42、持戒修善死复生，阎王不收佛弟子
主讲者：释信觉法师
请合掌，在《弟子死复生经》，这部经啊，《弟子死复生经》死了以后又活回来了，叫死复生，这部经里面有这样的故事。有一位优婆塞，就是居士啊，他在没有学佛之前呢，本来是侍奉外道的，他是学外道的，当他学外道的时候呢，就行外道法，就喝酒、杀生、祭祀，后来碰到善知识牵引他进入佛法，那么皈依佛之后呢，他就受了戒，持戒精进，勤诵经，而且常常非常勤奋地诵经，喜欢布施，常修布施，笮意忍辱，常常修忍辱行，常有慈心。
但有一天呢，他突然生了重病，这病非常重，看来是好像好不了了。临当死的时候呢，他就告诉父母说：“如果我的病好不了往生了，请七天之内不要帮我入殓，不要帮我抬去埋了。”后来就奄忽如死，呼吸停止，好像就是死掉了，看来就跟死了一样。那么人也不能动了，也不能说话了，就跟死人一样，在那边躺了八天，他的亲戚朋友呢，看到都劝他的父母亲说：“人已经死了那么久了，应当赶快要出殡了，要入殓然后出殡了。”他的父母亲就说：“他现在身体也没有发臭，我们再等几天，我们等到第十天再看一看。”当时他说要等他七天嘛，现在我们再多等几天嘛，等到十天，再看一看。
这话刚刚说完，就看到他的眼睛张开了。他眼睛虽然张开，但是他身体还是不能动，只是眼睛可以张开而已。但眼睛张开表示没有死嘛，所以父母亲非常高兴，就守候在旁边就等了十天，等到第十天。那第十天过后呢，他就可以自己坐起来了，然后就恢复正常了。那家人呢，就问他说：“你到哪里去了？你从什么地方回来的？你看到了什么？这十天当中。”于是他就回答，他说：当时我看到有一个吏，吏就是有一个官兵啊，来把我带到一个大城，这个城里面呢，有狱，狱就是地狱了，这个狱里面呢非常的黑，四面都是铁，不是砖的城啊，是铁的城啊，这城门呢，也已经烧得，就是烧红了，铁都烧红了。
那狱中，系在狱中就是关在这个狱里面的人呢，他看到他们身坐在火里面，坐在大火当中。那上面也有火烧下来，下面也有火烧上去，烧他们的身体，然后就看着青烟上出，那身体烧焦了于是就冒烟，冒青烟出来。然后他又看到有人，有的地方是这样，有的地方是有人用刀来割他的肉，割关在狱里面的人的肉，割下来然后吃掉，吃他的肉。就他们带我去见狱王，这个狱王就问我，狱王是谁呢？狱王就应该是阎罗王，这阎罗王就问我说：“若何等人，犯坐何等，乃来到此。此中治五逆，不孝父母，不忠信事其君。”这阎罗王看到他以后呢很奇怪，就问他说：“你说什么人？你怎么会到这里来呢？这个地方是专门治那些，专门惩罚那些五逆，犯五逆罪的人，不孝父母的人，不忠的人。”对上司对自己的，自己如果当臣子的话，对自己的君，皇帝不忠，或是对自己老板不忠；“又不信，”不信就是不守信用了；“不忠信事君的人，才会到这边来，你怎么跑到这里来了？你是什么样的人？”
他就回答说：“我过去年少的时候不懂事啊，为恶人所惑，碰到恶人教我奉事外道，行愚痴法，所以我那个时候呢，又喝酒又杀生来祭祀天地，作了不少坏事。那个时候嗯，没有智慧，又在市里……”就是在市场里面，在他住的那个地方啊，乡里；“采取财利，升斗尺寸。”作生意嘛，为了赚钱，所以就，因为也没有学佛，因此就给人家的斤两不够，尺寸又少，希望以此能够多赚一点钱。“后来我碰到了善知识，那他牵引我进入佛道。见沙门道人，后来我碰到沙门道人出家人，那授我五戒，我就开始持五戒，然后奉行十善。自从我学佛之后，持五戒奉行十善以后，一直到今天我就没有再造过恶事。仰由明王，哀我不及。”大王你明见，哀悯我以前这不懂事啊，小的时候造了一些恶，于是我就叩头啊，对阎罗王叩头。
阎罗王就站起来对我合掌，叉手合掌，然后跟我说：“止止。”你不要这么说，不要这么说；“清信之人不应当尔。”你是清信的佛弟子，你不应当，不应当尔就是不应当来到这里受罪啦，于是他就让座于我，就请我坐，然后把冥官叫来，就是那个冥官带他到这里来的嘛，把冥官叫来，跟那个冥官说：“此乃无上正真弟子，”这个人是无上正真弟子就是佛弟子啦；“汝辈皆当从是人得度。”他是学佛的人，你们将来都会被他度的；“以其人寿命自尽时，乃当死耳！”这一直等到他寿命自然结束的时候，他才能死啊，怎么现在就死了呢？怎么现在就把他抓来了呢？这“魂神追行，若生天上天神迎之，若生人中人中迎之，何得将此人来，入是五逆之处？”这骂下面的官了。这阎罗王说：“这人将来到他命尽的时候，那个时候他自然会死，那他死了之后呢，如果他生天上的话，天神回来迎接他去，如果他生在人中的话呢，人中会迎接他去，你为什么要把他叫到这个地方来，抓到这里来？”入是五逆之处，这里是，来这里的人都是犯五逆等恶罪的人。这质问下面的冥官，冥就是地狱的意思，阴间的官。
这冥官就回答说：世间多有是种人。这世间，人世间呢，有很多人都不畏王法，不守国家的法律，然后不畏四时，不安分守己，五行不拘，天地鬼神横行天下，不可不问也。我们不能不小心，一定要弄清楚。有师名沙门，有法师，虽然他名称叫沙门，既然剃了头发披了袈裟，应该是说被服疏陋，因为袈裟是很简单的，不是在家居士华丽的衣服，所以是说被服疏陋，以是自大，虽然是出家人但是他以此而非常自大骄慢，带着一大堆弟子东跑西跑，东西南北到处走；复大剧是，应当治之。像这种人我们应当要治罚他。
这阎罗王听了赶快制止他说：止止！你不要这么说，不可这么说；法服之人，人所贵敬，身着法服的人，是指谁呢？是指沙门，出家人佛弟子；身着法服之人是人所贵敬的，人人见了都要尊敬他，他是很尊贵的；他所畏难，连天上的释提桓因、大梵天王、日天子、月天子，以及下面的帝王臣民，见了他都要很恭敬；尊奉是人，恭敬这种人呢，可以得无量的福；轻慢这种人呢，是自求罪苦，将来自己要受很多的罪苦的。你赶快把那个名录拿来，查一下看他的寿命是不是现在尽了。他是不是应该是现在死了你把他抓来，寿命已尽了吗？
这冥官回答说：未应死也，他还不应该死啊，他还有……根据这个记载啊，他还有有二十几年的命啊。但是呢，因为他在学佛之前呢，有所犯罪，所以把他抓来。
阎罗王就说：佛子有戒精进，天神所贵。他现在已经是佛弟子了，而且又持戒，精进持戒，这是天神都所尊重的人；佛以大慈，救护一切蜎飞蠕动，天神地祇、诸鬼龙等，皆敬贵之，岂拘王相四时五行耶？这佛是大慈大悲的，救护一切蜎飞蠕动，不只是人啊，乃至只要有生命的佛都救护。天神地祇、诸鬼龙等，看到出家人看到着法服的人，皆敬贵之，都非常尊敬，以为那是很高贵的人。岂拘王相，只要他服了法服，你还管他用那个国王的法律来约束他呢？还用四时五行来约束他呢？那怎么能约束得了呢？他这个早就超过那个了。佛恩如四海不得限量，不可以世间法来度量他。
这个冥官就问阎罗王说：大王！大王奉佛戒吗？大王您是不是也奉持佛戒呢？
阎罗王就回答说：就是我因为不奉佛戒嘛，所以我才现在堕到这个地方来作阎罗王啊。因为阎罗王他一半受天人的福，一半受地狱的罪，他自己要受地狱的罪的。所以他说：就是因为我过去没有好好学佛，所以造罪，由于我过去的罪，罪行呢，才让我今天到了地狱来作王。如果人已经入佛正法，假如有人已经信佛是佛弟子了，入佛正法，但他后悔后来又皈依外道，又去学外道了，放弃佛法而行外道。那么虽然他的寿命可以活到一千岁，他也会当逢九横，他也可能活不到一千岁，他常常会碰到不如意的事就会夭折，就会死掉。如果是持戒的比丘及诸弟子，持戒的出家比丘、比丘尼，以及诸佛弟子，应当勤行六度，六度大家都知道了，布施、持戒、忍辱、禅定、精进、智慧，要行要勤行，好好努力地行这六件事情，断绝一切的恶事，应当观佛的功德犹若巨海，佛的功德无量无边，像海一样看不到边的，不可当也。
这冥官就回答说：诚如王言，正如大王你所说的；不辨真伪，我没有分辨真伪，就把他抓来了，现在我速发遣之，我赶快把他送回去。于是呢，他就辞谢，就出来了，他就觉得自己从很高的地方，好像掉下来一样，从高堕下，㸌然而苏，然后就醒过来了。
醒过来之后呢，就跟着自己的父母亲一起到祇桓精舍。祇桓精舍是佛所住持的地方；然后自惟自克，奉受五戒、修行十善，就不只是他自己受五戒十善，他还带着父母一起去佛那边，去受了五戒，修行十善，不敢不受戒不敢不修行了。修行有这样的好处，即使被误抓去，误抓到地狱去都还会被放回来的。但不修行呢，那就很危险了，那就被抓了就抓了。所以当知大家有幸能够遇到佛法，又能够持佛正戒，五戒，乃至于修一日一夜八关斋，这个都是非常甚难希有的事情，应当排除万难，好好地把握机会，好好地修好好地学，不会白修不会白学的。
好，今天讲到这里。