56-2、蓝达王治国不善，目连往度蜜蜂人
主讲者：释信觉法师
请合掌。在《蓝达王经》里面，蓝就是blue，天空的蓝色，蓝，达就是到达的达，蓝达王，王就是国王。在这部经里面，这是一个优婆塞志谦（音）他所翻译的。
舍卫有一位国王，叫作蓝达，因此称为蓝达王。那么他在位的时候，“土地丰沃，人民淳信”，那是个好国王，“君臣父子，相率以道，后王即位，法俗转薄”，这应该是说，蓝达王继位之前啊，这整个国家呢，都人民安乐，国泰平安，君臣父子，相率以道，大家都安分守己。后来，这王继位了，应该是蓝达王，他继位之后呢，就风俗变成越来越坏，他治理国家呢，“治行不平”，不平等，“阿抂百姓，横诛无辜”，没有罪的把他杀掉，“正乱祸应，雨泽不时”，因为统治不当呢，于是天下就开始不太太平了，“五谷不丰，互生妖怪，遂致荒残，惧于危亡。”那么天下开始乱了，那些稻米都生不出来了，恐怕这国快要亡掉了。
国王“奉事邪道五百余人”，他奉事外道，外道师他奉了五百多个，养了五百多个，又祭祀妖神，国王都是这样，那下面的人也就跟他学，“上下相学，如风靡草”，全国都开始祭拜妖神。这国家呢，人民治安越来越不好，“劫夺人财不从道理”，骗人的很多，“淫他妇女”，邪淫的也很多，“君臣荒醉，迷惑日滋”，结果全国就不长稻米，荒旱了三年，三年没有下雨，前后祈雨，但是呢，都祈不到雨。
后来，他不是奉事了五百个外道邪师吗，这些邪师就建议大王说：现在啊，国家这么不平安，我们应当要大为祭祀，应当用童男七人，就儿童啊，要有七个人要奉献，白牛要有十头，白马十头，应当把这些祭品准备好，然后烧死来祭天，烧死儿童七人、白牛十头、白马十头来祭天，这样子的话呢，或许就可以下雨了。那国王听了以后呢，就准备要这样子办，那国家里面呢，“国中凶凶，大小搔扰。”
那个时候佛就告诉目犍连说：蓝达国已经饥荒了三年了，人民勤苦，人民非常的辛苦，但那个国家里面有三亿人“应从汝得解，可往开化。”有三亿人跟你有缘，你可以到那边去度化他们。这目连呢，因为佛敕他去度众生，于是他就到了蓝达国。到了以后呢，就为大家说法，开解佛意。但是呢，他到了那里说法呢，国中的人民呢，没有人听他的，因为那里面根本没佛法，人民过去不信佛的。所以虽然听目连对他们说法，但他们不信受。不信受怎么办呢？要想办法。于是目连就“化作大鬼神身，长数十丈”，他本来是出家比丘嘛，但是他有神通，他是神通第一啊，所以这时候呢，他就化了一个很大的、很可怕的一个鬼神，身高有几十丈，哇，好高的一个鬼神。然后他就在城门上坐着，大声地呼叫国王的名字：国王，你出来！然后，那些大臣们也都呼叫，呼叫那些大臣们，你们出来！大家都得出来！因为他声音很大嘛，他有神通啊，所以他讲的声音，那些国王都听得到。
那国王听了以后呢，这些群臣都听到了，心里面恐惧万端啊：怎么办？这么大一尊鬼在上面，鬼神在上面，叫我们的名字出去，那不出去也不行啊，不出去他就来了啊。于是就带领群臣，“叩头自陈”，就带领群臣出来了，在大神面前叩头，然后说：唯愿活命，不要把我们杀掉，希望能够存活我们的性命。
这大神啊，大鬼神啊，就对国王说：“急求臣不忠、子不孝者来，吾欲食之。”你赶快去找那个不忠心的臣子，不孝顺的子女，送到我这儿来，我要吃他们。这个王就推问，王就问下面的，下面又问下面，下面又问下面，有谁是不忠的不孝的，最后说：没有没有，都没有。就回答神说：没有。
这大鬼神又问这国王说：“急求偷盗者，淫泆者，两舌、恶口者，吾欲食之。”你赶快去把偷盗的人送过来，然后邪淫的人送过来，造两舌恶口的人送过来，我要吃他们，送过来给我吃。这王又问说：有谁？有谁偷盗？有谁邪淫？有没有？两舌恶口有没有？一个一个传下去问，最后都说没有。就回答说：没有，没有这种人。
然后这个大神他又对国王说：“急求饮酒者，吾欲食之。”有人喝酒的，把他抓来，给我，我要吃。于是国王又推问：有谁喝酒？一个问一个，有喝酒的上来。结果都说：没有，没有，没有，最后的答案就是没有。然后又回大神说：无。
于是呢，目犍连，这个时候他就现出真身，他现出真身，但是那个鬼神他还没有消失啊，那个大鬼还在那里，他自己本身的真身也现出来，然后他的真身跟他的化身呢，就互相的讲话，他的真身就跑到那个大鬼化身的前面，就跟他对语。这国王看到：诶？怎么有一位出家僧跑去跟那个鬼神在那边讲话？于是赶快叩请目犍连，请他代为向大神传达请求。
这目犍连就问国王说：这位大神他要欲何所求？他想要什么？这个国王说：那个大神，他想要吃恶人，欲食恶人，恶就是善恶的恶。这目连就问说：那国中有没有此辈人呢？有没有恶人呢？国王说：“无。”没有，国中没有恶人。“重请发遣，我当终身归命道人。”这是请求目犍连，他好像有管道嘛，于是请求目犍连说：你能不能够请大神，赶快让他走啊，我们这里没有恶人，如果这个大神要是走了，你救了我们的命，那么“我当终身归命道人。”我们就一辈子就归命于你了，跟你学了，奉养你，侍奉你。
这目连就对大神说：“此国中人民，无有卿所觅者”，你要找的那些恶人，这国家里面没有，没有你要找的人，你可以原谅大家的罪，“若复有犯者，可更来食之。”假如国人将来要有犯的话，你再来吃好了。那个大神呢，就听了他的话，就忽然不见了，大神就是目犍连的化身。那国王及人民呢，一看大神走了，因为目犍连去对他讲了几句话，结果他就走了，于是觉得目犍连真了不起，于是赶快就“叩头陈谢，乞得归命。”希望能归命目犍连。
这目犍连就告诉他说：“王若欲归命者，宜先自归佛。”如果大王您要是想要归命的话，应当先要归佛，皈依佛。王就问佛是什么，佛有什么功德。这目连说：“佛三界独尊，所说之法声闻三千。”佛在三界里面，是位于最尊最贵，没有人能超过他的，那佛所说的法呢，声闻三千大千世界。这国王就说：那我太幸运了，我今有幸乃获异闻。于是就对目连说：“愿欲请佛受尊法言，终身奉行。”希望大师您能够请佛来，我们可以皈依佛，然后终身奉行佛法。这目连就告诉国王说：如果真的要这样子的话呢，“其福难量”，如果你真的这么作的话呢，那么就功德无量了，“但当净心存佛。”这目连啊，就教他怎么作，于是国王就斋戒沐浴清净，然后对着佛的方向，向佛遥为作礼。这个国王对佛说，一面礼一面说：我因为太愚痴闇昧，误处民上，不小心当了国王，误处民上。“不能洗心率导”，我自己不能够清净我自心率导大众，使整个国家都空荒，那罪咎应该在我的身上，“唯愿天尊垂光降下，普令黎民获无尽之福。”
这个佛跟诸比丘就来了，还没有到，还在百里之外的时候呢，就是因为那个地很遥远嘛，所以佛跟比丘们来呢，都是空中来的，因为他们有神通啊。但是来到距离这个城还有一百里的地方的时候，还在空中的时候，那天空就有“五色莲华捧其足下”，也就是天人了，那“诸天翼从，宝帐、华盖奉迎道路”，天上充满了天人来迎佛，道路两边，天道两边都是天人。“作众名乐，侧塞空中”，他们不是静静的在那里等，他们是使尽自己的所长，能够奏乐的就奏优美的音乐，在天上等佛。“睹佛威神，光耀天地”，看到佛过来了，这国王看到佛来了，一看，哇，这个佛是比他想象中伟大多了，居然还会发光，而且光耀天地。王及群臣，这国王以及他的大臣们呢，就“稽首足下”，一起五体投地，“于四衢道，广施……”把这个街上呢，大街小巷都扫得干干净净的，然后为佛敷“自然师子之座”，这个狮子座上面铺上最好的丝绸，然后国王亲自为佛斟酌饮食，然后澡水，就是洗手水啦，等等。
“咒愿毕。”佛受了供养，佛及比丘受供养之后，回向完了，那么佛就为他们说法，说苦、空、无常、无我等等四谛之法要。这国王一听呢，非常欢喜，于是就向佛乞受五戒，请求要受五戒。这受了五戒之后呢，就得须陀洹果。
那个时候，国王所侍奉的五百外道看了佛之后呢，就求佛出家，就捨弃外道，要出家作比丘了。佛就听许了，然后以手摩其头，那么他们的头发就自然落地，袈裟著身，“却后七日同得罗汉”，五百个外道过了七天之后呢，一起都证阿罗汉果。“众会人民，得须陀洹”，那么下面还有很多的人嘛，那些人得须陀洹，或是受五戒，修十善，归命三宝，然后每月持六斋，每一年持三长斋，三长斋月，正月、五月、九月这三个是斋月。那么大家都以为常法，大家都这么作了，就都学佛了。
这阿难就问佛说：“此王人民，宿与目连有何等缘？”这个蓝达王跟他的人民，过去与目犍连有什么因缘呢？佛就说：从前，在惟卫佛时，也就是毗婆尸佛，过去七佛的第一尊，毗婆尸佛。毗婆尸佛的时候呢，那个时候目犍连他是当优婆塞，他是一位居士。这目犍连居在山里面，“居宿贫窭，奉行戒行”，持戒清净，“守意不毁”。有一次，他到山上去采花，看到有一种树叫须文树，那上面长的很漂亮的花。他正要上去采的时候呢，他不知道前面有蜂房，结果就不小心惊动了那个蜜蜂，于是群蜂有好几千个蜜蜂啊，就出来，“惊散逐之”，出来追这位居士。那个时候呢，被蜜蜂追了，他心里面就这样子想，他心里面不但没有瞋心，他还这样想：“若我得道，当度汝等”，如果将来我得道的时候，我来度你们。今日得道者，都是那个时候的蜜蜂也。被目连所度，得须陀洹果，乃至于阿罗汉果的，全部都是毗婆尸佛的时候，那一窝的蜜蜂，蜂窝里面的蜜蜂。
所以说，一切众生都是平等的，不要看是蜜蜂，蜜蜂也是人嘛，过去是人，将来也是人啊。而且呢，这任何一句话都是下了一个种子，将来都会成就的，都会因缘成熟的时候就开花，就结果了。所以当时他只是说了那么一句话：我得道了之后，我来度你们。可能是一面跑一面说吧，就那么一句话，那现在呢，真的是那些蜜蜂都得度了。所以我们对于动物应当以平等心，要慈悲心、平等心，这才是佛弟子应该有的作法跟想法。好，我们今天讲到这里。