11、往昔诬人一日夜·今生坐狱十二年
主讲者：释信觉法师
请合掌。在《杂宝藏经》第二卷里面，有这样的故事。从前，在罽宾国，就是中国的西边，往中东那个方向，有个国家叫罽宾国。在罽宾国有一位阿罗汉，他叫做离越，离就是离开的离，越就是超越的越。这位离越阿罗汉在山里面坐禅，在山里面修行，打坐。有一天，有一个人他的牛找不到了，他的牛失踪了，于是他就看着牛的足迹，跟着牛走过的足迹，找他的牛。结果最后呢，就找到了离越阿罗汉坐禅的地方。那个时候，正好离越阿罗汉呢，他在煮草染衣，就是要作袈裟之前，因为在家人穿的都是白布，所以叫作白衣，白布做成的。出家人呢，不能穿白布做成的衣，所以必须要染衣。那么那一天呢，离越他正好在染衣，也就是锅里面煮的是用染草，衣服放在里面煮，然后染色。当这个失牛的人追到他住的地方的时候呢，这时候他染的这个衣服啊，就自然变成了牛皮，那个锅里面煮的染汁呢，就自然变成了牛的血，锅里面放的染草，染色草，那个染草自然变成了牛肉，那么他每天用的钵呢，他的钵就自然变成了牛头。后来这个追牛的人呢，这个牛主人看到了以后：“好，一定是你！是不是你？你看，这牛皮、牛头、牛血、牛肉，都是证据！”于是就把他绑起来，送官审判。送到谁那里去呢？送到国王那边去了。因为证据明显啊，国王就下他入狱，关在狱里面坐牢。坐了多久呢？坐了十二年。做什么事呢？在狱里面就常常替狱监养马跟除粪，就变成了马夫了，狱监的马夫，常常做这种事情。
离越他是阿罗汉啊，他有五百个弟子，这五百个弟子里面——应该是这么说啊：离越弟子得罗汉者有五百人。离越不止有五百个弟子，但是有五百个弟子得阿罗汉道。这五百个弟子看到老师失踪了，不知道老师去哪里了，不知道师父去哪里了，于是就，因为他们是阿罗汉嘛，有天眼通，于是就用他们的神力，观这个世界，看看他的老师现在到哪里去了。但是呢，虽然他们有神力，可以观见整个世界，这阿罗汉呢，观三千大千世界如掌中庵摩罗果，这整个的三千大千世界看得很清楚，就好像看他手掌上的一个庵摩罗果一样。虽然他们有神力，到处都可以看到，但是他们却看不到他们的师父在哪里。这常常找，常常没找到。后来，十二年了，十二年过去了，这位离越阿罗汉啊，他们的师父呢，“业缘欲尽”，受报快要受完了，有一个弟子有一天又在定中观看他的师父，结果这一天他突然就看到了，他看到他的师父是被关在罽宾国的牢狱里面，于是他就赶快来到罽宾国王这边，报告国王说：“我师离越在王狱中，愿为断理”，我的师父离越，在国王您的牢狱里面被关了起来，希望国王您能够断理这件事情。这国王就派人“就狱检校”，到狱里面去看一看，然后那个被派去的人呢，到了狱里面，他只看到了有人威色憔悴，长得非常的憔悴，营养不良的样子，须发极长，头发非常长。他的师父是比丘，离越是比丘，那么不可能长这么长的须发，威色憔悴，不像，而这个人是在狱监里面，在牢狱里面为狱监养马除粪。这个使者看了以后呢，就回来报告国王，他说：牢狱中都没有沙门道士，没有看到有比丘在。这离越弟子就又告诉国王说：“愿但设教，设有比丘。悉听出狱。”希望国王您宣布，叫他们在外面唱，说如果有比丘的话都出来，都听你们放出来。这个国王呢，就下令，叫他们到了牢狱里面大声地唱：“诸有道人，悉皆出狱。”要是有修道人，全部都出来。离越在里面听了，尊者离越于其狱中，听到这句话自然就须发自落，袈裟著身，他的长头发跟他的胡须啊，全都自然掉下来了，他所穿的那个囚衣也自然变成了袈裟。于是他就踊出虚空，就腾身到虚空中作十八变，因为他是阿罗汉，所以他有这个神力，可以在虚空中身上出水身下出火，身上出火身下出水，在空中行住坐卧等等，有十八种变化。这国王看到了，就叹未曾有，五体投地，白尊者言。国王看到了以后呢，吓了一跳，他把谁关在狱里？他把圣人关在狱里，关了那么久。于是赶快就五体投地，向尊者说：“愿受我忏悔。”愿尊者受我忏悔。离越在空中听到了，就从空中下来，到地面上，受国王忏悔。这国王就问离越尊者说：“以何业缘。在于狱中。受苦经年。”不知道尊者您是什么因缘，过去作了什么事，造了什么业，以此因缘今天在狱中受苦这么久呢？这尊者就回答说：“我于往昔。亦曾失牛。随逐踪迹。经一山中。”我在过去生也曾经是，我的牛走失了，找不到牛，于是随着牛的脚迹就追到山里面去了。在山里面呢，看到一个辟支佛正在那里一个人打坐，“见辟支佛独处坐禅。即便诬谤。至一日一夜。”于是我就赖这个辟支佛说：“一定是你偷了我的牛，因为我没有看到别人，我随着牛的足迹追到这里来，所以一定是你偷走了我的牛，我的牛走失了。”他就赖这位坐禅的辟支佛，说他是偷了他的牛。他冤枉他多久呢？冤枉她一日一夜，一日一夜之后呢，后来他的牛找到了，不是这个辟支佛偷的。找到了那就下山了嘛，但是呢，他冤枉这个辟支佛，冤枉了他一日一夜，就毁谤他偷牛。“以是因缘。堕落三涂。”以此因缘呢，他命终之后就堕到恶道里面去了，“苦毒无量”，受无量苦。“余殃不尽。至得罗汉。犹被诽谤。”但是他的余罪，从三恶道出来之后呢，即使修学佛法，往昔谤辟支佛的罪，余罪还没有尽，乃至于他最后身得罗汉了，已经下一辈子就不来了，要出三界了，还是会被别人毁谤，说他偷了牛。
所以呢，这个故事啊，就告诉我们：业力大于神力。是不是？你看他被关起来，首先说，这阿罗汉是有神力的，他有神通的。但是那个偷牛的人找到他的时候，他正好在染衣，他的衣变成了什么？牛皮。然后他煮的那个染衣的水变成了什么？牛血。然后他煮那个染草变成了什么？牛肉。即使阿罗汉有很大的神力，还是因缘际会的时候呢，这也由不得他，自然变成了他偷牛的证据。所以业力很可怕，即使你有再大的威神之力，还是敌不过业力。第二点，你看他的阿罗汉弟子有五百人，这阿罗汉弟子三千大千世界都看得清清楚楚，唯独他的师父就在罽宾国的牢狱里面这么近却看不到，是不是？所以这个也表示什么？业力大于神力，他该受罪，他该受坐牢的罪，该受十二年。所以还没到十二年，即使他们有神力，那个神力也等于是失效了，看不到，没有办法救他的师父。另外还有一点呢，这因果是通于三世的，并不是说你看到今生这么努力的修行，乃至于都成圣人了，修得这么好，照理讲不应当受这样的果报，最后还被抓去坐牢，是不是？但是因果是跟过去世有关联的，所以今生所得到的善还是恶的果报，都是自己往昔种下的种子，今生开花结果了。所以在《大宝积经》里面，以及很多其他的经都有说：假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。你所作的身业、语业、意业，你一旦作了，这个业呢，即使经过一百劫，也不会亡失，因缘会遇时，果报还自受。当因缘成熟的时候呢，那么当时所造的那些业，最后的过报呢，还得自己受，还是要受。所以我们任何时候，我们的每一个举动，每一句话，乃至于每一个念头，都要很谨慎，每一个念头都要让他落在善的一面，不要落在恶的一面，每一句话，都要让它是善语、软语，而不可以让它落在恶的一面，不可以造恶口，两舌、妄语、绮语，这个将来都要自己受果报的，每一个举动也是一样，要非常小心谨慎，为什么？一个不小心，将来必定要受恶果报，即使你已经修到了圣人，你还是免不了，因缘成熟的时候，你还得受。
好，我们今天讲到这里，回向：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道