74、具行和尚的故事
主讲者：释信觉法师
这故事啊，是讲虚云老和尚的徒弟，叫作具行。虚云老和尚很有名嘛，在民国初的时候。那么这个故事呢，是讲他的徒弟，又叫具行法师，具行和尚，他的故事。
在光绪年间，清朝末年，光绪的时候呢，有一个长得其貌不扬的青年人，非常朴素的一个青年，穿着一身破破烂烂乡下的衣服，来到鸡足山祝圣寺。鸡足山，鸡足山是弥勒菩萨在里面，等将来……对不起啊，鸡足山是谁在那里？将来弥勒菩萨成佛的时候他才会出来的，鸡足山是大迦叶，大迦叶他现在在那边，因为他是阿罗汉嘛，所以住寿一劫啊，都不死的，所以他就在那边入定，一直要等下一尊弥勒菩萨变成弥勒佛的时候，弥勒菩萨下生，然后成佛的时候，他才会，弥勒菩萨会用他的那个脚趾头，把那个鸡足山这样一踢，那鸡足山就开了，那个时候大迦叶才出来，现种种神变，因此而度不少的众生。因为弥勒菩萨成佛的时候是人寿八万岁的时候，所以人寿八万岁的时候人很高大嘛，那现在人很矮小，跟那个时候比。
那虚云老和尚呢，他曾经到鸡足山，那边有个寺庙叫作祝圣寺，那么这位青年呢，就跑去祝圣寺要求见虚云老和尚，结果祝圣寺的和尚就问他说：“你是谁？你为什么要见虚云老和尚？”这个乡下青年说：我今年二十岁，我是云南盐源人，我从小呢，就父母双亡，孤苦无依，所以族人就把我入赘到一个姓曾的，曾姓人家，从此以后呢，我就姓曾，寄籍宾川县，现在因为家乡闹饥荒歉收，没有人雇用我种田。因为他原来是种田的，那现在家乡饥荒没人雇用他；“那我家贫苦又有两个儿子，我因为没工作嘛，养不活家人啊，无计可施，听说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，那因为在修寺庙，所以需要雇用苦力，需要雇用泥水工人，我呢，因为走投无路，所以我就只好来求虚云老和尚收留我在这边作工，那我可以赚一些微薄的工钱，养活我的家人。
祝圣寺的和尚听了以后就很怜悯他，说：“你如果不嫌我们工钱低微的话，那你就在我们寺里住下作工好了！这虚老老和尚是最慈悲的，这中小事情呢，你也不用去见他老人家了，他没有不答应的。”于是这个青年就说：“多谢大和尚！多谢大和尚！”就对着大和尚跪拜礼谢。
这个大和尚，和尚就问他说：“你叫什么名字呢？”他说：“我家人都叫我阿便！”“便”就是便利的“便”。那和尚就说：“很好！阿便！你就到后面的柴房去住好了！”于是呢，阿便就在柴房住下来。他非常的勤劳，非常的努力，每日天还没亮他就起来了，也不用别人交代吩咐他作什么事，他自己主动发心，就开垦种菜，施肥浇水，因为他本是就是种田的嘛，所以这些耕种的事务呢，作来就头头是道。他又自动的呢，因为那边修庙嘛，又自动出力挑土抬石头帮助修庙，从早作到天黑，这中间都不休息，也不跟别人讲话，那别人跟他说话，他都听不到，所以呢，别人都叫他聋子，别人都称他为聋子，因为叫他，他都没反应啊，所以他家都不叫他名字，都反而叫他聋子，但他呢，他也不生气，他也不跟别人争辩。
这阿便呢，他工作了一个多月之后呢，有一天，他的老婆呢，就抱着孩子啊，，找上门来了，他的妻子啊，妻子的弟弟也来了，岳母子侄也来了，一大批人七八口，挤满了整个柴房，大家你一句我一句，七嘴八舌在那边讲话。后来那边有一位和尚叫圣空，圣空和尚听到了，于是就对阿便说：“这阿便，我收留你作工，可是你怎么把你家的老婆孩子也带到庙里来住了呢？这边是佛寺诶，不可以住妇女家眷的，都不能住诶。”这阿便说：“我不要他们来，不是我要他们来的，但是因为他们说地主来收回了土地，把他们全部赶了出来，没地方可去了，所以就找到这里来了。”这圣空和尚说：“那这可怎么办呢？哪有佛寺收留妇女家眷的道理呢？”他和这个阿便在讲话的时候呢，没有想到这虚云老和尚听到，他就不知道什么时候他已经来到菜园柴房门口了。
这虚云老和尚就说：“圣空法师，他们一家无家可归，又苦又穷，就让他们都在我们寺里住下吧！”这圣空法师呢，就很慌忙地说：“师父，这佛寺怎么可以收容妇女呢？这没听说过嘛。”这个虚云老和尚说：“这个是在收容难民，这情况不同，你只叫他们在寺院的后山里面，另外搭一座茅棚居住就好了！”就是不要跟寺在一起。这阿便呢，听了以后非常欢喜啊，这阿便喜欢住菜……这虚云老和尚继续说：“阿便他喜欢住菜园茅屋也好，喜欢回后山住柴房也好，就让他们全家都在我们寺里面作工好了！”这阿便一家八口呢，听虚云老和尚答应收留他们了，都感激不尽，不停地叩拜道谢虚云老和尚。
这虚云老和尚说：“你们不用谢我，这个也是彼此互相帮助，我们这呢也是缺人手，你们如果不嫌这寺庙里面生活清苦，那你就跟我们出家人一起吃大锅饭好了，我们有什么大家就跟着吃什么，有饭呢，就吃饭，没饭吃呢，就喝粥，就吃稀饭。”这阿便听完以后呢就非常感激，感激得都流泪了，于是就叩头说：“老师父，您老人家救了我一家全家人的性命了！”虚云老和尚说：“阿便，你不要这样说，人是应当互相帮助的，那佛门弟子呢，更是应当帮助别人嘛。”
所以这阿便全家八口从此以后都在祝圣寺作杂工，每个人呢，都非常感激虚云老和尚，所以呢，每个人都非常的勤奋，勤恳，把后山都开垦出来了，变成了一块一块的菜圃，然后呢，又种了又肥又大的白菜和各种菜蔬啊、豆子、瓜，水果等等，供应全寺。又把寺里面呢，整个寺整理打扫得干干净净的，一尘不染。那阿便他自己呢，住在茅蓬，他没有跟他的妻子儿女住在一起。
就这样子啊，过了两年，有一天这阿便趁着虚云老和尚来巡视后山菜园的时候，就跪倒虚云老和尚面前，叩头，叩个没停。这虚云老和尚就说：“阿便，你要作什么？你要什么？”阿便说：“老师父！求您老人家教我念佛吧！我人很笨，我又一个字不识，不识一个大字，也不会念佛，请您老人家教我念佛。”那虚云老和尚说：“你念佛作什么？你为什么念佛？”这阿便说：“我今世这么辛苦，我今生这么辛苦又这么笨，我一定是前生作了什么孽，又不懂得修行，所以呢，我今生想学佛修道，这样子来生就不会再沦落了！”
这虚云听了就很高兴，就微笑对他说：“你想要学佛修道？”这阿便说：“我也不识字，又丑陋，又笨！我哪里知道要怎样修呢？只求老和尚教我简便容易的方法，我常常听师父讲经，但是师父您讲得很深奥，我一句也听不懂，不过呢，我听师父您说，只要一心不乱，勤念佛号也是可以往生西方的。师父您就教我念佛好了！”
这虚云老和尚说：“阿便，你已经一心专诚，这真的是难能可贵！我教你念阿弥陀佛和观世音菩萨！我现在就教你净土法门好了！”于是阿便呢，就叩谢老和尚，那虚云老和尚就教他怎么样念阿弥陀佛以及观世音菩萨的圣号。这阿便呢，从此以后就屏息诸缘，其他都不想了，一心念佛，日夜不停。即使白天在种菜，在锄土的时候，心里面也都没有停过念佛，不断地在念佛，其他都不想。
这虚云老和尚呢，他有一次替寺里面请了《龙藏大藏经》运回来，运到寺里来，那个时候大藏经是非常希有难得可贵的，那是一件很大的事情。那么寺里面有了一部《龙藏大藏经》，之后呢，就举行传戒，这阿便呢，看老和尚传戒，他也就跟老和尚求戒要出家。这虚云老和尚就说：“你要出家受具足戒啊，很好，我知道你心里面很虔诚，念佛也非常的精勤，但是啊，你还有家眷呢，你没忘了，那你家眷你怎么处理？”
阿便就说：“我们一家八口大大小小都已经讲好了，我们已经约好了，今天呢，都一起来落发出家修行，全家修行，乞求师父您恩准才好！”这是不简单啊。“阿弥陀佛！真实难得！真实难得！”这虚云老和尚说的，那虚云老和尚就说：“殊胜因缘！很好！很好！那我答应你。”
这虚云老和尚呢，就望着这个他面前狂喜地不住地叩头的青年，这老和尚呢，就好像想到自己当年在鼓山涌泉寺，跪着求妙莲长老传戒，那个时候的景象呢，又浮现在脑海中，心里面非常的感慨，已经六十五年了，那六十五年前的事情依稀还在眼前。那几十年来呢，东飘西荡，传戒弟子也都不少，怎么会想到现在呢，就应在这个丑陋的贫苦青年身上呢？因为他看到这个青年跪在自己面前叩头，就好像以前在求戒那个情况是一样的，那就想到自己以前。
这阿便呢，因为虚云老和尚在想自己嘛，就忘了叫他不要拜了，就要停了，结果这个青年呢就一直在那边拜，一直在那边拜，礼谢他。这阿便呢，他是不太会讲话，拙于言词，他感激得说不出话来，只知道流泪！只知道要礼拜！那虚云老和尚呢，就从阿便的身上呢，找到自己当年的影子，后来再回到现实，看阿便是阿便，虚云是虚云，他不是自己。叫他说：“起来吧，起来吧，不用拜这么多啦！你多拜我，还不如多拜佛才对啊！”那这位青年呢，又拜他很多次啊，他才停下来。
虚云老和尚又说：“阿便！从今天起，你就把名字改为日辩，不要再叫阿便了，改为日辩。”日就是太阳那个“日”，日月的“日”；“辩”就是辩才无碍的“辩”。“那这个辩呢，跟你原来那个便利那个‘便’呢是同音了，等到你受了具足戒之后呢。”所谓具足戒就是比丘戒了，“我再另外赐给你法名。”阿便听到就欢欢喜喜地走了，就欢欢喜喜地就说：“我就是日辩！”因为以前他的名字叫阿便嘛，那现在开始“我就是日辩！”虚云老和尚就说：“只不过是一个代名罢了！所谓的日辩只不过是一个代名，一个代名词而已啊。你并不是日辩，你也不是阿便！”这个为他说法嘛，开示。
这日辩就回答说：“师父！我听不懂诶，你在说什么。”然后虚云老和尚又说：“我也不是虚云，虚云也不是我！你懂吗？”这年轻人说：“还是不懂诶！”这虚云老和尚说：“我教你念佛，我也教你打坐，现在呢，我还要教你知道你不是你！我要你做到心中觉悟‘我不是我’。这心中没有我，破掉我执而无所求，则自然得。”自然就作对了，就得道了，“现在你明白吗？”“师父，还是不明白！”听不懂。虚云老和尚就说：“你慢慢学，渐渐你就能体会的。”“我知道你精勤不懈在念佛，一心系念，许多人呢，都赶不上你。”你看他，他是不识字啊，但他就是能够作到，就是很努力专一地念佛，所以虚云老和尚就说：“许多人都赶不上你，这也是你朴拙，资质朴素的好处嘛。人太聪明了，有时候反而会被聪明所误，往往不能够精勤一心地修行。日辩！你这样很好，你不要自卑而生退心！也不要去学人家聪明人。”这日辩回答说：“我本来就是愚笨嘛，我学也学不来聪明的。”那虚云老和尚就说：“这愚笨才好啊！就不会被聪明误了嘛！”
那日辩后来就受了具足戒，作了比丘。虚云老和尚呢，就赐给他法名叫作“具行”。具行就是，具就是具足的“具，具足戒的那个“具”，行就是修行的“行”。从此以后呢，他就成了具行和尚。这具行和尚剃度穿上僧衣之后呢，每一天发心作各种劳役，种菜啊、施肥啊、挑粪啊、担土啊、打扫，就好像以前没有受戒一样。他在作事的时候呢，还是专诚一心勤念阿弥陀佛跟观世音菩萨，也不跟别人讲话，他很少讲话，别人都以为他耳朵患了重听啊，所以呢，一般人都称他为“聋子和尚”。因为别人跟他讲话的时候他也没有回应的，所以别人就称他为聋子和尚。
苦修到了民国四年，他就越来越精勤了，越来越专一，也就是别人是认为他是越来耳朵越聋了，越来越沉默，不管是种菜或是作工，无时无刻心中都在念佛，谁喊他他都听不到，太专心了。虚云老和尚那天就唤他来，把他叫来说：“具行！你苦修了四年，境界已经不错了。”虚云老和尚一直在观察他，看他这么努力的修行啊，已经四年了，所以他说：“你的境界已经不错了，现在呢，但是呢你的见识太少，你现在应该下山到外面去参学去！你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来，你如果另外有好的机缘，你也可以随缘行止，都可以。”这虚云老和尚叫他去参学，那个时候都，那个时候在大陆上都流行，修行就是要到处参学，那个时候的风气是如此，虚云老和尚自己本人也是到处参学，到处建寺修寺庙。所以他自己这样作，他也这样教他的弟子这样作。
这具行听了以后呢，就哭了，就礼拜老和尚说：“师父！弟子不去！”然后再问他说：“你为什么不去？”“弟子要一辈子服伺师父您老人家！”虚云老和尚听了，也是挺心酸的，但是呢，就装出了很愤怒的样子，呵斥他说：“去！我是怎么教你无我破我执的？你难道都忘了吗？你快去！我用不着你服侍我！”
这具行呢，不敢违抗师命嘛，就哭着，一面哭着一面收拾行装，那虚云老和尚呢，送他到山门，看这个青年依依不舍的样子，心中也很难过，可是他并没有流露出来，免得害了徒弟落入痴执，于是虚云老和尚就对他说：“你去吧！我们有缘再相聚的！”这具行和尚呢，就一笠一杖，就像虚云老和尚当年一样，头上戴的是斗笠，像农夫头上戴那个斗笠，然后手上拿了一根杖，拐杖，然后就上路了，上路去朝拜各名山去了。
到了民国九年，他是民国四年的时候离开的，到民国九年，也就是差不多五年了，在外面参学。民国九年的时候呢，虚云老和尚开始重建云栖寺，在另外一个地方。云栖寺，云就是天上那个“云”，栖就是木字旁右边一个妻子的“妻”（棲同栖），栖息，栖。这个虚云老和尚在重建云栖寺的时候，有一天突然具行和尚突然回来了，就拜倒在虚云老和尚面前，说：“师父！我回来了！”
虚云老和尚非常的惊喜：“你回来了？好极了！你这出去参学，游了些什么名山？怎么现在又回来了呢？”这具行说：“天下各处名山我大都去过了，也不外如是！听人说师父在这里重修华亭寺，我知道师父缺人手，我就回来帮忙了。”虚云老和尚说：“你回来的甚好！你打算回来作什么事呢？”具行说：“师父，这我又蠢又笨，我又不识字，我能作什么大事？总不外是伺候师父，然后再兼作一些人家作不来、不愿作的笨重低下工役，这样子而已了。”
那虚云老和尚就说：“你既然如此发心苦修，那也很好！那你就住在云栖寺和胜因寺这两个地方好了。”那又问他说：“你这次回来，你有没有去鸡足山去探视你的家人没有？”具行说：“没有！我不去了！”问他说：“为什么？”那个具行回答说：“大家都出家修行有什么好眷恋的呢？”这老和尚说：“见见也不妨啊！”这具行就摇摇头说：“不去！不去！”
从此呢，这具行就在两间寺庙之间呢，每天辛勤地，因为他一次是照顾两个地方啊，两个地方都去，所以每天呢辛苦地、勤苦地作务，举凡譬如说是挖土、搬石啊，那些粗重的工作，筑墙，盖墙盖房子，种菜、种树、砍树，或是取柴草，或是割禾，应该说是割稻子，然后打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、煮饭炊事、劈柴，这些最劳苦的事呢，他都发心而且作得很认真。没一分钟闲暇，应该是说没有一分钟的闲暇，没有说我休息一下，没有，没看他休息。也没有，亦无一刻不在心中念佛，不管他作什么事了，他心中都是在念佛。一面干活，一面念佛，有时候他替师父或是同参啊，补衣，他也是一针一句佛号。到了晚上，他就念《金刚经》、念《药师经》、念净土诸经，一字一拜，拜佛，就是拜经了，一字一拜。早上黎明的时候呢，黎明钟一响，他总是头一个上殿参加课诵的，他的精勤苦修呢，是全寺第一，没人赶得上他。可是呢，他却好像是又聋又哑的样子，又听不见好像也不说话，一句话都不开口。
虚云老和尚观察他，觉得异常欣慰，觉得很高兴，值得欣慰，他这样的苦修值得欣慰，他知道这个青年人呢，他的进境已经十倍百倍于任何其他的出家僧人了。后来在修盖海会塔，寺旁边有塔嘛，他们在盖海会塔，在盖海会塔的时候呢，这具行帮忙挑担那个石块啊，还有砌海会塔的那个墙，就看到虚云老和尚，他看到虚云老和尚的时候呢，他就突然开口说话，他对虚云老和尚说：“师父！将来海会塔盖成，我来守塔好不好”这虚云老和尚就望着具行，没有回答，没有立即回答，因为他知道，他这句话是谶语，这有意思的，因为他知道这具行他就快要化去，快要走了。具行呢，看师父没回答啊，就又问说：“好不好呢？师父。”然后又继续问：“师父，好不好？”那虚云老和尚呢，心中就挺心酸的，勉强点头说：“好吧！”因为知道说他要走了，所以几乎泪水要夺眶而出了，是勉强“好吧。”那就赶快“谢谢师父！”马上就对他说：“一切随缘！不可强求！”这具行就回答说：“我知道了！”
然后呢，这虚云老和尚就特许，特别允许具行担任这一年春戒的尊证师，春天传戒，传戒的时候要三师十证嘛，要十个尊证师作证，十个和尚作证，那叫作尊证师，那虚云老和尚特别让他也当尊证师之一。那受戒弟子呢，就请具行开示嘛，既然是尊证师，一定是懂很多嘛，对于戒方面，就请他开示。他就说：“我半路出家，一个字都不认识，我只知道念一句阿弥陀佛而已！”
这虚云老和尚就点头，就很感叹地说：“但知念一句阿弥陀佛，只要人人都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了！倘若自以为聪明，心念纷歧，想东想西的，不能专心修，即使他能够念万卷经，那又有什么用呢？又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！”
那天晚上呢，他为具行念经，具行来敲门，进来向师父叩安，对师父说：“师父！弟子要去了！特来叩辞！”于是具行就拜伏在地，礼拜师父，就伏在地上，悲泣难抑，然后就说：“弟子去后，谁来侍候师父您呢？”这虚云老和尚说：“好孩子啊！你应该怎么办你的事，你就去办好了！你不要因为我而误了你的大事啊！”“师父……”那个具行呢，他就想要讲也讲不出来，虚云老和尚就说：“快去啊！我在这里为你念经帮助你！”我在这边为你助念。具行呢，就一再礼拜，然后才离去，离开就向寺的后面的后园，向里边走去了。
到晚上了，入夜的时候，监院法师点名查房，监院法师就是当家师了，当家师到了晚上呢，就点名，就查房，看看每个人是不是都在自己房间里面休息了。这发现具行不在，就说：“具行呢？”监院就说：“怎么不见了呢？他昨天请大家吃了一顿饭。”他昨天请客，请每个人都吃一餐啊，“难道他今天下山走了吗？你们大家赶快去找！”于是大众僧呢，就把全寺呢，都找了，每个房间都打开看，都没有看到他的人影。有一个僧，出家僧众就说：“敢情他昨日斋众僧是诀别？今天却偷偷下山逃去还俗接老婆了也不一定！”另外一个出家僧说：“你快不要这么胡说好不好！这具行不是这样的人！他如果要叛道……”叛道就是还俗了；“假如他要还俗的话呢，怎么还会回来我们寺里作这么多年的苦工呢？他在外面云游的时候，那不早就还俗了吗，是不是？”“说得也是啊！”于是大家都说：“我们不要在背后谤毁具行法师啊，真是罪过！罪过！”
监院师，就是当家师了，当家师就说：“你们还在这里乱讲什么？你们还不赶快去找人？我怕他恐怕是挨不得苦，寻了短见也不一定！大家赶快找啊！”有一出家僧人说：“我看他断不会怕吃苦去寻短见，绝对没有这种事情，多半是跑到广东去投考黄埔军校了！”大家一听都愣住了：“什么军校？”那个僧众说：“孙中山先生在广州的黄埔开办了一个军校，招考全国知识青年，要大家投笔从戎啊。这具行法师是一个血性男儿，莫非也去报考了？”那有人就说：“不会吧！人家招考军校学生都是限制十八岁到二十四岁，那具行呢，已经都四十多岁了，人家不会要他的。”
这监院就说：“别再多说了！再去找！”于是就又到处找，那室内找不到就到室外去找，就找到菜寮，看到菜寮门是锁住的，从窗口望进去呢，也没有人影儿，那众人就大家找的就一面找一面就喊啊：“具行！具行！”大家就喊这样子。来到后面菜园，就突然看到在晒坪那边，这晒坪也可能是晒谷子的地方也不一定了，他只是说晒坪，看到那边闪起一阵很强烈的白光，一连闪了几次，照耀得整个园子都光明照耀，直冲夜空，白光眩目，好像白天一样，就闪了几次。大家看了都心惊胆颤，“这是什么光？”
这白光一出现啊，住在寺外附近的村民看见了，这些村民呢，大部分都是过去逃难的时候呢来投奔虚云老和尚，当时是为了逃难，后来灾难过了之后呢，他们也没有地方可以去了，于是就留下来，都聚居在一起就成了村落。这些村民呢，都很感念虚云老和尚的恩德。这天晚上初更的时候，初更的时候，语音是念成初更（jīng）了，初更天了，三更的时候大家都睡了嘛，初更的时候还没睡，初更刚过，天黑了，但是还没这么晚，所以呢，这村民呢都还没睡，在乘凉，有的在在那个瓜棚豆架的下面呢，在那边讲鬼讲狐，忽然看到寺院那个边有白光冲天，使人目眩，整个好像白天一样，这村民看了以后大吃一惊。“不好了！”于是大家就喊；佛寺失火了！”这光是从佛寺那边出来的，一定是佛寺失火了，于是大家都叫了起来：“赶快去救虚云老和尚出险！”因为虚云老和尚是大家的恩人。于是村民呢，就好几百个人，就一起大家快跑奔入寺内，可是到了寺里面呢，一个和尚也没看到！众人又慌乱中喊说：“虚老！虚老！”大家这样喊，“虚老！虚老！您在哪儿？”
那村人们一面找虚云老和尚呢，一面呢，就喊着要救火，一面是要找虚云老和尚，一面是要救火，他们以为是失火了。来了之后呢，却又没有看到有火啊，找到后园，后来大家找到后园去，看到了大批和尚在那里发呆，在后园里面发呆，寺里面没有和尚，和尚都在这。于是村民就大声的叫：“火在哪儿啊？虚老他老人家在哪儿呢？你们怎么都会在这儿呢？”“哪里有火？”和尚们也都吓慌了！听打大家说要救火就问说：“哪里有火？火呢？”那村民就回答说：“我们在外面看见寺里冲天白光！以为是火烧寺院了，所以赶来救虚老的！”那个修圆和尚就说：“没有火啊！白光一闪一闪是有的，但不是火。”然后就指着那边说：“喏！白光在那儿，从那边出来的。”那个时候是晚上嘛，是黑暗一片嘛，看不到。于是大家呢，众僧们以及村民们就赶快到那边去看，但因为太黑了嘛，看不到，就点了几支火把。点了几支火把就看到了，然后一看呢，这修圆法师就叫了起来，“哎呀，这不是具行法师吗？！原来你在这儿啊！害我们找得好苦啊！”大家呢，也都看到了，大家看到什么？大家看到具行和尚端端正正在那边合十趺足而坐，这边是这么写了，这是跏趺坐，双盘。巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬，不管被人怎么叫，他好像没听到一样。
那个修圆法师呢，修圆和尚就想要上前去拉他，一面叫“具行！”就想要去拉他。这个时候呢，这个虚云老和尚就赶了过来，他由另外一批僧众呢，另外一批僧人呢，就一起赶过来，他远远地看到具行端坐，赶快慌忙喝住大家：“慢着！”因为刚才看到那个修圆和尚要去拉他，这虚云老和尚赶快喊说：“慢着！你们不许擅动具行！你们走开些！大家都走开！”于是大家呢，看虚云老和尚来了就慌忙地让开，让路。
虚云老和尚就来到具行的面前，就对大众说：“具行已经坐化了！他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的三昧真火之光！我在禅房为他念经为他助念，我感到全身发烧，就知道他已经成功了，我怕你们不知道来乱碰他的身体，所以我连忙跑过来。”
大家听了以后呢，不管是僧众也好，是村民也好，听虚云老和尚这样一说，没有一个不惊诧万分，因为他们不知道他死了，那看起来不像死了，看不出来。然后老和尚这样一说呢，大家再仔细定睛一看，看着具行和尚呢，这身上仍然披着袈裟，双盘面向西方而坐，左手呢，拿着磬，右手拿着木鱼，小木鱼，这面色如生，看他脸色呢，好像跟活人一样，笑容和蔼可亲呢，只少了呼吸起伏，没看他呼吸而已。
那么大家呢，就好像有点不太敢相信啊，因为眼前看着明明就是具行法师嘛，好好的坐在这里啊。就说：“这真的是自己发出来的三昧真火化了吗？把他身体化了吗？这好像分明是个活生生的具行和尚嘛！”这虚云老和尚说：“你们不要走近，恐怕你们走路的时候么，产生风啊，衣带生风，就会震动他全身灰烬啊都会倒倾。”因为他现在全身都是灰了，那如果说走过去呢，因为有风嘛，恐怕会带动让他全身的灰烬都倒下来了。“你们大家都走开！”
这虚云老和尚就独自上前，再仔细看一看，把火把清楚一点，火把照耀之下，就看到具行和尚呢，手上的木鱼柄啊，早就已经化成灰烬了，木鱼柄，木鱼的柄就是木头作的。那磬的柄呢，也成了焦炭，可是呢，这具行他的全身以及袈裟依然没有改变，看起来跟活人一样，看不出来。而其余的呢，连包括僧鞋也都变成了灰，没有僧鞋的样子了。他坐的那个地方，有几扎稻杆子呢，以及蒲团呢，也都变成了灰烬了。那众人呢又惊疑，又欢喜，每一个人都合掌念佛。
这虚云老和尚就合掌，虚云老和尚就说：“具行！”同时跪下来合掌而拜，礼拜，就说：“恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！你以瑞相法身示世。”你用这种瑞相法身来示现给世人看，“证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！”他就对着他的弟子具行三拜。这虚云老和尚以师父、师尊身分对徒弟下拜，众人看了呢，也都跟着叩拜了。连他的师父，连这么尊贵的虚云老和尚都拜了，那么大家也都跟着拜了。
于是虚云老和尚就老泪纵横就说：“具行，为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！将来想要欲求你的境界，也万无可能啊！”这说完了之后呢，这具行的遗体呢，突然放出阵阵奇异的芳香，众人都闻得到类似好像有檀香的味道，都感动得流泪了，每个人都在念佛。
虚云老和尚就说“具行！你且多保持瑞相一天。”你现在先保持你目前的瑞相，再保持一天不要变，等到明天为师……明天呢，我去请都督和昆明的社会人士，还有新闻界都来瞻仰你法身，让记者摄影，留传于世，以弘扬佛法！”这虚云呢，虚云老和尚又吩咐说：“你们今天晚上要轮流派人看守，守护具行的法身，不要任何的人或是动物来碰，触碰他，也不可以大声的震动。”“遵命！”大家回答，“遵命！”
第二天呢，省督唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙等，次日闻报，第二天闻到这个新闻呢，都赶来了。那么昆明日报，这是在昆明，昆明日报那个摄影记者呢，也跟着来了，还有家属啊、社会的贤达人士啊、昆明的佛教徒缁素啊，就是出家人跟在家人啊，全都赶来参拜，轰动了整个的昆明；有好几万人络绎不绝登山来礼拜，那人人看了都非常的感动，人人感动，个个称奇！
昆明日报刊出了头条大新闻以及照片，轰动了云南，轰动了整个云南。大家都这么说：“谁说没有佛法呢？谁说修不成佛菩萨呢？你看，这具行不就是最好的佛法的证据吗？”有的人不信佛嘛，他们就这么说，“谁说没有佛法？！”
唐继尧就说：“这也奇怪！如果说具行是取这个稻草自焚。”假如说他是把稻草堆到一起，然后把稻草烧了，然后把自己身体焚化的话，那怎么会把全身烧成了灰也都不倒下来呢？这好像不太可能。又怎会仍然还保持原来形貌呢？因为手上原来的那个姿势都还没变呢，袈裟怎么会没有成灰呢？袈裟还是袈裟，袈裟没别烧掉，袈裟还是没有成灰。“这分明这不是凡火烧成的！”凡火的话呢，那袈裟是布作的，那就烧了嘛，对不对？可是这神圣的袈裟，这是他的三昧真火，他不愿意烧，所以袈裟还是好好的。
这虚云老和尚说：“具行法师是由心内发出三昧真火，把自身焚化的，才有这样的瑞相奇迹！”那么唐继尧就说：“奇异极了！”真是太奇异；“磬跟鱼，这木鱼，磬柄跟木鱼柄，就是木鱼的把子了，跟磬的杆子了，这都已经成了焦炭火灰了！师父！他的全身果然都是灰呢？”大家都这样问了，这唐继尧称虚云老和尚称师父啊，他说他全身是不是真的都是灰呢。
那虚云老和尚就说：“是的！”并且呢，就对具行又再礼拜，就对具行说：“具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！”那是最初他要求说，他可不可以去守塔呢？他在盖海会塔的时候，那他答应，虚云老和尚答应说好，可以嘛，所以现在他说：“你功德圆满了，那我们就送你入海会塔。”虚云老和尚就伸手，就颤颤巍巍，小心翼翼地取下具行手中的小磬，又对具行说：“具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去！”我现在，你的密行功德已经圆满了，我现在敲一声磬，你就可以放心地西去了，西去阿弥陀佛的极乐世界。于是虚云老和尚呢，就轻轻地敲了一下残磬，因为那个磬柄已经都成灰了，成了焦柱，那他轻轻地敲了一下那一只磬，清脆的磬声三声，敲了三声刚刚响完，突然具行的全身震动，化作灰烬而倾倒。整个的身呢，就倒下去，化为灰烬了。
这虚云老和尚呢，又跪下合掌礼拜，唐继尧以及观众，好几千人也都跪下礼拜！都念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”每个人呢，都感动得热泪盈眶，这虚云老和尚呢，也是一样，“阿弥陀佛！”一面说一面早已经泪水奔流满面，他也分不清那个是悲伤还是欢喜呢。
所以又对具行说：“具行，我痛惜禅人殒少年，孔悲颜殁。”因为他走的时候才几岁啊？具行才几岁啊？四十几岁啊，好像四十几岁，前面刚刚讲过嘛，所以呢，我非常的痛惜禅人，他是习禅的人嘛，这么少年就走了；“孔悲颜殁。”那孔子的弟子也有一个，他非常喜爱的弟子叫颜渊是不是？也是年轻就走了；“孔悲颜殁，此情曷似。具行啊！你密行功德上品莲！燃背药王真功养，人当末法多缘劫，君至临终一火完！”一火就烧完了；“世事变幻，妖魔将兴，佛法大劫将临！为师将来还须应劫呢！具行啊！你归来念佛荷锄边。”这是指最初他来找他的时候，归来，来找到他，荷锄就是他在田里面不是作那种粗重的工作嘛。“你归来念佛荷锄边，助兴梵刹同艰苦！”帮着一起来修寺庙嘛，所以说助兴梵刹同艰苦；“我们世念难忘蔬菜熟！人人都受过你的菜蔬布施啊！”这蔬菜一熟就想到你，为什么？因为那个菜都是他种的，大家吃的那个蔬菜，蔬菜熟了就会想到你。“如今你西归向夕阳！我怎能禁伤心老泪流无尽？今日你一磬示妙缘！具行！为师恭送你了！”这是最后对他讲的那一席话。
这个虚云老和尚就痛哭。“为什么要哭呢？”他自己问自己啊，“我应当为他欢喜才对啊！”可是人总是有情啊！夕阳残照中，万人落泪！白头人送黑头人！谁不伤心呢？这有情就是这样子。
好，这个是虚云老和尚的徒弟具行的故事，可能已经超过时间了，还有啊。这故事真的很感人，这很感人，所以你看修行，谁说不能时时刻刻修行，谁说一定要读了很多书才能修行，是不是？只要你自己发心，努力去作，都可以的，希望大家能够勉励自己，能够专心，专心一意，专心勤苦，心不放逸就能有所成就。
今天就讲到这里，我们回向一下：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道