82、遇善知识，山积之罪，可得消灭，亦可得道。
主讲者：释信觉法师
请合掌。今天要跟大家讲的题目是佛所说的：“遇善知識，山積之罪，可得消滅，亦可得道。”这故事是出自《譬喻经》第九卷。
从前在舍卫国，有一次，有一天早上，这天上下雨，但是这一次下的雨是红色的，而且呢，这个看起来跟血一样，所以呢，大家把他称为是血雨。这血雨下下来，纵横cover的范围大概是四十里，那国王跟大臣们呢，看到都觉得非常的惊怪，天上下的雨从来没有下过红色的血雨，怎么今天下的好像跟血一样呢，于是就赶快，这国王呢，就召集国里面道术以及会占卜的，会占卜的人，请他们来推算一下，这到底是吉利呢，还是凶事呢。
那么占卜的人呢，就对国王以及臣子们说：“旧记有云。雨血之灾。应生人蟒毒害之物。”他说：“古书上这么讲，如果天上下血的话呢……”这个血不是snow啊，是blood；“如果有这样的灾难呢，那表示说人间会生一个人，但这个人呢，像蟒蛇一样，有毒的，会毒害大众的。”蟒蛇，蟒蛇的英文怎么讲？蛇就是，蛇大家都知道，但是蟒蛇就是huge，很大的，怎么说呢？不知道，好吧，那就是Huge snake。那占出来的结果是这样子，所以就建议说现在呢，应当要寻找看国内到底是，这个人蟒是生在何处，我应当把他找出来。
这国王就说：那怎么能够判断他是人蟒还是一般普通的人呢？因为他长得样子是普通人啊，你不知道他到底是有毒还是没毒啊。那么占师呢，就说：他长得呢，虽然是人蟒，“难可别知”，就很难分辨，那可以，大王您可以下令，让全国所有有新生小儿的，把小儿全部都送来，然后呢，那一个空的盆，让这些小儿们都吐口水，在里面，来看一看他是不是人蟒。
结果呢，国王就下令，凡事国内有新生儿的，全部都送来，于是所有的新生儿都送到王宫这边来。然后就拿了一个盆子，让那个小儿就吐口水。结果呢，其中有一个小儿这一吐呢，Spit，一吐呢，就吐出来是火焰，结果呢，占师就说：“当知此儿正是人蟒。”就是这个人了，他将来长大是会毒害大众的。于是大家就在那边讨论说：这个人不可以让他在大众人间，就是住在人间，跟大家一起，应当把他迁移到一个隐蔽没有人的地方，远远的地方去。然后呢，国中要是哪一个人犯了罪，应当判他死刑的，就把他送到人蟒那边去。
这个人蟒呢，就“吐毒杀人”，他嘴一张开吐出来的气都是毒气嘛，那对方就死掉了。那这样子呢，前后总共这国内所有犯罪的人都被送到人蟒那边去，让他毒杀死，总共有多少人被杀呢？有七万两千人，这相当多，一个人一生里面杀了七万两千人。后来这国家里面突然有一只狮子跑来，危害大众，“出震吼之声”。那这狮子跑来呢，“四十里内人物慑伏。”就是危害民众啊，常常出来吃人，没有人能够抓得住他。于是国王呢，就招募国家里面看有谁能够把狮子赶走的，那就赏他金子一千斤，赏他gold一千斤，一千斤的金子是很多啊。同时呢，还封给他一个大的县让他去统治。
虽然这个命令是下了，布告也贴了，但是呢，没有回应，没有人敢出来说我可以把狮子赶走，于是呢，这臣子们呢，就向国王建议说：“唯当有人蟒能却。”看来只有一个人能打败狮子的，那就是那个人蟒，就那个人，但是其实他是跟蟒蛇一样。于是呢，国王就派人去叫这个人蟒，把他找来，这人蟒碰到狮子就在狮子面前对他一吹，用毒气吹这个狮子，这狮子呢，就死掉了，于是国家又太平了，就没有狮子危害了。
后来这人蟒呢，年纪也大了，渐渐老了，后来得了病，最后就快要命终了，快要死掉了，这佛呢，就怜悯他，你看他今生造了多重的罪，杀一条人命已经很重了，罪已经很重了，他杀了多少条命啊？七万两千条命啊，是不是罪很重？佛就怜悯他，这个这么重的罪，死后呢，一定是堕到恶道去了。一下了恶道，下地狱去受罪呢，“无有出期”，要出来就很久很久之后了，几乎没有希望出来了，要受太久的苦了。这佛有一切智智嘛，所以他看到这个人蟒过去还是有种一点善根，过去生了，不是今生，于是就告诉舍利弗说，舍利弗就是佛的最大的弟子，智慧第一，佛就对舍利弗说：“汝往训之。使脱重殃。”你到他那边去训他一顿，然后让他脱离很重的灾殃。
这舍利弗呢，因为佛命令他嘛，于是他就忽然就出现在这人蟒的前面，因为他有神通嘛，舍利弗以他的神力啊，就突然现在人蟒的面前，他都不用走了。这个人蟒一看呢，看了舍利弗就心里面大怒，非常生气，他想说，他这样子想啊：“吾尚未没。为人所易无所开白。径来我前。”我现在还没死呢，你就这么轻视我啊，我现在只是病了，还没死啊，那你连讲都不讲一声，就跑我面前来了，太藐视我了吧。于是呢，就放毒气，以为说放了毒气就可以把他杀死。
放了毒气之后呢，这个舍利弗“以慈慧攘却”，虽然毒气吹到舍利弗身上，但是呢，舍利弗入慈心定，同时他是智慧第一嘛，所以呢，就并没什么灾难发生。他看起来呢，不但是跟平常一样，而且还“光颜舒怿”，看起来非常健康，非常愉快的样子，“一毛不动”。于是这个人蟒一看，怎么今天失灵了呢，再放第二次，第二次对他再吐毒气，第二次还是不行啊，再来一次，又放第三次，这个三次放毒都毒不了舍利弗，“即知其尊”，就知道，哎呀，这不是一个普通的人，这一定是圣人，我都害不死他。于是他对舍利弗的恶意呢，就解除了，心里面就改为善心生起，对舍利弗很有好感，真了不起，我都毒不死。
“更以慈心上下七反视舍利弗。”现在呢，变成很尊敬舍利弗，而且呢，是以慈爱之心看着舍利弗啊，这个从下看到上，就脚看到头，从头看到脚，在从脚看到头，头再看到脚，这样子一直看，看了七次，上下七反，因为看不厌嘛，为什么看七次呢？越看越欢喜嘛，是不是？所以他看了七次。好，看了七次之后舍利弗觉得够了，于是舍利弗就回精舍了，一句话也没讲，就不见了，消失了。
这个人蟒呢，就在当天就死掉了。当他死的时候呢，天地大动，这天地大动呢有两种原因，一个是极善的人出生，一个是极恶的人死亡，或是极善跟极恶都能引起天地大动。因为地动了，所以大家都知道了，后来知道这个人蟒死掉了，那么国王呢，摩羯王啊，他就心里面很好奇，想要知道这人蟒死了之后到底往生到哪里去了呢，于是他就带领大众去见佛了。
见了佛之后，顶礼佛足，就问世尊说：“人蟒命终当趣何道。”这人蟒现在死掉了，他死了之后会到六道中哪一道去呢？会生到哪里去呢？佛就说：“今生第一天上。”佛就说他现在生到第一天上。第一天，我们天不是有六欲天嘛，最低的一层天是称为第一天，第一天就是忉利天的半山腰，就是四天王天了，他生到那边去了。
这国王听到佛这么说呢，心里面就很奇怪，就再问。他就再问佛说：“大罪之人何得生天。”他犯了这么大的罪，为什么生到天上去了呢？佛就回答说：“以见舍利弗慈心七反上下视之。”因为他看到舍利弗以慈悲心呢，从上看下，从下看到上，总共看了七次。“因是之福生第一天。”因为这有很多福嘛，舍利弗是圣人嘛，以这个福的缘故，所以他就生到四天王天去了。“福尽当生第二天上。”四天王天报尽的时候呢，接下来再下一辈子会生到……往上生到第二天，不是往下掉，而是往上生第二天，就是忉利天，在须弥山顶嘛。“至七反以后当得辟支佛而般涅槃。”他这样一直往上生，再下一辈子生到第三天，再一下辈子生到第四天，然后第五天、第六天，然后又下来，第六天完了以后就是再生到第五天，第四、第三、第二、第一，然后又上去，总共这样子七次。为什么七次呢？因为他是看了舍利弗七次，从上看到下，下看到上，七次，所以他受福的时候呢也是，从第一天生到二三四五六，然后六五四三二一，一二三四五六，总共是这样来回七次。七反之后呢，那个就是看到舍利弗以慈心看圣人啊，七次，上下这样看七次的果报了。那这个果报，这个福受完了之后呢，之后他会得辟支佛果，而般涅槃，得辟支佛果之后呢，当生就会般涅槃了。这听起来就很奇怪了，怎么造了这么重罪的人，会有这么好的果报呢？
国王就对佛说：那七万二千人，他杀了七万两千人的罪，这个就不再偿还了吗？照理讲杀一个人将来就是要还他一命嘛，他现在杀了七万两千条命，那么照理讲应当是要还那七万两千个人啊，那这个罪他就不偿还了吗？佛就说：“末后作辟支佛时身当如紫磨黄金。”到最后一生他不是当辟支佛了嘛，成就辟支佛，他成辟支佛的时候呢，他的身体的颜色是紫磨金色，紫磨黄金，就是金色的身，那个时候呢，他会在道树下面坐，因为他成道的那棵树叫作道树，他坐在树下入禅定。当他坐在树下入禅定的时候呢，当时会有一大批的军众，就军队啊，总共有七万多人啊，会经过他。那碰到这个辟支佛呢，一看，以为他是金人，以为他不是一个活人，是一个金子坐的一个雕像，金的人啊，在那边。于是呢，大家很高兴，就拿着刀啊，就把他砍破了，为了是要取金子。他以业因缘故，那个时候他就是变成了金子。然后呢，那七万两千个人呢，七万多个那个军队呢，军众，这个把他砍破之后各个分之，就一人分一小块嘛，分了七万多块，当他们看到的时候是金子啊，然后砍下来也是金子，可是分的时候呢，分到每一个的手中的时候呢，一落到他的手中，他一看呢，是一团肉，不是金子，那个时候才会变成肉。这金子就收起来就很高兴啊，这要一团肉干什么呢，于是就赶快把他丢回去，就全部把那七万多小团肉呢，又丢回去，所以呢，他就因此就般涅槃了。那就被砍死了嘛，对不对？分成了七万多份了嘛。
“今世之罪乃尔薄偿便毕。”所以他今生杀了七万多条命，那最后一生当辟支佛的时候，就这样子轻轻地偿还，就已经偿还完了。也就是说他不用死七万两千次啊，否则的话每一个人都要还嘛，是不是？那就要一生还一条命的话，要换七万两千条命嘛，但因为他是个有福的人嘛，因为碰到圣人嘛，那后来又有善根修行了，所以得了辟支佛，是圣人，所以就重罪轻受，这个叫重罪轻受。
佛就告诉大王说：“遇善知识者。山积之罪可得消灭。亦可得道。”要是碰到善知识的话，所谓善知识啊，就是指，最大的善知识就是指佛，佛是我们世人最大的善知识，那其次呢，就是得道的圣人，也是大善知识嘛。遇善知识者，即使你造了，造的罪堆积如山，“山积之罪”就是堆积如山的罪，都可以消灭，而且还可以得道，得道就是他得了辟支佛，成道了，出了轮回了。
所以这是不是很不可思议？上下看七次就有这么大的福报，所以经上说：法力不思议，慈悲怎么样？无障碍，对了，慈悲无障碍，他是以慈心看的，不是以瞋心看的。所以这一切法都是自心所成的嘛，要修我们要修什么？所谓的修行就是修什么？修自心啊，是不是？让自心清净，不要有恶念，不要有瞋心，要有慈心，要有智慧，不要有愚痴。要能捨，不要贪，这一个是清净的，一个是污染的。如果把污染的都丢光了，那么自然那就得道了。
所以希望大家都能够努力，在哪里努力？在什么上面努力？在自心上努力，让自己的心能够清净。
好，今天讲到这里，我们回向：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道