寒地狱，这个是根本地狱，再回到上面来，地狱有三种嘛，第一种是根本地狱，就是指这个八热地狱跟八寒地狱；第二种叫作近边地狱，近边地狱呢，是指十六游增地狱，这十六地狱在哪里呢？就是在八热地狱的外面，这八热地狱每一层地狱啊，都有四个门，东西南北啊，每一个门的外面都有四个小地狱，所以加起来四四一十六，那叫十六游增地狱，每一个八热地狱里面，每一层的外面都有十六个小地狱；第三是孤独地狱，这个地狱呢，就是散在山里面，或是旷野，或是树下，或是空中，那么也有地狱啦，这些小地狱叫作孤独地狱。
通常我们指地狱都是指八热地狱，八大地狱啊，受罪苦的就是那个八热地狱。那么八热地狱里面呢，不是有八层吗，对不对？最下面一层是无间地狱，无间地狱大家都很熟啦，对不对？那无间地狱为什么叫无间呢？因为他受的苦没有间断，你连一个喘息的机会都没有。而上面七层呢？受极大的苦，但是还有一点点的让你喘息的机会，那到了第八层，无间地狱，这个阿鼻地狱呢，根本连喘息的机会都没有了，就是不停地受苦，分秒之间不停地受苦，所以叫作无间地狱。
好，那回到经上。佛现在讲的是等活地狱，就是刚才我们八热地狱里面的第一层啊，看到没有？这个等活地狱，一天一夜相当于四大王天的五百年啊，你们再看另外一张，我发了两张，第二次那一张，这两张要参照着看。看第一行：人间五十岁，就是五十年，等于天上六欲天最低一层天，叫作四大王天，等于它的一昼夜，等于它一天啊。那再看右边，四大天王五百年，五百岁啊，四大天王的寿命就是能活五百岁啦，那么他们过五百岁，相当于等活地狱才过一天而已啊。你看那个等活地狱，受极大的苦，那受了这么久的苦，才受了一天的苦而已，所以说《地藏经》说，你入了地狱就无有出期啊，是不是很久？那个四大王天五百岁，相当于人间九百万年呐，九百万年，那个地狱的众生才过一天而已啊，他要那样子过五百年，过他的年过五百年，要受五百年的罪。这等活地狱的众生呢，我刚才说过，每一道的众生都是一个月是三十天啊，一年是十二个月，都是一样的，但是他的一天就等于人间的九百万年，万一你要是掉到那个地狱去，你看看你要受多久的苦啊？我们过了九百万年，你才过一天而已，但是你要过五百年啊。它为什么叫等活呢？因为等活地狱的众生啊，大家在里面呢，怨家互相仇视啊，就拿着毒器啊，都是铜铁制的，火烧的，互相地攻击，把对方的肉给拔下来，然后全身变成只剩下骨头了，肉都碎烂掉了，所以他以为他死掉了。结果一阵冷风吹来啊，又把他吹活，他苏醒过来，他以为他死掉了，事实上他没死啊，我刚不是说吗，他一天等于我们九百万年，是不是？那他常常一天不知道是死多少次，他的一天啊，不知道死多少次，百千万次。那这个冷风一吹呢，以业力故，他身上所有的肉啊，完全又生回来了，又跟原来一样了，所以他以为：“诶，我又活了。”所以说等活啊，事实上他根本没死，他只是昏过去了，他认为他死掉了，只是业风一吹，全身的肉又长出来了，跟原来一样，所以他认为说：诶，我又活过来了。活过来以后呢，还没有过多久，又开始受同样的苦，在那边互相的，不是被狱卒，就是被怨家互相的拿着各种毒器啊，互相的攻击到对方全身的肉都烂掉了、都没有了，然后又死掉了，他认为他死了，然后再冷风一阵一吹来，他又苏醒过来了，然后全身的肉又长回来了，所以叫等活地狱。
那么佛说：等活地狱的众生为什么会掉到地狱呢？那些罪人啊，什么样的人会掉到等活地狱去呢？“恶业身具三，口业恶有四，意三业亦然，罪毕苦方出。”在人间的时候，你不护着你的身口意三业，你身造恶业去杀生，杀动物也是杀生啊，然后偷别人的东西，然后邪淫，跟自己配偶以外的，或者根本没结婚也去跟人家行淫，或是结婚以后不守本分，跟自己配偶以外的人行淫，那么这个就是什么？造身的恶业。口业呢？口业像你恶口，说不好听的话，骂人的话，很凶的话，那个都是恶口，或是讲三字经，或是两舌，东家长西家短，或是在那边每一天说没有意义的话，聊天，绮语啊，或者是妄语，骗人，这个都是恶业。那么在意业方面呢？恶业是什么呢？贪，贪心啊，心起贪念就是贪；瞋，心起瞋念，生气，忿恨、嫉妒，这些都是瞋，不高兴，这个是瞋，这个都是恶业啊；愚痴，不了解佛法，不了解因果，不了解世间的因果，那个就是愚痴。那么造了这些恶业以后呢，你就会堕入等活地狱。这个等活地狱，你一定要等到你全部的寿命满了以后，活了五百岁，受了五百岁的罪，受够了以后呢，你的罪轻了，你才能够出等活地狱。
这个等活地狱的寿命有多久呢？佛说有一万六千两百具胝年啊，一万六千两百具胝年，相当于一千六百二十亿年，人间的年啊，是一千六百二十亿，在等活地狱，你要受这么久的苦啊，才能出得来。你一旦入了这个等活地狱以后，你要过一千六百二十亿年——亿啊，亿听得懂吗？百千万亿的亿，一千六百二十亿年才出得来。
好，那我们再看，这人间一百年，看刚才那个讲义的第二张，人间一百年，等于忉利天的一天而已，我们这边过一百年啊，忉利天才过一天。忉利天在哪里呢？忉利天在须弥山的顶端，也就是帝释天所在之处。帝释知不知道？帝释在台湾的道教里面把他称为玉皇大帝，那就是帝释天，释提桓因。那么我们人间过一百年，忉利天才过一天，而忉利天的寿命呢，忉利天也是一样，也是一个月有三十天，一年有十二个月，那么忉利天的天人呢，可以活到一千岁，以他们的日子来算是一千岁。一千岁相当于人间的一亿八千万年啊，是很久，所以你生到忉利天以后，你要享受一亿八千万年的快乐，然后你才会命终，再离开忉利天。
佛又说：你看看，忉利天的寿命是很久了，那么忉利天每一个天人可以活一千岁，那么他们活一千岁，相当于黑绳大地狱中的一天而已啊，一日夜。看刚才讲义的第二张，人间一百年等于忉利天的一昼夜，然后右边，忉利天的一千岁，那是忉利天人的寿命，才等于黑绳大地狱的一昼夜。黑绳大地狱就是等活大地狱再往下一层的地狱。好，那个黑绳大地狱一天就这么久了，一天就等于人间的一亿八千万年了，那么他在那边要受多少的罪呢？他们的寿命是多久呢？他们要活一千岁啊，黑绳大地狱的寿命是一千岁。看到没有？在第一张讲义的右下角那里，黑绳大地狱，这是八大地狱的第二层，一千岁。
好，什么样的人会落到黑绳大地狱啊？这佛说啊：“憎嫌师父母，譭谤佛声闻，破坏和合人，黑绳受大苦。”哪一种人会堕到黑绳地狱去受苦？憎嫌老师或是父母亲，不孝顺啊，对自己的父母亲嫌弃，或者是憎恨，憎恨自己的父母亲，或是老师，自己的老师对自己都是有恩的，那对自己的老师不但不恭敬，反而还憎恨、嫌弃，这种人将来就要堕到黑绳大地狱去受苦。“譭谤佛声闻”，还有譭谤佛，不信佛而譭谤佛，或者是譭谤佛弟子，声闻是指声闻弟子，或是“破坏和合人”，别人好好的，你去破坏，让他分开来，将来自己要堕黑绳大地狱受苦。这“恶业亲自作，地狱苦须受”，这自己造的恶业自己还得亲自受这地狱苦，你想要逃都逃不掉，一直到你的业都受尽了，你的恶业受地狱苦报受尽了，你才出得来，这个是黑绳大地狱。
然后再往下看，这个人间两百年，等于夜摩天的一昼夜，这六欲天不是有六层吗，那么忉利天再往上一层是夜摩天，这夜摩天的日月又更长了，我们人间过两百年啊，他们才过一天而已。那夜摩天的天人呢，可以活两千岁，以他们的岁月，他们也是一年十二个月，一个月三十天，他们可以活两千岁，比那个忉利天增加了一倍。但是夜摩天活两千岁，这么久远的日子啊，才相当于众合大地狱的一日一夜而已。这夜摩天的寿命啊，相当于人间——他们的两千岁，等于是人间的三亿六千万年啊，很久了，三亿六千万年啊。但是三亿六千万年才是众合大地狱的一天而已啊，你在那众合大地狱受了无量苦，才过了一天，那你在众合大地狱里面要受多久的苦呢？寿命多久呢？寿命是两千岁，跟那个夜摩天一样，是两千岁，但是问题是，夜摩天这两千岁才等于他的一天而已，才等于众合大地狱的一天而已。所以，万一要是堕到众合大地狱的话呢，就要受大概是人间六千四百八十亿年的罪啊，才出得来。
那么什么样的人堕入众合大地狱呢？“三种不善业，众合地狱生。”你要是造三种不善业，造三种恶业的话，三种不善业就是身口意三种，或者是贪瞋痴三种，你就会堕入众合大地狱。你不修三善业，那么你就堕入众合大地狱。那么在地狱里面呢，有种种的，所谓众合，就是大家一起集合来，大众啊，一起集合来残害你啊，种种的铁牛、铁羊、铁鹿，或者是火牛啊，铁造的，但是会发火的。还有猪啊、狗啊，还有非人啊，大家一起围起来，会来杀你，互相地杀。还有就是，这个众合大地狱呢，两边都是大石头的山，然后罪人呢，会被推在这两山的中间，然后两边那大山上面的石头就会落下来，会压在你的身上，把你压成肉酱。但是还是压不死，因为罪业，业感如此啊，是让你受这么痛苦的罪，你死不掉。那你要多久才能死呢？你要大概是人间六千四百八十亿年，你要受这么久的罪啊，才会离开众合大地狱。
然后再往上看，夜摩天上面是睹史多天，也就是兜率天啦。兜率天啊，我们人间四百年，兜率天才过一天，相当于兜率天的一天，所谓一天就是指一昼夜。那兜率天的天人呢，可以活四千岁，是刚才那个夜摩天的一倍，那是很久远的日子。这兜率天的四千岁，相当于人间七亿两千万年，七亿两千万年啊，这七亿两千万年是兜率天天人的寿命，那么兜率天天人的寿命啊，相当于叫唤大地狱的一日一夜，他们才过一天。就是地狱越深的话呢，那个时间是越长啊，受罪的日子也越久。所以兜率天天人四千岁的寿命，等于叫唤大地狱的一天一夜而已，而叫唤大地狱的众生，他们可以活四千岁，他们必须要活四千岁啊，想死也死不了，想离开也不能离开，你一定要活满了四千岁你才能离开，那你看是多久啊，相当于人间一万两千九百六十亿年，万一要是堕到叫唤大地狱啊，你要这么久的时间在里面受苦。
什么样的人会堕入叫唤大地狱呢？佛说：“杀生造极恶，叫唤恒受罪。”如果你杀生的话，多杀生的人啊，不是说将来堕地狱受苦吗，堕什么地狱呢？就是受叫唤。造极恶，造大的恶事的人啊，将来堕地狱是叫唤地狱。“作恶虚诳人，业尽苦方出。”造恶事啊，骗人，喜欢欺骗别人的人，将来堕入叫唤大地狱，一直要等到你受满了这么久的罪之后，业尽方始出，你才能离得开这个叫唤地狱。
接着再看。那兜率天再上面一层天是化乐天了，化乐天也就是乐变化天，那一天的人喜欢变化，所以叫作化乐天。那么人间八百年，人间过八百年，化乐天才过一天而已。那化乐天的天众呢，可以活八千岁，那个八千不是人间的八千，是他们的八千。那他们呢，他们的一天等于我们的八百年，那么他们一个月有三十天，一年有十二个月，这样算来，他们可以活八千岁。这个化乐天每一个天人的寿命是八千岁，大概是人间的十四亿四千万年，好，他们在上面享受十四亿四千万年的福啊，享受完了以后，他们命终再离开化乐天。但是他们享这么久的福，才等于更深一层地狱叫作大叫唤地狱啊，大交换地狱的一天，等于化乐天人的寿命八千岁。而这个大叫唤地狱呢，他们每一个罪人啊，每一个地狱的众生，都可以活八千岁，他们的八千岁是以他们的岁月来算的哦，不是人间的岁月啊，他们的一天相当于化乐天的八千岁，而化乐天的一天等于我们人间的八百年啊。
好，那佛说什么样的人会堕入大叫唤地狱呢？“我见及贪欲，谤法罪最深”，我见很强的人，很固执啊，我执很强的人，然后贪欲心很强的人，这种人容易堕大叫唤地狱。谤法罪很深，谤法罪很深，这个法是指佛法，譭谤佛法将来会堕大叫唤地狱。“作恶并盖缠，生大叫唤中”，造种种的恶，为五盖所缠，将来生大叫唤地狱中。这个生在大叫唤地狱里面的众生呢，“身毛皆竖立”，每一个人，因为太苦了，所以身上每根毛都是竖起来的。“吃饮火焰烧，回避禁难出”，这每一个人吃的喝的，都是火焰燃烧的，这个地狱的罪相在《地藏经》里面讲了很多，讲吞铁丸啊，吃的东西啊，铁丸吞下去，那个铁丸都是烧得红红的铁丸，吞下去以后呢，从你的口进去，从你下体出来还是红的，那一吞下去，经过你身体里面呢，你的这咽喉整个烧坏了，然后食道烧坏了，胃烧坏了，肠烧坏了，整个焦烂了，那每一天就是这样子吃这个，所以经上说“吃饮火焰烧”啊。那喝的也是一样，喝什么？喝炀铜啊，那个铜就是金属啊，把他熔化了以后，那个温度有多高？然后向你的嘴巴倒进去，这个狱卒会把你的嘴巴给撑开，然后倒进炀铜。这个炀铜一倒进去呢，也是你整个的里面内脏都烧烂，是不是可以烧烂？这么高的温度啊。那你还是死不了，但是要受这种罪，而且要受很久很久的罪啊，地狱不可去啊，一去就出不来啊。“虚诳爱杀生，剑轮狗鹙鸟，食髓老铁乌，残害展（音）无免”，在那个里面呢，虚诳爱杀生的人啊，会掉入大叫唤地狱，虚诳啊，喜欢不诚实，喜欢骗人，喜欢欺骗人，喜欢杀生的人，那么堕入大叫唤地狱以后呢，也是被狱卒们砍杀，“剑轮狗鹙鸟”，这就是地狱相啊，地狱里面有铁狗，有铁鸟，铁鸟飞来会啄你的眼睛啊，铁狗也是会来吃你，然后让你剑轮，让你踩这个剑山啊，“食髓老铁乌”，这铁的乌鸦啦，会来啄食你的骨髓啊，这样子把你残害了，让你受种种的大苦，但是你还是死不了，你要活——刚才说活多久？两万五千九百亿年，相当于人间啊，两万五千九百亿年，你才出得来。
然后再看，那六欲天里面最上面一天是他化自在天，这他化自在天啊，我们人间过一千六百年，他化自在天才过一天而已，你可以发现啊，这天越高的话，他们的岁月越长，享受的日子是越久。我们人间过一千六百年已经很久了，改朝换代不知道换了几代了，是不是？他们那边才过一天而已啊。那么他化自在天的众生，他们的寿命可以活一万六千岁，每一个人，他们一天就这么长了，他们寿命可以活一万六千岁。这个一万六千岁，相当于人间的二十八亿八千万年，那么这么久的日子等于炎热大地狱中的一天而已，一昼夜啊。炎热大地狱又是刚才那个大叫唤地狱再往深一层的地狱，这个炎热大地狱一天就这么久了，他们可以活多久呢？他们可以活一万六千岁，他们的寿命啊，是跟他化自在天的寿命是一样的，只不过他们的一天等于他化自在天已经从生到死过了一次了，从生到死这么久远的日子，才等于炎热大地狱的一天，而他们要过多久呢？他们要过一万六千岁。
什么样的人会堕入炎热大地狱呢？这佛说：“恼乱于父母，沙门婆罗门”，这种人，恼乱父母，所以你看，不孝顺的人常常会堕地狱啊，就是这道理，不是这一层地狱就是那一层地狱啊，看你不孝的程度有多深啊，如果最深的话，五逆罪啊，杀父母的话呢，那就堕最深的地狱，无间地狱。如果没有杀父母，但是恼乱父母，照样堕地狱，你虽然没有杀害你的父母，但是一天到晚惹你父母生气，恼乱，你还是堕地狱，只不过不是无间地狱，不是无间地狱也够惨的了，对不对？要受好多苦啊。那恼乱于父母的人会堕炎热大地狱，或是恼乱沙门，恼乱出家人啊，恼乱出家人或是恼乱婆罗门，婆罗门是修行人啊，那么这个都是很大的恶业，你如果作这种事情的话呢，就是造恶而不修善啊，善业不修习而造恼乱父母或是恼乱沙门、婆罗门的恶业的话呢，你就会堕入炎热大地狱，“恒受炎热苦”，这炎热大地狱里面到处都是火在烧。“诳惑诸众生，炎热地狱受”，另外有一种人也是，欺诳众生，欺诳别人，那么这种众生将来如果堕地狱的话也是堕炎热地狱。“所作恶不亡，业尽方此出”，你作的恶业啊，一点都不会亡失，不要认为说你作了这些恶业，你今生还是好好的没事儿，你今生命一结束，马上来生就堕入地狱受苦去了。所以，恶业不可造啊，造了还是要自己受罪啊，而且你看，你造一点点的恶业，你将来要受多少罪来偿还？是不是？不成比例啊。恶业一点都不可造，恶业就是毒啊，你造了一点点的恶业，你将来你看你堕入地狱要受多久的罪来偿还，是不是？你放一点点的毒，是不是整锅或是整个的都被你破坏了？都会毒死人的，是不是？那个毒只有一点点啊，可是一点点就够厉害了。同样的，你不造善事，你造恶事，造一点点也会令你受无量的苦来偿还这一点点的恶，所以，恶业啊，一点点都不能造，不要认为是小恶没关系，将来要受很多苦的。
那个时候世尊啊，又跟比丘们说：你们大家注意听，另外还有八寒地狱。八寒地狱呢，就是刚才发的第一张讲义右边。那么八寒地狱的众生，他们的寿命有多久呢？这佛说，我们看第一层啊，第一层叫作疱地狱，就是全身会冻得起疱啊，这个疱地狱呢，那边的众生，他们的寿命有多长呢？佛举一个例子啊，譬如说我们装满了——这里有个单位，叫作一斛，这个斛字，我把它写出来，因为我们每一次在作佛前大供的时候，唱三真言，最后一个真言的最后一个字就是这个字，但是大家好像不是唱的这个音。这个字啊，这个斛是一个单位，这个是四角形的，木头造，那个时候在印度啊，他们的单位呢，这种东西是用来装饭，然后供养，在寺庙里面来供养神或供养佛的，放在那个供养——不管他崇拜什么神啊，那些牌位的前面的，通常是用这种，这个叫斛。那斛的容量呢，在古时候，佛世的时候，那个时候一斛等于十斗啊，十斗就是很多了啦。那现在，我们把它一斛就算成五斗，现在的单位已经变了，但那个时候是一斛等于十斗。那么有一种容器啊，它可以装二十斗，那一定是很大很大的一个容器，像一个大卡车一样，那么装二十斗的这个单位叫作婆诃，这个八寒地狱疱地狱的右边，你们看一下，有一婆诃，对不对？好，这个婆诃可以容二十斗，这个二十斛啊，一斛是二十斗，不是二十斗，是两百斗，对不起。二十斛，那一斛是十斗，对不对？二十斛就是两百斗，那么这一个容器，一个婆诃等于两百斗，那么两百斗的这个大容器里面，我们装满了胡麻，装满了芝麻，那芝麻很小啊，是不是？然后有一个天人，这样大一堆的芝麻里面啊，他每过一百年去拿一粒芝麻，取一粒芝麻拿走，然后过了一百年以后，他又跑来再取第二粒芝麻，到这么大的一个容器，这两百斗的芝麻全部被他捻尽，被他拿光了，这个疱地狱的众生寿命才结束，那有多久？如果落到这个寒冰地狱啊，最浅的一层就是疱地狱，全身冻得每一个地方都长疱，当然还不止是这样的苦啦，那你的寿命是要活多久呢？就是刚才我说的，天人一百年才来取一粒的芝麻去，过了一百年之后又跑来取第二颗，等到这两百斗的芝麻全部被他取完了，那个地狱的众生寿命才结束，才可以离开。好，那这个呢，是疱地狱，疱地狱他的地狱众生的寿命就是一婆诃麻，这样能不能听得懂？可以啊？这个叫做一婆诃麻，就是这个婆诃里面装满了胡麻，那么天人呢，一百年来取一粒，一直到取光，那这个地狱罪人的寿命才尽，这个叫作一婆诃麻。
那么再看第二层的疱裂地狱，疱裂地狱的众生呢，是二十婆诃麻，那又更久了，是他的二十倍啊，那两百斗的二十倍是多少？四千斗啦，四千斗的麻，天人每隔一百年来拿一粒去，到这四千斗的麻全部都拿光了，那个疱裂地狱的众生寿命才结束。所以万一堕到这个地狱啊，要这么久啊，才能出来。
再看下面，叫作阿咤他地狱，阿咤他地狱呢，是四十婆诃麻，又是他的一倍啦。再下面，贺贺凡地狱，是六十婆诃麻；护护凡地狱是八十婆诃麻；青莲花地狱是一百婆诃麻；红莲花地狱是一百二十婆诃麻；然后大红莲花地狱一百四十婆诃麻。
佛世的时候，有一个比丘，他譭谤舍利弗啊，说舍利弗行不净行，跟别人行不清净行，别人怎么劝，他都说：我相信我眼睛所看的，他一定有行不净行。那事实上，舍利弗没有行不净行，那他这样譭谤，很快，不久以后他全身就烂掉了，最后就是痛得在哀嚎中丧生，那命尽了以后呢，就堕入青莲花地狱，青莲花地狱，你看他要多久才能出来啊？他要一百婆诃麻诶，一百婆诃麻就是一百乘以两百斗，一百乘以两百，就是两万斗啊，两万斗的胡麻，天人一百年来取一粒去，你看这两万斗全部都取完了，他的寿命才结束，受这么久的苦。所以佛跟舍利弗说啊：“如是苾刍。舍利子。大目健连。及天寿等。并诸眷属。若复有人。心行暴恶。”佛跟他的下面的大弟子们以及比丘们说：如果有人心行暴恶，心里面行暴恶，一切法最初发源地都是心啊，由心而起，所以能够拿刀杀人，或是说所以能够害畜生的性命，取畜生的性命，或是作出危害别人的事情，或是欺骗别人，这一切都是根源在哪里？是心里面起的，心起暴恶，才会作出表现到外面来暴恶的事情，如果心行暴恶的话呢，命终以后呢，自身当堕此大地狱。当堕什么大狱呢？就是刚才所讲的，八大寒冰地狱。
所以佛说：你们要知道，如果有一个人，“身患焦瘦。不生嗔恚。心不轻慢。是故苾刍。智者如是。应当修觉。”这个佛是告诉我们说应该怎么样修，身患焦瘦，这个如果有人身体很焦瘦，生病，瘦巴巴的，不健康，但是不生瞋恚，心不轻慢，不应该起任何的瞋心，或是心里面起轻慢之心，这样子的话呢，才不会堕入八大寒冰地狱啊，因为八大寒冰地狱堕入的原因主要是心起了恶念，心起暴恶，心行暴恶。