38-2、同共发心同共业，果报齐等用不尽（旻茶居士）
主讲者：释信觉法师
另外还有一个故事跟大家讲一讲。
尔时世尊从毗舍离人间游行，与千二百五十比丘俱至苏弥。那次呢，世尊是从毗舍离城带着一千两百五十个比丘，走到了苏弥城，然后从苏弥城又走到跋提城，就住在跋提城待下来，跋提。
这跋提城有一位大居士，叫作旻荼，旻就是上面一个日，太阳的那个日，下面一个文章的文，荼就是荼芘的荼。这个大居士是不兰迦叶的弟子，不兰迦叶是外道。这位居士非常富有，大富，多诸珍宝，有很多的象马车乘，奴婢仆使一大堆。谷米饭食，仓库溢满，他仓库装得满满的。这位居士有大威力，“随意所欲周给人物”，他的福报非常的大，随他心里面所想的，他都可以拿出来布施给四周需要的人而给不完。“彼居士入仓时。如车轴孔自然谷出不休。”这位大居士啊，他进了他的谷仓的时候呢，就自然会有车轴一个这么大的孔呢，自然就里面的谷子就流出来，流个不停，一直不停地流，流个不完，供给大众，所以他是很有福报的人。
“乃至居士出去。其妇复有如是福力。以八斗米作食。供四部兵及四方来乞者。皆使饱足。食故不尽。”后来有一次这位居士出门不在家，他的妻子呢，也是一个有很大福力的人，她用八斗米来做饭，在另外一部经是翻成“八升米”，来做饭供给四部兵，供给一大堆的军人啊，以及四方来乞的人，四方来知道他们很富有，而且知道他们乐于布施，那四方的乞者有很多，就是乞丐。那四方跟他们来乞食的，不一定是乞丐，四方有所需要的，跟他们来乞讨。结果呢，给他们所有的军人，一大堆兵众，以及来跟她乞讨的一大堆，给他们吃了以后呢，他们吃得都很饱，结果她所做的饭啊，还剩下很多吃不完，这是很不可思议的。本来一般人是不够的啦，可是她的福力太大了，所以她所做出来，用少少的米做出来，供给这么多人吃还吃不完。
后来有一次她不在，夫妇都不在，那位居士以及他的妻子不在，他家的儿子呢，也是一个有大福报的人，他从他的袋子里面拿了一千两金，一千两金并不是很多啦，他把这一千两金给四部兵及四方来乞者，随意令足，你们需要多少，你们就拿多少。你看四部兵有多少兵众啊？很多诶。结果凡是有需要的都拿了，可是他这千两金还是没用完，用不完。如果是一般的情况呢，一两个人，两三个人就拿光了嘛，可是他这个千两金呢，给了这么多个人还有剩，永远用不完，这是很不可思议的。
后来他们都不在，居士夫妇不在，他儿子也不在，这个儿媳妇呢，就是儿子的妻子，她也是一个有大福报的人，她以一裹香涂四部兵及四方来乞者，随意令足，香故不尽。一裹香也没有多少嘛，那个涂香是涂在身上的那种香，她把这裹香布施给四部兵众，一大堆的兵众，以及四方来乞者，看他们需要涂的全都拿去涂，随他们高兴涂多少就涂多少，随意令足，结果这一裹香还是用不完。
后来夫妇不在，儿子跟儿媳妇也不在，他家的奴呢，就是男佣人啊，也是有大福报的人。他耕田，他用一个犁，耕一垄田，结果里面长出七垄的米，七垄的谷子。本来一垄田只能长出一垄的谷子，这个垄呢，就是譬如说一块田，中间是田，四边有高起来的田埂围住，这田埂围住中间这一块田叫作一垄田。那一垄田如果收成好的话，应当是出一垄的米，是不是？但是呢，他所种出来的呢，是七倍，他收成谷子的时候呢，收出了七垄的谷子，好像耕了七垄田一样。这是他家的男佣人，他家的女佣人呢？其婢有如是福力，连这个女佣人也是有大福报的人。她用八斗谷子，供给四部兵的人以及那些兵众的马，全部的人吃，全部的马都吃了，还是吃不尽。
所以呢，这家里好像每一个人都有大福报，因此家里面每一个人，大家都说：这是我的福力的关系，是我的福报的关系，才会这么不可思议，你看我怎么样怎么样怎么样，都用不完。每一个人都这么说，都争着说是他的福报的关系。
后来这位旻荼居士呢，听说佛世尊从苏弥人间游行到跋提城，到他所住的跋提城，于是他就心里想，他说，我现在想要……他的老师是谁呢，是不兰迦叶嘛，他是外道，他说我想要跟我的老师不兰迦叶说，我要去见沙门瞿昙。因为他们是外道，所以把世尊喊成沙门瞿昙，这瞿昙是世尊俗家的名字，他们不承认他是佛世尊。那么他这样想了之后呢，于是他就到他的老师那边去跟老师说了。他说：“大师。我闻佛从苏弥人间游行至跋提城。我今欲往见沙门瞿昙。”他说，我现在听说沙门瞿昙来到我们这个城里了，我想要去见他。他的老师不兰迦叶就回答他说，他说：居士，你是有大福力的人，随意自在。你有这么大的福力，这么大的福报，你不应当跑去见沙门瞿昙，而是沙门瞿昙应当来见你。“又法应尔。出家人应来问讯白衣。”他说：照理讲，如法的话，应当是出家人来看白衣的，不是白衣去见出家人的。你看，这是他们的外道法，是不是很颠倒？白衣就是在家人嘛。后来呢，他就这样想：我其实不用跟我的老师去……应该不能说辞行吧，应该说辞别。我何必跟我的老师去辞别呢？那我要去见，我就去见就好了嘛。因为他老师不答应他去见，后来他就自己去见瞿昙，沙门瞿昙了。
这位旻荼居士来到世尊所在之处，就头面顶礼，然后往后退，面对世尊。这世尊就为他种种方便说法开化，令得欢喜。这位旻荼，他听了佛所说的法，心里面非常的高兴，心大欢喜，就对世尊说：“我是跋提城居士。是不兰迦叶弟子。”于是他把他家里面所发生，每个人都争着说是他的福力，每一个人所发生过的事情，就向世尊报告了。然后请问世尊说：“我家中各各诤言。是我福力。唯愿世尊。为说是谁福力。”每一个人都说是他自己的福力，那到底是谁的福力呢？他来请问世尊。
佛就告诉旻荼居士说：你过去在很久之前，也是在波罗奈国作居士，那时候往昔啊，过去世，你在波罗奈国作居士。“大富多诸财宝”，那个时候也是非常的有钱，仓库溢满，仓库装得满满的，都满了出来。你那个时候的妻子、儿子、儿媳妇、男佣人、女佣人，跟你今天家里面的妻子、儿子、儿媳妇，以及男佣人、女佣人呢，都一样。今世你家的这一口人啊，在往昔很久之前，你在波罗奈国作大居士的时候，也是这一家人。佛就跟他说：那个时候呢，有一次，正好碰到谷子很贵，人民饥馑，这大家呢，都很多人没饭吃。可能是时局不好，收成不好，旱灾之类的，因此谷子非常贵，求乞难得。那自己都吃不饱了，所以要来乞食，出家人要挨家挨户的乞食就很困难。那个时候呢，居士家中，全家人一起正在吃饭的时候，有一位辟支佛，他的名字叫作多呵楼支，这位多呵楼支辟支佛来到你家乞食，那居士就说：“汝曹但食。持我分与此仙人。”那个时候可能是坐下来正要吃还没吃，结果有一位出家人，其实是辟支佛，来乞。那么这主人呢，就是你，当时就对大家说：你们大家都各吃各的，就把我这一份供养给仙人。他的太太呢就说，他妻子就说：“居士但食持我分与此仙人。”她说：你吃，没有关系啊，你吃好了，就拿我这一份供养仙人好了，我可以一餐不吃。他儿子听到了，儿子就说：“父母但食。持我分与此仙人。”他儿子说：爸妈，你们两个都吃没关系，就拿我这一份去供养好了，我不吃没关系。这儿媳妇呢，就是儿子的妻子啊，以及他家的男佣人、女佣人，也都这样子说，说：“大家但食。持我分与此仙人。”大家争着。“大家但食”，大家就是指他的主人啊，主人们啊。他说：你们都吃好了，没关系，就拿我这一份。大家争着要把他自己那一份呢，拿给仙人吃。后来这仙人就说：这样子好了，你们每一个人都拿出一点点，合在一起给我就可以了，这对你们来说呢，你们每一个人只是减少一点点而已，对我来说呢，这一点点全部合起来，我就够了。于是他们就每个人呢，从自己的那一份里面拿出一点，合起来供养辟支佛，供养仙人。“居士知不。以是因缘果报今日等共有如是福力。”所以以此因缘呢，你们家全家的人共同享有这个福报，因为往昔每一个人都修了，所以今生呢，每一个人都有福，不是某一个人的福，是大家一起修的福。
“尔时世尊。无数方便为说法开化。令得欢喜。即于座上远尘离垢得法眼净。见法得法得果证。”那世尊呢，又继续为他开示佛法，他听了以后非常欢喜，就不起于座，即在座上远离尘垢，得法眼净。得法眼净就是入流啊，就是入于得须陀洹果。后来他就对佛说……见法得法，得成果证，后来证果。这就对佛说：“听我自今已去尽形寿皈依佛法僧为优婆塞。不杀生乃至不饮酒。”他证了须陀洹果啊，得法眼净，这个时候他还没皈依嘞，他还是外道弟子嘛，只是来见佛而已啊。那现在呢，既然都证果了，那当然不可能再回去学外道了，于是就赶快补皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧，作优婆塞，受五戒。同时呢，对世尊说：“唯愿世尊。受我跋提城中七日请。”希望世尊能够答应我，在跋提城中，我请世尊以及僧众供养七天。这世尊就默然接受了。这位跋提居士呢，看到世尊默然接受，于是回去就准备种种百味，百味具足，因为他家很有钱，就在跋提城中，备办种种百味饮食，七天供养佛以及比丘僧。
好，这段故事就是大家一起修，大家一起受福。当时所修的就是每人碗里面拿出一点点的饭供给辟支佛，如此而已，今生就受这么多的福。当时有发心的人，全部今生都得到了福报。要是其中有一个人当时没有供养，那么今生生在这个家里面，那个人就没有那个福报，什么东西拿出来供养布施别人的时候呢，都用不完，没有这个福报，如果他当时没有修的话。所以是自修自得，有修就有得嘛，没有修就不可能得。那共同修呢，就是共同的业力，他们过去就是共同造此善业，所以今生也生在这么有钱的家，是共同享受福报。
好，今天讲到这里，回向：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道