观世音菩萨普门品05
主讲：释信觉法师
好，我们接着讲。
这个罗刹女有一天就告诫这些商人说：“这个城的南面你们千万不要去，不要从南面出去。”其中有一个商人智慧深细聪明利见，他听了这个话呢，心里面就觉得很怀疑，他就这样想：为什么不让我们到南面去呢？我应当等到这些女子们睡着了之后，到南面去探个究竟，看看到底是怎么回事儿。那个时候这个商主，这个人是商主，特别有智慧的，那这个商主呢，他这样想之后呢，就到了晚上等所有的罗刹女都已经睡得很熟的时候，他就偷偷地起来，安安静静地不发出任何的声音，就带着刀从家出去，往南走。那么出了南边，渐渐前进，后来到了一个地方，看到有一条非常小的路，一个小径，觉得这里非常恐怖，没有花草，没有草木，这个气氛呢，感觉到那里非常阴森，觉得很可畏恐怖。而且，这个他到了这里之后呢，突然听到有人在叫唤，好像远远的在哭在叫唤，大声地叫，那个声音很凄惨，就好像在叫唤地狱里面那些地狱人在叫的痛苦的声音一样。他听到这个声音之后呢，“身毛皆竖”，全身都觉得恐怖异常，于是就不敢往前走了，“默然而住”，退着出来。等退出来之后呢，过了好久，等他喘息定下心来了，休息一下，刚才怎么这么恐怖呢，于是他想，还得，还是要去看一看，于是就又回到原来所走的那条小径。渐渐往前走，刚才心里没有准备，所以心里怦怦跳，那现在呢，知道里面相当恐怖，所以定下心来，稳下心来，慢慢的还是往前走。结果，一直走，走到不远那个地方，就看到有一个铁城，这个铁城，非常的高峻，四面的铁墙非常的高，也就是说从里面是看不到外面，从外面也没办法看到里面，因为他太高了。那这个刚才听到的那些声音呢，就是从这个铁城里面发出来的，听到这个铁城里面发出种种可怕的这些叫唤声音。
他到了这个铁城之后呢，就到处绕着这个铁城，想要找门，想要进去看一看，但是呢，他四周这巡行绕了一圈，没有门啊，进不去。结果绕到北边，看到这铁城的旁边长了一棵树，这棵树叫作合欢，合欢树。这个合欢树，靠着铁城的墙边边长上去，而且长得非常高大，这个合欢树他的高度超过了城墙的高度，于是这个商主看到有这样的一棵大树，他就想虽然门进不去，但是我可以从这个树爬上去，就可以看到里面怎么回事了，于是他就爬到这个合欢树的上面。那爬到上面之后，向铁城里面观望，这一看，大吃一惊，看到城里面，有很多人，有很多死人啊，很多人死了，大概有一百多具吧。那有的死的呢，已经被吃了一半，有的死人啊，是只有一半的身体在；那有的呢，他命还没有断，还没有死，但是他已经有一半的身体被吃掉了，就不见了；那有的人呢，非常的饥渴，为饥渴所逼，而坐在那里；那有的人呢，非常的瘦，这瘦干干的只剩筋骨在，没什么肉了，他的眼球凹陷下去，迷闷在地，头发乱七八糟的，那身上呢，满身是尘土，每一个都骨瘦如柴。然后他又看到他们“各相割肉而啖食之”，因为罗刹把他们关进来之后没给他们东西吃，那人是需要东西才能为生的，没有东西吃怎么办呢？就你割我的肉我割你的肉吃，因为自己割自己的肉割不下去啊，那互相割。那被割呢，那是不是很痛苦呢，就唉声大叫。以此因缘作大叫唤，就好像阎罗王所居的那个地狱一样，他看到铁城里面的众生受这样大的苦。
这位大商主看到这件事之后呢，就用他的手，就抓住合欢树的树枝，摇动这个树枝，这树枝一摇呢，一枝给他摇动了以后，他牵动其他的树枝，一起都摇了，于是树叶跟树叶互相摩擦就发出了声音，那么城里的人呢，铁城里的人听到树上有声音，于是大家就抬头往城上望，看看到底是怎么回事。城里的人抬头一看呢，看到这个商主在合欢树上，看到以后，就向着这个商主就大声地悲呼，就说：“你是谁呢？你是天呢，还是龙呢，还是夜叉呢，还是帝释呢，还是大梵天王呢？我们在这边受苦受难，是不是为了怜悯我们而来救我们的呢？”这心里面就燃起了希望。这个里面的，铁城里面的人呢，看到这个商主，于是马上就合掌，“合十指掌”啊，然后对着这个商主遥礼，就远远的礼拜这个商主，希望他能来救他们。那么里面的人呢，礼拜之后对着商主说：“善哉仁者，汝今济拔于我到于亲爱之所耶。”你是不是到这边来救我们出去的呢？那么这个商主听到他们说这样的话心里面非常的难过，“身心悲恼”，于是就回答他们说：各位当知，我不是天，不是龙，我不是天人我也不是龙，乃至不是大梵天，但我们这一批五百人从阎浮提……阎浮提就是我们现在所在之地，南阎浮提；我们这批人是从南阎浮提来，为了求财入于大海，我们快要达到陆地的时候呢，忽然遇到大风，把我们的船都吹破了，后来碰到这有这么多漂亮的妇女来救济我们，从那之后呢，我们就跟这些漂亮的妇女们欢娱受乐，“我今云何能济汝苦。”我怎么样才能救你们的苦呢？我的情况如是啊，我也不是天也不是梵天，我有什么能力来救你们的苦呢？
接着他又问，他说：“汝诸人等，云何在此受如斯事。”你们为什么会在这边受这样的苦呢？那么下面城里面的人就回答说：“善哉善人，我等今者亦复如。”我们啊，也是跟你一样啊，我们一批同伴共有五百人，那船呢被吹破了，就漂到罗刹鬼国，也是碰到这罗刹女，与罗刹女共受五欲欢乐，之后呢，就将我们五百人关到铁城里面，从被关入铁城以来，已经被罗刹女吃掉了两百五十个人，现在还剩两百五十个人在。这些罗刹女把他们的先生吃掉了两百五十个，那么他所看到的还活着的呢，就是那剩下的两百五十个。他们继续说啊，说我们也是跟你们一样啊，跟他们快乐生活的时候呢，都生有儿子女儿，但是彼罗刹女，她们虽然长得漂亮，这声音微妙婉转媚丽，但是她们贪食肉故，这我们所生的儿子女儿全部被他们吃光了。这些罗刹女啊，生下来的孩子呢，马上就吃掉了，没有用的时候就吃掉了。接着他们说：你们这些人啊，要注意啊，千万不要跟罗刹女受诸快乐，为什么？因为她们太可怕了，她们没有爱心，丝毫没有爱心。这个时候商主就问下面的人说：请问有没有什么方便可以脱离这个难呢？脱离此难。那下面人就回报说：有一方便可以脱离。这商主就问：“方便如何，善哉为说。”请问是什么方便我们可以脱离这个地方呢？那下面人就回答说：在四月十五日，四月月圆十五日的时候，有节会，有大节会，有大喜乐，那一天是日月跟昴宿合会之时，就是天上的昴星跟宿星跟日月都会合在一起，那么四月十五号是大节会。那一天会有一匹马王，叫作鸡尸，形貌端正，非常可爱，白如……他的毛白如雪白如银，他的头是绀黑色，“行疾如风”，他跑的时候呢，就跟风一样的快，那发出的声音呢，就像妙鼓一样，很微妙的鼓声。他所停的地方，这个马王所在的地方呢，才会有糠米，有米长出来，地上有米长出来，那么这个米呢，只有里面的白米，没有外面那个谷子糠啊，都没有，以福报故，所以那个每一颗米呢，都甚大鲜白，好大一颗一颗的，鲜白的米，香美具足。那么这个马王他就吃这些米，吃完了米之后呢，他就会到海边来，因为他很大，这匹马非常的大，他就会露出一半的身体，然后口里面就会说这样的话，他是用人的声音说的，这虽然是马，但是他说的是人的话。他会说：“谁欲度彼大堿苦水。”谁欲度彼大海，谁想要渡过这个大海而到彼岸；“我今当令安隐得度。”他会这样子问三次，他吃饱了之后到了海边会这样子问三次。如果你碰到这样的马，那么你就可以免离此难，离开此地，唯有这个方法，没有其他的方法能够脱免。假如说你们要脱离这个地方呢，就不能够泄露这个秘密。这个商主呢，就问他们说：那么你们过去是不是曾见过这个马王，如果你们曾经见过，为什么不亲近马王，为什么不让马王帮你们渡到海的那一边呢，为什么不离开呢？那么他又问说：那你最初是从谁那边听到有这样的事情呢，谁告诉你们说四月十五号会有一匹马来载你们。那么下面的人就回答说：我们是从虚空闻如是事，就是虚空自然有声说出这个事情，告诉我们听的。那当时呢，的确是有，大家都相信，然后就寻着虚空的声音走到北道的马王之所，虽然我们看到了马王，可是我们不听马王的话，结果又都回来了。马王叫他们要怎么样怎么样作，他们没听话，结果没走成。为什么没听话呢？“我等皆由爱罗刹女，是故如此。”因为他们放不下罗刹女，而罗刹女长得这么漂亮，跟他们又生了儿子女儿，是他们的太太嘛，所以放不下，因此没有听马王的话，因此都掉了下来，就再也出不去了。
这个商主就又问他们说：那么等一下次我们要乘马王走的时候，我们一下次再碰到马王带我们走的时候，你可以跟我们一起去啊。结果下面的人就回答说：我们也是想逃啊，但是“我欲上城城即增长”，我如果往铁城上爬，想要爬出去的话，这个铁城就越来越高，我永远爬不到顶。“掘地欲出其孔还合。”那我们要是想从地上挖一个洞出去呢，逃出去呢，这个洞才刚挖好，就又合起来了，洞又不见了。所以呢，我们逃不出去啊，我们在这边是死定了，一定是被罗刹女，一定会被罗刹女吃掉的，什么时候才能够见到我们的亲属呢。所以他告诫他们说：你们千万不要像我们这样放逸，应当要赶快离开，回到你们父母亲属所在的家乡，希望你们都能够回到本生的地方，也就是你们出生的地方，也就是你们的家乡。如果你们回去了呢，请代我们向我们的父母亲友问讯。说完了又问他们讲，这些人呢，又跟商主讲：以后啊，你们千万不要再发心到大海来求宝，为什么？大海里面有太多恐怖的事情，你们只要在家乡里面好好的跟着父母妻子眷属大家在一起生活，多行布施，多造福业，“严持斋戒是为第一。”这就是最好的，最殊胜的，千万不要再发心到海里面来求宝。这个商主听他们这样子说呢，就心里面生大恐怖，于是就下了树，下了合欢树。那里面呢，里面的那些人呢，铁城里的人看到他离开了，下了树，又开始在里面大声地啼哭叫唤：呜呼苦哉，阎浮提内微妙之地何时得见。我们离开阎浮提这么久了，阎浮提可爱的地啊，可爱的家乡我们哪一天才能看到呢？如果当初知道有今天的话呢，我宁愿在阎浮提这过穷日子，每一餐餐牛粪，即使这样子过活我也不为求财而到这个地方来。
那么那个商主呢，回去之后呢，就偷偷摸摸的又回到他的房间，看着那些罗刹女呢，还没醒过来，大家都还在睡，这商主呢，就跟着装着也就一起睡。到天亮的时候呢，这商主就在那边思惟了：我怎么样把这个事告诉其余的四百九十九个人呢？这不是他一个人的事嘛；我怎么样通知其他的人呢？我如果把这个事说出去的话呢，泄露出去，那么罗刹女恐怕不会放过我们，恐怕马上就有厄难发生，那我应当先放在心里不能说，等到四月来临的时候呢，马王来了，那个时候我才可以跟大家说。为什么呢？因为曾经有人，古时候有一个偈子说：
“凡于知识处 轻陈心实者”
“其事当漏泄 闻者各各传”
“是以怨所得 便受大苦恼”
“故有智慧者 轻不漏其言”
如果你把心里面的这个真实的话透漏给你的朋友，那么透漏出去之后呢，就会一传十十传百，传到怨家的地方，那么你就要受大苦恼。所以有智慧的人呢，不随便泄露秘密，不随便说给朋友听，重要的事情，把心里面真实的秘密。
这个商主呢，想到这里，也是就“隐默而住”，他就不讲，就放在心里，把这件事情暂时放在心里，不说出去了。一直等，等到四月欢会的时候，就四月十五号之前，他才告诉其他的商人，他说：“汝等今者慎莫放逸。”你们大家不要再放逸了，不要再贪恋这些妇女，不要再贪恋这些美食，不要再贪恋其他的财宝，我对你们呢，心生怜悯，我现在有秘密的话要告诉你们，但是现在不能说，这白天罗刹女都在嘛，不能讲，于是大家就相约到晚上的时候，大家集会在一起再告诉你，告诉大家。那么那些商人呢，听商主讲这个话，心里面就好像是有一个狮子在山林里面突然大声地吼叫，那其他的那些小兽呢，这动物呢，在山边听到了以后生大恐怖。同样的，这些商人听到商主这样说，于是“各相谓言”，就是你对我我对你这样说：我们现在啊，还没有脱离大海可恶之事啊，我们现在在这里受乐，还没有脱险啊。那些商人，那个白天过了之后呢，到了晚上，看到那些罗刹女一个一个都睡着了，于是这些商人每一个都轻手轻脚地就偷偷地起来，然后因为他们起先约好了，于是就每一个人都赶到这大家约好的地方去见面。到了之后呢，这就对商主说：“善哉商主，所见之者，愿为我说尔时商主。”请商主告诉我们您所看到发生的事情。这个时候商主就把前面所看到的事情啊，全部都说了出来，告诉他们。那么大家呢，就对商主说：善哉商主啊，我们现在呢，应当尽速赶快到马王所在之地，准备逃走，“愿我等辈安隐得达阎浮提内本生之处。”希望我们能够安全地离开这个地方，回到阎浮提我们生长的家乡。于是这五百个商人就走到马王所在之地，马王是在那个岛的北面，北边。
那个时候马王就到了海岸，他吃完了这个又香又大又甜美的米之后呢，就到海边，然后露出半个身体，以人的音声就说下面的话，说三次，他说：“谁欲乐度堿水彼岸，我当安隐负而度之，令到彼岸。”谁想要渡过大海到那一边，我会安稳，平平安安地把你们载过去；总共说了三次。这些商人听到马王这样说，欢喜踊跃，终于有机会了，于是就对着马王合掌顶礼，为什么？就完全靠着马王载着他们离开危险之地。他们就对马王说：“善哉马王，我等欲度乐至彼岸，愿济我等从水此岸达到彼岸。”善哉马王，我们想要从这里渡到大海的那一边，希望您能救济我们，愿济我们，能够帮助我们从此岸到达彼岸。这个马王听了这些商人说愿意去，于是就对商人说：“汝等当知。”你们要知道；“彼罗刹女不久应来。”那些罗刹女她们很快就会过来，她们或许会把你们的儿子女儿带来，带在你们的面前，“显示于汝”，让你看，然后呢，“慈悲哀哭受于苦恼。”在你的面前这显示种种的悲哀苦恼让你看。“汝等于时”，你们到了那个时候呢，“莫生染着爱恋之心。”这就最重要的，这马王劝他说：当你们看到罗刹女，带着你们的子女来的时候，请你们留下的时候，你们千万不要生染着爱恋之心，染着罗刹女，染着自己的儿子女儿。如果你们起了染着爱恋之心，即使你们乘在我的背上，也必当会摔下去，即使你很安稳地坐在我的背上，要是起了染着爱恋之心，你就马上会掉下去，然后“为彼罗刹之所啖食”，会被罗刹女吃掉。如果你们心里面这样子想：“彼非我许物，非我男女。”这罗刹女不是我的太太啊，这罗刹女孩子呢，也不是我的孩子，不是我的儿子也不是我的女儿，如果你们心里面这样子想，即使你们没有坐在我的背上，即使你们只是手抓住我的一根毛而悬在空中，我也会把你们平安地送到海的对岸。这马说完了之后呢，“汝等今者可乘我背，或执我身分脚足支节。”就对着大家说，马就对着他说：你们现在啊，如果要去的话呢，就可以坐到我的背上来，或者是……因为他们五百个人嘛，五百个人要坐一匹马，那马很大，那五百个人要同坐马背也是坐不下，所以就说有的人坐马背，有人就抓着我身体的任何一部分，只要抓住我的毛就可以了，抓住我的脚也好、腿也好、尾巴也好，只要是我身体的任何一部分，紧紧抓住。这个时候呢，商人听马王这样讲呢，就赶快有的乘在马王的背上，有的呢，就抓着马王的毛抓得紧紧的。那个时候看每一个人都已经抓好了，于是就背着这些商人呢，准备出发，出发的时候呢，就先发出哀湣声，然后飞腾空中，“行疾如风”，好像风一样飞得很快。
这个时候那些罗刹女呢，本来都还在睡觉，听到马王这样一叫，这哀湣之声，也是大家都醒来，然后又听到这马王的走声，好像是猛风在吹，大家就从梦中赶快跳起来，就每一个人都找自己身边的人，没有一个人在，所有的商人都不见了。于是她们就处处找，处处观看，后来看到远远的这些商人呢，都乘在马王的身上及四周，腾空而去。看到这个事情之后呢，于是赶快匆匆忙忙地带着儿子女儿就奔向海边去找他们的先生，应该是说去找那些商人。那么到了海岸就发出慈湣的声音，然后哀号啼哭，作大苦恼，对着这些商人说：汝诸圣子啊，现在为什么要舍我而去呢，你们现在要到哪里去？你们走之后就会令我们失去先生，“汝是我主”，你们是我的主人，你们是我的先生，以前你们堕在海难的时候呢，在大恐怖中是谁帮你们救起来的，那我度你们给你们安乐的生活，现在给你们安乐的生活，让你们作我的先生，那么现在呢，竟然背我而去，舍弃我们，现在要到哪里去，这种无恩无义，为什么要舍弃我们而去，舍弃我们母子而去？这个是无恩无义的行为。如果过去我有作什么违犯你们的事情，现在向你们忏悔，从今以后不再造任何的恶业，如果你们嫌我不用的话呢，至少这些儿子女儿你们可以带去吧。这个时候这些罗刹女呢，这每一个人都对着商人这样子又哭又叫的，希望他们留下来。虽然作如此慈流言语啊，这鸡尸马王还是把这五百个商人安稳渡到大海的彼岸。这五百个商人有没有人贪恋这些罗刹女？没有；有没有人贪恋他们的儿子女儿，跟罗刹女所生的呢？没有，太恐怖了，因为一留下来就没命。因此就全部都被救了。
佛告诉比丘们说：那个时候那个鸡尸马王是谁呢？就是我，是佛，是释迦牟尼佛，那个时候是当那个马王；那个时候五百个商人里面的商主是谁呢？就是现在的舍利弗，那个时候是商主，他是智慧第一嘛；那个时候那五百个商人是谁呢？就是删阇耶波离婆阇迦诸弟子等五百个弟子，这五百个弟子呢，先是为这个舍利弗所度，然后才到我这边。我在那个时候嗯，以此五百个商人在厄难之处，我救他们脱离罗刹鬼国回到阎浮提，现在我也是救这五百个人出离邪见之处，然后“我于邪见旷野之中，化令得脱度生死海。”所以你们当于佛所生尊重恭敬之心。
这个是漂堕罗刹鬼国的其中一个故事。另外还有一部经叫《僧伽罗经》，在那里面也有类似，跟这个一样的故事。那那个里面商主是谁呢？商主僧伽罗就是释迦牟尼佛。但是很不幸的，那个商主僧伽罗在那个故事里面，带着五百个商人出去入海求宝，漂堕罗刹鬼国，那后来呢，碰到……也是碰到马王，这告诫他们说：你们要是见到罗刹女来，带着你们的子女来，不可以回头，不可以看。结果那五百个商人里面只有商主没有回头，只有僧伽罗一个人没有回头。其他的人呢，听到那些罗刹女在下面叫，他们就回头看了，一回头看呢，就全都掉了下去，最后就被罗刹女吃掉了。所以最后这个马王就载着僧伽罗，这商主一个人回到了阎浮提。
这个是让你们了解这入海求宝，“假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国。”这有多么可怕的事情，漂到罗刹鬼国大部分的人都没命了，出不来了。那么如果那个时候人还不知道有观世音菩萨可念啊，假如说是念《普门品》的，或者是知道有观世音菩萨，念观世音菩萨的，那么漂堕罗刹鬼国，一心称名，自然就会就会解脱罗刹之难，以观世音菩萨的大威神力，也能够把你救出来，只要你肯称观世音菩萨。
另外有一个啊，不是往昔久远劫前的事情，就是现在啊，《应验录》里面，《应验传》里面讲的，不是现在，就几千年前吧。这外国有一百多个人从师子国乘船开向扶南，师子国就是现在的锡兰，现在是锡兰，那个时候是师子国，佛在的时候那个时候是师子国；扶南就是现在中南半岛的柬埔寨这个地方，那么在七世纪的时候已经灭亡了，被北方的国家灭掉了，那个时候呢，这个地方叫扶南。那么这批一百多个人乘着船，从锡兰，从师子国就开向中南半岛。忽然在海上碰到恶风，也就是黑风了，就漂堕到鬼国去了，这罗刹鬼国要把他们都吃掉。全船的人，一百多个人啊，大家非常恐怖，于是每一个人都念观世音菩萨，赶快念观世音菩萨。这凡是念观世音菩萨的就没有被鬼抓去，其中这一百多个人里面有一个是小乘的出家人，小乘的沙门，小乘的沙门他们不信观音菩萨，因为观音菩萨是大乘的，修菩萨道就是大乘的嘛，那小乘国家呢，他们是不修菩萨法，因此他不信有观音菩萨，不信有观音菩萨就不肯称观音菩萨的名号，结果呢，这个鬼呢，别人捉不到就捉到了这个小乘的出家人，因为他不称观音菩萨。这鬼呢，就想要逃走，于是就赶快很狼狈啊，就赶快学着也念“南无观世音菩萨”，他一念“南无观世音菩萨”呢，虽然念得不好啊，但是呢，为了救命啊，也是跟着别人学，学他们也念一念吧，一念“南无观世音菩萨”，结果也就逃掉了。
所以经上说，如果漂堕罗刹鬼国，那么一称观世音菩萨，那么就可以解脱罗刹之难，否则的话呢，就很可能就被吃掉了。所以这边特别提出来，是这种情况，漂堕罗刹鬼国，被罗刹吃掉的这种难，观世音菩萨可以救急。
我们今天就讲到这里。
好，我们现在回向。
请合掌
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道