【观世音菩萨普门品04】
主讲：释信觉法师
好，我们继续把这个焦甲的故事讲完。
这焦甲回到家里面已经一年了，每一天，就看到那位师父出来。焦甲他所偷来的六百两金，乃至于他自己的财物，都已经用的差不多了，用完了，他自己，就奄奄一息。突然有一天，这个亡僧，就是被他推下水的那位师父，到他门口来拜访他，在门口，门口的人不让他进来，说：“我们的主人生重病，现在不见客。”这位亡僧就大声地呵斥他说：“我不是普通的客人，我一定要见你的主人，我来是为了要救他。”救其残喘，是为了要救他一命。这个时候焦甲在里面听到了，平常每天是从屋顶上墙壁上进来，现在，又从门外说要求见，他就受不了了，已经受不了了，快要发疯了，于是他就心里面非常的痛恨，说：“索命鬼变化如此，我不如死掉算了，不如赶快死了，反正我已经活不久了。”于是他就投身床下，本来是睡在床上的，就从床上面就翻到床下面去，想要去拿刀自杀。那么家人看到他想要自杀，于是用力把他抱住，就不准他自杀。那这个时候呢，外面刚才来访的这位亡僧，他就进来了，闯进来了，闯进来了就跟焦甲说：“我是人，不是鬼啊，我不是鬼，我是人啊。你先把你的妻子叫到一边，我再把详细的情形告诉你。”于是他就叫他的妻子到别的房间去，妻子儿女都到别的房间去，不用听。那么这位亡僧就跟他说，现在已经不是亡僧了，他说他是人，他说：去年游魂于风浪中，去年你把我推下船，我掉到水里面去，已经差不多没命了，我想我一定是死定了，突然我看见观世音菩萨从空中降下来，手里面拿了一盏灯，引路，把我引到芦洲，然后就碰到渔人，我上了船就没死。所以他推下去的那位法师死了没有呢？没死，是被谁救了呢？被观世音菩萨救，观世音菩萨为什么要救他呢？因为他募的钱是为了要去普陀山，是为观世音菩萨要建幢幡的。那么后来观世音菩萨救了他，这位出家人他说，这位法师说：我原来在箱子里面那六百两金，虽然被你拿去了，但是我上了岸之后，我又到处去化缘，现在已经又化足了六百两金，那么现在，我正打算要去普陀，要偿还我往昔的宿愿，那是我的愿。但是我经过江阴县的时候，这听外面的人都在谈说你得了很奇怪的病，于是……因为他这个生病呢，已经生了多久呢？生了一年了，他回来之后已经一年了，生病不止一年了，那外面人都知道他家每天都有索命鬼来跟他讨命跟讨钱。所以这位出家法师这次，又集够了钱，打算去普陀山的时候，经过江阴，经过这里，听到这件事，就赶快想要来救他。所以我特地到您府上来，为您解释这个杯弓蛇影之祸，我想你一定……那位出家人是以为他看到那个鬼魂啊，一天到晚来找他是什么？杯弓蛇影，他以为是杯弓蛇影。杯弓蛇影知道吗？那不是真的，心理作用。后来焦甲听他这么一说心里很高兴，“幸好法师您没有死，但是呢，我拿你的六百两金呢，已经都花完了，我没有力量再偿还你了，怎么办呢？”这位出家法师就笑着说：“我今天到这里来并不是跟你所钱的，不是跟你要回那六百两金。”那焦甲全家一听了，就非常的感谢，第一个他没死；第二个呢，那六百两金呢，他也不要他还了。非常的欢喜，非常的感恩，于是就大家排成一排礼拜、礼谢师父，同时，想要为他添购衣服盘缠供养他去普陀山，但是他没有接受，他只接受他们一顿饭，在那边用了一餐就离开了。离开了之后，他们家里面的人，还在怀疑这个真的是人还是鬼呢？是不是真的走了呢？还会不会再来呢？于是就赶快找了一个人就跟踪他，结果后来看到他果然是乘着海船，往普陀山的海船，搭船走了。从此以后呢，鬼影遂绝，就不再有每天早晚鬼影出现，就是那位出家师父的影子。所以那个鬼影是谁啊？鬼影是谁？是不是那个亡僧呢？他没死啊，没死怎么会有鬼影呢？那鬼影是谁？观世音菩萨，对，观世音菩萨是为了要帮助他，为什么？因为他罪太重了，第一个他把出家师父推下水淹死，你看这罪有多重，虽然观世音菩萨救了他。第二条罪更重，那就是他抢夺了十方的钱，那是什么？常住物，六百两金本来是观世音菩萨的，那边寺庙，普陀山的寺庙，要替观世音菩萨的寺庙要建幢幡用的，那个是常住的钱啊，这常住的钱，要是侵损常住这个罪是非常重。所以呢，观世音菩萨为了要救他，他如果不还……他如果还了这六百两金罪就轻很多，因为他推下去的师父没有死，因此一天到晚就跟他要这六百两金，“还来！”但是呢，他不信佛，因为不信佛，所以这观世音菩萨化成鬼影来跟他说，说他去哪里告他呢？去玉皇大帝那里告他，因为他不信佛，一般的民间信仰是信什么？道教，因此说玉皇大帝会很生气，玉皇大帝说他要杀你父子，如果你不还钱的话，结果他们还是没还钱，作功德也没有用，因不对果。所以这观世音菩萨说要杀你父子，是因为他的果报，果报如此，通常要是这样子害三宝，同时侵损抢常住的钱的话，这个果报是非常迅速，常常是现世报，很快就要遭殃的，很快就要丧命的，所以呢，观世音菩萨并不是吓他，是告诉他，他的父子很快这生命有危险，那如果他还出钱来可能就不会这么严重，但是这对方听不懂，不学佛不知道因果的厉害。在经上说，这如果有人不敬三宝，如果有人不敬三宝，那么十方诸佛都不救，不管他怎么努力，十方诸佛菩萨不会理你不会救你的。如果有人对三宝噁心，十方诸佛悉皆放舍、放弃，就不会救你。所以这个焦甲呢，他虽然对方不要他还六百两金，那对方也没死，但是他还是病好不了，过了几个月他就死掉了。虽然那个鬼影子不再来找他，但是过了几个月他还是死掉了，因为罪太重。他有一个孩子，那么他的孩子呢，他有一个儿子啊，这个儿子呢，少有文名，就是他很会读书，如果他们没有作什么错事的话，假如说焦甲，也就是这个儿子的父亲，没有作没有造这么重的罪的话，那么这个儿子呢，很有才华，他应当是开始应举，可以中第，可以作官的。但是由于父亲造了这样的重罪，所以这个儿子呢，本来他虽然很有才华，他本来想要去考试的，到京里面考试，因为过去你要参加考试，及第称为状元，状元等等，然后才能作官，他本来要去应试，但是因为他的父亲几个月后死掉了，那么家里面有丧事，因此不能够上京去复考。后来这丧事办完了，有一次在江边散步，忽然呢，无缘无故的就跳到江里面去，淹死了。他也不知道他为什么会这样子，在江边走一走就跳进去了。那么这位出家师父呢，他不是到南海去办事情了嘛，后来去南海办完了事，回来的时候又经过江阴县，听到这个父子都已经死掉了，心里面非常的感叹。
人不能造恶，尤其不能造这么重的罪，自己造罪还是自己要受。不但自己受诶，子孙也要跟着受苦诶。同样，自己修福那么子孙也跟着享福，不但是自己受好的果报，子孙也会受到福报。这人世间的因果如是，应当要明了。
所以上面讲的是水难，观世音菩萨如何以他大威神力救度众生。刚才说这火难呢，是下至地狱上到初禅天，都会有火灾，那么水灾呢，下至地狱上至二禅天都会有水灾，所谓火烧初禅，水淹二禅，风吹三禅，风会把下至地狱上到三禅天都吹得无影无踪，到四禅就不会受三灾之难。这是指劫末的时候，当贤劫要结束，或是每一个劫，大劫要结束的时候呢，都会有这三灾，火是烧到初禅天，火坏初禅；水会淹到二禅；刚才说火，火灾完了以后呢，接着就下雨，那个每一滴雨啊，都像……每一滴雨都像车轮这么大，一直不停地下，下很久啊，所以这个水就一直淹淹淹，淹到哪里呢？淹到二禅天，那二禅天有没有人被淹死呢？二禅天的天众没有，因为在淹上二禅之前他们都已经往上生到更高一层天了。三禅天也是一样，三禅天的众生当风灾起的时候，他们全部都到四禅天去了。所以这个世界毁灭的时候，有没有一个众生被毁灭？没有，没有众生被毁灭，只是世界，器世间会被毁灭。
观世音菩萨为什么能以他的大威神力，能作如是的变化？让人掉在水里衣服也不会湿，让人掉在水里，马上就能够站上来站出来；让人掉在水里，即使他的家离开两千多里之远，也能马上把他送回家，连衣服都没有湿，鞋子也没湿；为什么？因为观世音菩萨已经修到圆通了，了解水性是空寂的，水相也是空寂的，水的性跟相都是寂灭的，只有一相，水不是水。水也是水，但是水不是水，水只有一相，是什么相呢？就是空寂之相。因此既然是空寂之相，有没有所谓的水深水浅呢？没有，因为深跟浅是二相，是不同的，凡是有两个不同的，这个都是虚妄的，这个不是真的。所以呢，这水深水浅，近跟远，中央跟岸边，这都无二无别，海洋跟两千里外的家是远还是近呢？要是谈远跟近就落在凡夫的境界，还没有超越，远跟近无二无别，为什么？这远相跟近相都是空寂的，远跟近只有一相，那就是无相。观世音菩萨已经证到这种甚深的境界，因此能够以他的大威神力把众生从深处立刻送到浅处，从这个衣服鞋子掉在水里湿，全身都湿了，而变成出水之后并没有沾到水，为什么？湿相是虚妄的，湿相跟干相这是凡夫的境界，如果有湿有干的话，那么还是凡夫啊，是不是？对菩萨来讲湿与干是无二无别的，为什么？都是空寂之相，因此他能够随心所欲地转。
这是菩萨救水难，接下去我们看经文。
“若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。”我们看到这里。
下面是讲风难跟罗刹之难。“若有百千万亿众生”，这不是一个众生，这是有很多的众生，不管是谁啊，并不是只有哪一位这样作观世音菩萨能够救，是任何人，百千万亿众生，“为求金、银、琉璃……”下面讲的是各种的珍宝。金，这我们都是知道啊，这七宝里面金、银、琉璃、砗磲、玛瑙……那这个地方呢，每一部经讲的七宝不一样，这里并没有这说他是七宝，只是种种海中的宝物，珊瑚也是海里面的宝，琥珀还有真珠，这大家都知道，这是海里面的宝。宝在哪里？陆地上没有宝，要求宝的话呢，要到海里面去求，那海里面有各式各样的宝。这陆地上的宝最终都会跑到海里去，在经上说，因为众生都珍视自己的宝，都藏得……都把他藏起来，既然是宝通常不会亮出来，就把他藏起来，藏到哪里呢？大部分呢，很多人就把他埋在地下，让大家都找不到，那久而久之呢，这地下是什么呢？这地的下面就是水，所以呢，这地就渐渐，这宝物啊，就渐渐下沉到水里面，这个水呢？是通于大海的，所以所有的宝物都跑到海里面去了。另外呢，在海中的龙宫龙王，还有海中的阿修罗，他们都善于收藏珍宝，有很多的珍宝在那边，所以海里面有珍宝。另外在经上讲，宝在哪里呢？在陆地上有一个宝洲，应该是说在大海里面有一个小洲，小岛，四周都是海洋，那上面呢，全部都是宝，因此阎浮提的人，南阎浮提的人想要求富的话，要追求财宝的话呢，常常就开着大船，到哪里去取？到宝洲去取宝回来，那回来以后呢，就可以过一辈子了，因为那个宝很值钱啊。
这宝物是一切众生所贪着的，因此呢，就常常有众生想要去求宝，那种种的宝，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀等等，只是举些例子。那“入于大海”，这是刚才所说的，这哪里去找呢？是到海里面的宝堵去找，假如说这些众生坐着大船去求宝，那么在船上遇到了黑风，这“黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国。”什么是黑风呢？根据经上所说，这黑风有好几种，有的是以神通力而起的大风，这种风的特性呢，这就是大风了，但是他的特性呢，是非常的猛，这风吹得非常的猛，而且是昏天暗日的，这黑风一起的时候呢，天上也有大黑云遮蔽日月，同时因为他风太大太猛，这扬起灰沙满天是，或者是看他是吹在哪里，整个的天地都昏暗了，因此叫作黑风。那么这种风呢，有的时候大部分，都是以神通力，鬼神的神通力所起的，像夜叉，药叉，这药叉他们有神通力，所以常常会对求宝的人，或者是对去砍旃檀树的人，那么就起大黑风，把他们的船给吹坏，让他们不能如意。这个是以神通力而起的，昏天暗日，那另外呢，也有黑风是以业力而起的，譬如在劫坏的时候，刚才是说劫坏的时候呢，也是有大黑风起，那根据经上说，吹出第二个……海水两劈，成为两半，里面吹出第二个太阳，这经上有的经是讲这样子，有的经是讲不同的说法。那另外呢，在佛灭度的时候也有大黑风起，为什么？佛好像是众生之眼，给众生智慧，那现在佛要灭了，就好像众生已经失掉了眼一样，因此会自然而起大黑风，吹得这天昏地暗，都看不见东西，那么那种风呢，我们叫黑风。如果这些人为了求金、银、珠宝等，入于大海，那么这个能不能求到宝，这要看当时去取宝人的福德了，看看他们有没有福应当享受这些宝，要是福不够的话呢，常常以业力的因缘就会碰到黑风，就会为鬼神所扰、所阻止，以业力的因缘，他们就会碰到黑风，然后把他们漂到哪里呢？漂到罗刹鬼国。船，船大家都知道了，舫呢，舫也是船，这舫呢，就是把两条船并在一起，称为舫，舫就等于是方，右边的方，所以他也是一种船，可能是形状是比较方形的那种船。
那入海取宝常常会碰到黑风吹其船舫，漂堕……这船吹坏了，就漂到哪里呢？漂到海上有一个国，叫作罗刹鬼国。这个小国里面，住的全部都是罗刹，罗刹就是食人鬼。鬼总共有三十六种，根据经上所说，有三十六种鬼，这罗刹是其中一种鬼，那这种鬼，他是以什么为饮食呢？他是吃人的血跟肉，以此为饮食。人的血，人的血就是他们的juice，就是他们的water，那肉就是他们的饭，这业报如此。
在《大方等大集经》里面，有提到，《大方等大集经》里面佛说法的时候有各式各等的众生都来了，尤其是鬼神啊，全都到齐了，那其中呢，就有罗刹，就有恶鬼神。这为什么会堕到罗刹里面呢，这罗刹王，在《大集经》他们在佛前跟佛说：“我等为瞋使故，久于世间受不爱果。我等今者承佛神力，得自忆念此贤劫中宿命之事。”因为佛的神力让他们知道，自己为什么会堕到罗刹里面去当罗刹。“我等于拘留孙佛如来……”“拘留孙如来法中曾得出家。”这批罗刹在贤劫的第一尊佛出世，拘留孙佛出世的时候，他们是出家人，出家人那么当然是读了不少经书，他们能够诵持八万大乘的法句，大乘法能诵持八万；又能诵持八万声闻法句，二乘的法他们也都能够诵持；同时呢，又发了阿耨多罗三藐三菩提愿，在拘留孙佛如来的时候，这批出家人在佛前修大乘法，也诵持小乘的经典，同时也发了阿耨多罗三藐三菩提心。但是，但是为什么到头来堕入了这罗刹呢？他们说：“我等彼时于阿兰若住法比丘所起瞋怒心。”他们当时虽然自己也是出家人，但是对于另外一些住在阿兰若精进修行的比丘起瞋心，观他们的过失，也就是他们亲近恶知识，当时啊，他们没有亲近善知识，他们亲近恶知识，结果就对那些真正修寂静行，修阿兰若行的比丘，起瞋心，起瞋怒心，见他的过错，说他们的坏话。“以是业障于彼命终生于地狱。”虽然他们是出家人，也发了阿耨多罗三藐三菩提心，但是他们造了这个恶之后，命终之后就掉到哪里去呢？就掉到地狱去了。“久被烧煮”，在地狱里面，不是被烧，被火烧，就是被水煮，地狱里面整天被烧煮痛苦不堪，“失念无余”，过去所诵的那些大乘经典小乘经典，现在全都忘光了。那地狱这个出来之后呢，地狱罪受尽了之后呢，“于彼命终，生此食他血肉恶罗刹”，堕在罗刹道，那堕为鬼，那以什么为饮食呢？食别人的血肉。所以佛说：“诸仁者，我不见更有一法远离菩提心，如于阿兰若比丘所而起噁心者。”对于真正修行的人起噁心，这是最重最重的罪，那是最远离菩提心的，所以这些恶罗刹是以业力故生为罗刹。那么因为他们也要饮食啊，他们的饮食呢，像我们是吃饭啊，他们是吃人的肉；我们喝水呢、喝汤呢、喝果汁呢，他们就喝人的血，以此因缘他们不吃人肉不喝人血呢，肚子就饿，就受不了，因此就杀了不少人，见到人就想要吃，因此称为食人鬼。
那么入海取宝想要求宝的这些人呢，如果因缘不好福报不够就会碰到黑风，把他们吹到罗刹鬼国。吹到罗刹鬼国那还有命吗？那就没命了，那被抓取了，罗刹是会飞的，你是斗不过他的，你不会飞。“其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。”那是要是碰到了罗刹之难呢，碰到了黑风吹到了罗刹鬼国，那是铁定绝大部分都死掉，都会被吃掉，但是呢，如果要是其中有人这个时候赶快念观世音菩萨的名号，“南无大悲观世音菩萨，南无大悲观世音菩萨……”以此因缘这些人都能解脱罗刹之难，都能逃出来不被吃掉。“以是因缘，名观世音。”因为他们音称观世音菩萨的名，观世音菩萨即时观其音声，就去把他们救出来。
这个罗刹之难有多可怕呢？通常你如果不读经的话，可能很难想像，因为我们没有碰到罗刹过嘛，一般的人很少碰到罗刹。所以我跟你们讲一个漂堕罗刹鬼国的故事，你们就知道这有多可怕，这非要观世音菩萨去救不可，要不然就没命了。在《佛本行经》里面，讲的这个故事，《佛本行经》。
在很久之前啊，有一匹马王，有一头马，这个是马王，也是天马，他的名字叫作鸡尸。这头马呢，长得非常的端正，在马里面从来没有看见这么漂亮的马，全身是雪白的毛，或者是银白色的毛，毛很多，鸡尸的意思就是多发，全身不是光秃秃的没有毛，是毛很多，而且是雪白色的。那么他的头呢，是绀青色，绀黑色，就像佛头上的头发那种颜色。这匹马呢，他要跑起来呢，就像走疾如风，像风一样的这样呼一下就过去了，非常快。那他的声音呢，他要跑起来不是有风的声音嘛，这个声音不是一般风的声音，这个声音好像是有人敲非常好听的鼓声，当他飞的时候一般都是风声嘛，那他飞的这个声音呢，他跑的时候这引起来的这个声音呢，犹如妙鼓，敲得非常好听的鼓。那个时候阎浮提有五百个商人，这五百个商人呢，想要入大海去求宝，于是就准备资粮，行到大海里面去。那么在去之前呢，就先祭祀海神，准备大船雇了五个船师一起去求觅珍宝。那么这些人呢，开到海里面去，忽然就碰到恶风，也就是黑风了，吹起船舫，把他们的大船……能载五百个人的船一定是很大的船，但是碰到这样的猛风，这样的恶风，这船也是会被吹坏的。这个黑风一起呢，就把他们吹到罗刹国去了。这个罗刹国里面住了不少的罗刹女，都是女的。这个罗刹女啊，先说这个五百商人啊，五百商人被黑风，船被黑风吹坏了，吹坏了怎么办呢？这五百个商人就每一个人各运手足，在大海里面漂就必须要游泳啊，那这附近呢，正好有一个罗刹国，于是就向着这罗刹国游过去，因为你也没什么choice（选择），没什么其他选择，其他都是大海洋，就那个地方看起来是陆地嘛，于是就向着这个陆地游过去。那么刚才说过，这个国是什么国呢？是罗刹国，这里面住了很多的罗刹女，至少有五百个，这个罗刹女呢，听到大海里面有船被吹破了，大喜过望，有这么多人要来了，于是她们就赶快就准备要去救接，把这五百个人接到罗刹国来。
那么先说在前一阵子，这一批商人遇难之前，不久之前，前一阵子啊，经上没讲说是多久之前啊，一时啊，她们也是捉到五百个商人，那个时候想要到海里面去捞宝的人很多，他们一出发呢，常常都是五百个人一起，不是两三个人，一出发常常都是五百个人，坐大船。那么在不久之前呢，她们也是捉到了五百个商人，也是，这五百个商人呢，想要去求宝，结果碰到了黑风，把船吹坏了，于是就漂到……因为靠近她们罗刹国，于是就到了罗刹国来。那么这五百个罗刹女呢，就抓到了那五百个商人，起先是不让他们知道自己是罗刹，于是她们就当她们要抓人的时候呢，他们就会变成天女一样了，变成非常漂亮的女的，穿金戴银，穿的跟天衣一样，头上戴着天冠，种种的装饰，装得非常的漂亮。那五百个商人呢，被她们接到了罗刹城之后呢，就用五欲自娱，跟他们一起作乐，这些罗刹女呢，她们会弹音乐，会唱歌，然后她们生活各种的器具都非常的美好。那五百个商人就在那边跟她们过着……跟这五百个罗刹女过着快快乐乐的日子，但是不知道她们是罗刹。而且呢，跟她们在一起呢，因为在一起生活嘛，所以就都生了小孩子。好，那么现在看到又有一条船破了，于是这些罗刹女呢，赶快就把原来那五百个人呢，就把他们放到一个铁城里面。一个城，这个城的周围墙是铁造的，把他们关在铁城里，这个城有没有门呢？没有门，那我刚才说过，这罗刹是会飞的，人不会飞，她们就把这些五百个人就抓着就飞，飞进铁城，关在铁城里面，赶快就出来，出来准备接着下一批的五百个人。
好，刚才把上一批这个才安置好在铁城里面，接着呢，就变化本形，把本来罗刹女的那个相呢，一转，变成了好像美如天仙一样的美女，每一个人都摇身一变，变得非常端正可爱，人人看了都欢喜。然后呢，用种种的香涂身，用香汤沐浴，着种种璎珞庄严的衣服，妙花天冠，头上戴的是天冠，那身上系着宝玲，于是就赶快，这五百个人呢，就匆匆忙忙地跑到海边，来接这五百个商人。这五百个商人，刚才说过，这船坏了，于是呢，就每一个人掉在水里游泳，游泳游向哪里呢？游向这个罗刹国。那这五百个罗刹女呢，到了海边就对这五百个商人说：“是诸圣子……”各位圣子，你看她们多会甜言蜜语啊，为了要吃他们的肉，什么都可以说，什么都可以作。她说：“各位圣子，请你们不要害怕、不要烦恼、不要忧愁，把你们的手递过来，把你们的臂递过来，把你们的手腕交给我。”这个商人呢，那个时候因为极恐怖，为什么？因为船坏了，随时都有生命的危险，才逃过来的，于是看到这五百个这么漂亮的女的迎过来，心里面呢，就真的把她们当作是女人想，心里面看到她们真的认为她们是女人，而且是很漂亮的女人。于是呢，每一个都手伸过去，给罗刹女，让她们牵着。这些罗刹女呢，就对这些商人慈颜悦色，很哀湣地对商人说“：你们从何远来？从什么地方远道而来？你们可以当我的丈夫吗？可为我夫，可作我的先生啊。”为什么？“怜湣我等，为我作主。”“我等今者无人爱念。我们现在只有女的，没有先生啊，没有先生来疼爱我们，没有先生作我们的皈依处，没有先生来除灭我们的忧愁烦恼，所以请你们可不可以来当我的先生？”五百个罗刹女，五百个商人正好一人，一个商人找一个罗刹女。应该是说一个罗刹女找一个商人，当她的先生；“我们会好好地承事奉事照顾你们，不让你们有丝毫的不如意。”这五百个商人听了以后，哎呀，这么漂亮的女子，没有先生可以照顾，那么这么可怜，于是就心里面发了恻隐之心，跟着她们就一起向罗刹城走过去，他们现在在海边。那么向罗刹成一起走，这五百个罗刹女呢，牵着自己的先生呢，就每人牵着一个商人啊，就向着她们住的城走过去。
那么在中路，还没有到罗刹城的时候呢，就看到有个地方非常的宽广，地也非常的平正，树木花果非常的扶疏，枝叶扶疏，很茂盛，而且有种种的鸟在里面，这看起来是如诗如画的境界，非常美丽的境界。那花鸟满中，到处长得很漂亮的花，鸟也是漂亮的鸟，令人一看呢，心里面就非常的舒服，令人一看呢，心中的烦恼都灭掉了，都没有烦恼了。刚才有什么烦恼？刚才还在逃命，因为船被吹坏了，逃到这边来，看到这边风景如画，于是烦恼都消灭了。那么这个罗刹城呢，四面都是非常洁白，看起来，从远处看起来好像是冰山，看起来好像是白云，白云队，好像一朵一朵的白云集在一起一样，从远处望的话，这罗刹城。那么里面呢，庄饰的也非常的漂亮。这个时候罗刹女就带着这五百个商人向罗刹城走过去，到了城里，就叫他们把湿衣服旧衣服都脱下来，然后就让他们香汤沐浴身体，同时呢，坐种种妙胜之座，里面的器具啊、家具啊，都非常的漂亮，以种种美丽、种种的五欲具而娱乐之，在那里面“五音诸声于前而作”，这些罗刹女刚刚说过，会唱歌，唱得很好，会弹琴，会弹种种的音乐，于是呢，就在这五百个商人面前娱乐他们。那么这五百个商人就留下来了，留下来跟他们住在一起，受大快乐，住了蛮久一段时间。这罗刹女呢，就告诉这些商人说：“善哉圣子，各位圣子啊；这个城的南面你们千万不要去。”这城的南面不可以去，就告诫他们。
那我们先休息一下，下面再继续讲。