55-1、天子五衰相现，舍身当入猪腹；帝释教归三宝，舍猪而成罗汉

主讲者：释信觉法师

好，请合掌。在《增一阿含经》里面，有这样的故事。

有一次，在忉利天，也就是三十三天，忉利天有一位天子，突然身形有五衰现象出现，天人五衰，就是天人在命终的时候，有五种衰相出现。第一个就是花冠自萎，就是头上戴的花冠或者是宝冠，自然会凋萎，就不庄严了，枯掉了。第二个是衣裳垢秽，就是他们的天衣本来是很洁净的，很微妙、很洁净的，但他临命终的时候呢，他的衣服自然就变得很污秽，脏兮兮的，看起来。第三个呢，就是腋下流汗，天人平常是不会流汗的，但是他在命终的时候呢，他的腋下就开始会流汗，而且会发出臭味，本来天人身体是很香洁的嘛，那这时候呢，快命终了，他的香洁就不见了，而且身体呢，又流汗，又发臭。第四个呢，是不乐本座，就是每一位天子都有他本来的住处跟他游乐的场所，但他在命终的时候呢，他坐不住了，已经不能enjoy（享受）他的daily life（日常生活）了，没有办法平常像以前一样快乐的过日子了。第五个呢，就是根据这部经，第五个是玉女违叛，这每一个天子都有，看他的福报了，有的福报最小的嘛，也有一位天女跟他在一起互相娱乐，那这位天子呢，他有五百个天女，往昔他修的福报还不小，他有五百个天女，一个天子，他住在天宫里面，有五百个天女伺候他，跟他平时互相娱乐。但是呢，在他临命终的时候，因为身体也不庄严了，又发臭，别的那些周围的玉女受不了了，因此就不陪伴他了，叫玉女违叛，不愿意陪伴他了。因为有这五种衰相出现，所以这位天子呢，就忧愁苦恼，更糟糕的是，因为天人有天眼通嘛，他知道说他此处命终之后会生到哪里去，他一看他下辈子，下辈子要生到那个地方，于是心里面就非常的惶恐，捶胸叹息，大声的哭。

他的哭声呢，让释提桓因听到了，释提桓因是天王嘛，这释提桓因听到：诶，这天上都是快乐的声音，怎么会有这样子的哭声呢？于是就叫一个天子去看一看怎么回事。这天子回报说：这个声音是由于那一位天子啊，有一位天子有五衰相现，所以心里太悲伤难过，发出这样捶胸叹息的声音。这释提桓因听了之后，就亲自到那位五衰相现的天子那边去看他，就问这位天子说：这天人都是很快乐的嘛，你为什么这样的忧愁苦恼，乃至于到这个地步呢？这天子回答说：尊者，我哪得不忧愁呢？我的命都快要结束了，现在有五衰相现，那么今此七宝宫殿，我现在住的这个七宝宫殿，很快就要亡失了，我现在有的五百玉女，五百个天女啊，也离我而去了，都星散了，我现在所食的甘露已经没有气味了。天人所吃的饭都是甘露嘛，平常很香，但现在的饮食已经不是甘露了，而没有味道。这释提桓因就跟这个天子说：你难道没有听如来说过一个偈子吗？如来说：

“一切行无常，生者必有死，”

“不生则不死，此灭最为乐。”

世间一切的行都是无常的，一切的造作都是无常的，一切眼睛所看到，所发生的，这一切一切都是无常的，有生就必有死，要是不生的话就没有死了，有生必有死嘛，不生的话当然就不死了，因为根本没生嘛，怎么死呢？所以“不生则不死，此灭最为乐”，不生就是寂灭嘛，寂灭才是最快乐的。你没听过如来说这个偈子吗？那你现在为什么忧愁到这个地步呢？一切都是无常的，自然会灭去嘛。一切诸行，无常之物，你要想他不无常而令他常住，这是不可能的。

这天子就回答说：天帝，我哪里能不忧愁呢？我现在呢，现在我作天人的时候呢，我的身体是清净无染，我发出的光明——因为天人，忉利天是在须弥山顶，那日月在哪里？日月是在须弥山腰，一半的地方，那日月只是往下照，不能往上照，所以上面呢，是日月照不到，那没有太阳，没有月亮，那个地方，天上的境界并不是黑暗的，他们每一个天人都有身光，他们身体所发出来的光呢，超过日月的光，比日月光还要亮。像我们这边还有阴天呢，还不太亮呢，但他们那儿没有阴天的时候，总是光亮的，因为那个光亮是他们的福报所得的。所以我现在身体所发出的光芒呢，是超过日月，“靡所不照”，我要照哪里都能够看得到，但我命终之后呢，捨掉天身以后，我会下一辈子生到罗阅城里面的猪的肚子里面，罗阅城就是王舍城，我会生到罗阅城有一个母猪怀孕了，我会生在它的肚子里。以后变成猪，吃的呢，就是屎尿，死了以后呢，死时候呢，是被刀所割，那猪是被宰杀，猪肉是为人所吃的嘛。所以我怎能够不伤心，我怎能够不忧愁呢？想到这里，如何能叫我不忧愁呢？

这个时候，帝释天就说：你现在可以，我告诉你个方法，你现在可以自皈三宝，自皈依佛、法、僧，你就可以不堕三恶道了，不堕三恶趣了。因为他现在确定是要堕为猪，就是堕为畜生，就是恶道嘛，但你如果现在赶快皈依三宝的话，你就可以不堕恶道了，因为如来也说过这样的偈子，如来说：

“诸有自归佛，不堕三恶趣，”

“尽漏处天人，便当至涅槃。”

若有众生自皈佛、法、僧的话，便可以不堕三恶道，自皈佛、法、僧而修行的话，那么将来一切烦恼，漏都尽了，都没有了，便可以生为天人，再继续修行，最后终于会得涅槃。所以三皈依才能令人不堕三恶趣。

这个时候，那个天子就问帝释天说：请问现在如来在哪里？这天帝释回答：如来现在在摩揭陀国的王舍城里面有竹林精舍，如来在竹林精舍里面。这竹林精舍就是迦兰陀竹园。这天子回答说：我现在已经没有力量到那边去见如来了。他现在五衰相现，所以天人的那些神通，可能有些就失掉了。这帝释天就回答说：你现在可以就在这里，不用去，你可以右膝著地，长跪合掌，然后向着下方——因为天人在上面嘛，世尊在人间嘛，在他的下面。因此你可以向着下方界而作是言：“惟愿世尊善观察之，今在垂穷之地”，我现在处在这天上不见佛的地方，愿佛慈悲哀愍摄受，“今自归三尊，如来无所著等正觉。”我现在自皈三尊，三尊就是三宝啦，如来无所著等正觉，自皈佛，自皈法，自皈僧。

那个时候呢，天子听了帝释天这样讲之后呢，就听他的话，就赶快长跪合掌，面向下方，自称姓名，称他自己的姓名，然后说：我自皈佛、法、僧三宝，尽形寿为真佛子，真正的佛子。如是至三，说了三次，一次还不行，我们三皈依的时候都是说三次嘛，所以他也说了三次。三次说完之后呢，就不再投胎作猪了，就离恶道了。后来命终之后生到哪里去呢？就生到王舍城，还是王舍城，但是不是猪的肚子里，是生在王舍城里面有一位大长者的家里面，作长者子。

这长者呢，他有一个长者妇，夫人，那个时候自知有孕，然后怀孕十月，就生了一个男孩，这个男儿生了之后呢，端正无双，世之希有，长到十岁的时候呢，这父母亲把他带到佛所在的地方去见佛，他十岁啊，那个时候，去见佛。佛就为这个十岁童子说法，即在座上，还没离开呢，就在听法的当中，诸尘垢尽，得法眼净，得法眼净。净是清净的净，不是眼镜儿，挂在眼上的眼镜，不是，法眼清净，干净的净。得法眼净的意思就是入道了，这意思就是得什么？须陀洹果，得初果的意思。

后来长大，那时候他才十岁耶，十岁就证初果了，就得初果了。后来长大之后呢，就离俗出家。你看，十岁就得果了嘛，对世间的这一切就没有什么好贪恋的了，因此就长大之后出家，成比丘，得阿罗汉果。本来他是作猪的，现在呢？得阿罗汉，看多好！这个都是因为他三皈依，在天人的时候，天人快要命终的时候三皈依，所以皈依有如是大的力量，让人不但能够脱离恶道，所以佛所说的偈一点都没错嘛，不但能够脱离恶道，而且还能够修行佛法，最后至于涅槃。所以这皈依佛法僧，能够皈依佛法僧是很宝贵的。