58-1、不识亲疏，同学互打鬼

主讲者：释信觉法师

请合掌。在《大智度论》里面说，“一切诸法皆是虚妄，众生愚痴不识亲疏”，一切诸法，一切诸法包括了一切有为法、一切无为法，在五位百法里面大家都知道，这一切诸法都是虚妄的，但是众生不明了他是虚妄的，所以众生愚痴，不识亲疏，没有办法认得什么是亲，什么是疏，亲就是跟自己很……像你的亲人一样，很亲近，疏就是疏远的疏。因为众生愚痴，所以没有办法分辨什么是亲，什么是疏。什么是亲呢？真实是亲，真正的，不虚妄的是亲，虚妄的是疏。因为众生不明了，所以就造种种的业，瞋恨啊、骂人啊、害人啊，乃至杀生，夺众生的性命，造种种重罪，所以堕入三恶道，受无量苦。

譬如山里面，下面举个例子，就好像山里面有一座佛寺，那里面呢，有一间很特别的房子，这房子里面常有鬼来恐吓跟恼乱修道人，所以寺里面的那些修道人都捨弃那间房子，不敢去住，因为常有鬼啊。那有一个客僧，有一个从远地来的出家僧众，要来挂单，暂住一下。这维那就把他分配在那一间，因为其他地方住满了，没有空的房间，临时有客人来怎么办呢，那里有一个空的房间，于是就分派他到那边去住。但是呢，又老实地跟他说：“这房里面呢，有鬼神常常来恼乱人，你如果能住在里面的话呢，你就住，因为其他没有空房了。”那这位僧众呢，这位客僧，从远地来的客僧，因为他想，他持戒清净嘛，而且又多闻，也就是读了不少经书，因此就蛮有自信，就回答说：“小鬼何所能为，我能伏之。”那里面住的只是小鬼而已，那他能把我怎么样呢？我可以制伏他，没问题。于是呢，就搬入那个房间住。他是白天来的，那么分派他到那个房间住，但到了晚上，又有一个客僧来了，那怎么办呢？也没有房间给他住，但那个有鬼的房间倒是蛮大的，可以住不止一个人。于是维那又分配他住那个房间，同时也告诉他：哎呀，那个房子里面有鬼常喜欢来恼乱人，你能住的话就住。结果这个客僧呢，他也是回答，他说：“小鬼何所能为。我当伏之。”那住的那个小鬼神，他能把我怎么样呢？我可以制伏他，没关系。于是他就向那个房间走去。

但白天来的那位客僧已经进去了，白天来的那位客僧进去之后呢，就把门锁得紧紧的，然后呢，在里面端坐，等待鬼来，等着鬼来。那后来晚上来的这个客僧呢，你要晓得，那个时候没有电啊，没有电灯，那晚上天黑了就乌漆墨黑，就看不到了嘛。所以，晚上来的这位客僧呢，被分派到那个房间去住，于是就敲门要进来，那门打不开嘛。那敲门呢，之后这在里面的那位先来的客僧呢，（心想）：“鬼来了！鬼来了！”他认为是鬼来了，于是就不开门。那么后来的这位客僧呢，认为：“啊，这里面真的有鬼！”于是就用力地打门，要把门给敲开。那么在里面的那位道人呢，就用力地抵抗，就是不让门打开。那么在外面的那个人呢，就用力地往内推，就是非要打开门不可。于是呢，这一个推，一个挡，在外面的人呢，力量比较大，于是就把门给推开了。推开进去之后呢，这也是乌漆墨黑的，两个人都以为对方是鬼，所以在里面住的那位人呢，那位僧呢，就打外面进来的这一位，在外面这一位呢，就打里面的那以为，认为是在打鬼。

这闹个不休，闹到第二天天亮了，天亮了一看：“诶？你不是某某，我的同学吗？”他们两个原来是认识的，然后才知道，哎呀，我还以为你是鬼呢。那对方也说：“我也以为你是鬼呀！”那知道了之后呢，就两个互相道歉，互相忏悔。那第二天呢，大家集会起来知道这件事情，都哈哈大笑，觉得怎么有这种事情。

众生也是一样，我们的身体，五阴所构成，色、受、想、行、识，这五阴都是虚妄的，每一阴都是虚妄的，这里面其实根本没有“我”在里面，也没有人住在里面，但众生因为不明了，因为愚痴，不知道，总认为有人在里面，有我在里面，总认为这个五阴，这个色受想行识就是我，就是我的身体，因为这样子取相呢，取这个形相，认为是“我”，是有“我”，是“我”的身体，是“我”的感受，是“我”的思想，是“我”在行动，是“我”在作事，等等。于是，这一切都是“有”的。因为取相，所以就互相你争我夺斗争，作损人利己的事情。如果把这个身体以客观的立场，将这身体解剖开来放在地面上，它也只不过是一堆骨头跟肉而已，这里面实在真的没有一个“人”待在里面，也没有“我”在里面。

所以菩萨对众生说：“汝等莫于根本空中斗诤。人身不可得。”你们不要在根本空，本来一切都是虚妄的嘛，一开始就说一切法都是虚妄的，根本是空的。你们不要在这根本空里面互相斗诤，互相取相，认为有，造种种的业。为什么？因为人身根本就不可得，“何况值佛”，一切法皆虚妄故。

所以众生不认得自己真实的一面，真实的一面是亲嘛，跟自己很亲的，亲近的。而虚妄的一面是疏远的那一面呢，众生却拼命地追求，不是本亲，所以被诸法所诳惑，因此造种种业，受苦无量。所以众生，所以佛说众生颠倒，就是原因。追求虚妄，远离真实，真正自己的亲人他不认得。