观世音菩萨普门品19
主讲：释信觉法师
好，请合掌。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
请放掌，请翻开经本第十七页，第十七页的中间。上一次我们讲到“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。”大自在天就是色界的顶天，色究竟天，大自在天是住在色究竟天。大自在天又称为摩醯首罗天，他是色界的魔王，欲界顶也有一位魔王，叫波旬。
今天我们要接着讲，我们看经文：“应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法”如果啊，应该是现天大将军的身形，对方才能得度的话，那么观世音菩萨就现天大将军身而为他说法，令他成就。
这个在《楞严经》上面，观世音菩萨自己讲，观世音菩萨说：若有众生爱统鬼神，救护国土，我于彼前现天大将军身而为说法，令其成就。如果有众生，有一类众生他就喜欢统领鬼神众，巡视世间，救护国土——救护国土是指救护人世间的国土，如果有这一类的人呢，我就在他面前现天大将军身而为他说法，说五戒十善，然后说召请鬼神，说密咒种种法，令他能够成就他的善愿。
什么是天大将军呢？天大将军就是帝释……就是三十三天啊，帝释手下所管的大将军，分住在三十二天。这三十三天也就是忉利天嘛，忉利天，中央是忉利天，那是帝释所居住的地方，那四方各有八天，四方各有八天的话，加起来全部是三十二天，这三十二天就是由三十二个天大将军所统领的，所以这天大将军，他们是住在三十三天，就是须弥山的顶端，顶端的四周。那么他们统领谁呢？统领天兵，天兵天将，当他们跟修罗打仗的时候，这些天大将军就由帝释统帅，对抗阿修罗。他们除了统领天兵之外，他们也统领鬼神，然后镇护四方，这是天大将军。
下面，看经文。“应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。”毗沙门身，这毗沙门是四大天王之一，他是北方的多闻天王，四大天王等一下我们会提到。
四大天王，我们先看一下，我们称四大天王为护世四天王，也就是在上一次我们有发给大家一张六道的表格，六道表，那个上面讲得很清楚，在须弥山的半山腰有四个天，东西南北各有一天，四天的王我们称为四天王，这四天我们称为四王天，他是最低的一层天。那这护世四天王呢，在东方的天王我们称为持国天王，南方是增长天王，西方是广目天王，北方是多闻天王，多闻天王就是毗沙门天，就是经上所说的毗沙门，毗沙门是翻译他的梵音，但他的意思是多闻。
这四位天王每一个王各领二部鬼神，他们是统领八部鬼神，我们不是说天龙八部吗，这八部鬼神由谁来管、谁来统领？就是由四大天王来管，然后救护国土。因为他救护世间的众生，令世人得以安稳，所以我们称他们为护世四天王，护世，有时候就简称“护世”，就知道那是四天王。
那经文上说，若有应以毗沙门身得度者，观世音菩萨就现毗沙门身去度他，这观世音菩萨自己说什么样的众生我会现毗沙门身去度呢？这毗沙门身其实是代表四天王之一，因为总共是有四位天王，那只举出其中的一位，北方多闻天王，就涵盖了其他的天王。
观世音菩萨说：“若诸众生，爱统世界，保护众生，我于彼前现四天王身而为说法，令其成就。”如果有众生，他就喜欢统领世界四部大洲，我们一个小爱和四节不是有四洲吗，我们是在南阎浮提洲，那这一类众生，他喜欢统领四大洲，喜欢保护众生，喜欢统领鬼神，这类众生，我就在他的面前现四天王身而为说法。因为统领世界、保护众生，这是谁作的事呢？是四天王作的事，所以观世音菩萨就现四天王去度他，为他说上品十善护国安民之法，令他成就善愿。
四天王为什么称为护世四天王呢？我们都不觉得他有在保护我们，你们觉得他在保护你们吗？大概早就没想到有天王这样的保护吧。我们讲个故事，从那故事里面可以看得出来他如何地保护我们世间的人。
好，我们讲一个释洪昉大师的故事。因为讲洪昉大师，所以顺便就把跟他有关的就一起说了。洪昉大师他是京兆人，很小，幼年就出家，他喜欢坐禅，禅寂，喜欢打坐，那很早就证果，就修行有些成就。这位洪昉大师善于讲经，尤其善于讲《大般涅槃经》，那时候很流行讲《大般涅槃经》，那跟着他的门人呢，常常有好几百个人随逐他，跟他学。有一天夜里，在夜初的时候，刚刚入夜，他一个人坐禅，在那边打坐，突然有四个人来到他的面前，对他说：“鬼王阎罗今为小女疾止造斋，请师临赴。”他说阎罗王现在为了小女有病，阎罗王的女儿生病了，病了很久，那现在生病刚刚好，想要替她修点福，所以想请法师您照临。这个洪昉大师就说：我是人，你是鬼，我怎么能到那里去啊？阎罗王是鬼王嘛，跟我们是不同道的，我如何能至？我怎么去？
这四个人就说：“阇黎但行”，阿阇梨只要答应说要去，那弟子便能办到。他就答应了，于是这四个人就乘着马，这位洪昉阿阇梨，洪昉大师，他是坐在绳床上面，那个时候修行人打坐都是坐绳床，绳索编的床。他坐在绳床上面，这四个人骑马呢，就一人抓着一个床脚，床不是有四个脚吗，那四个人骑在马上，一人抓一个脚，就带洪昉大师一直走了好几百里，然后走到一座山，看到一座山，这个山上又有一个小的红色的门，然后这四个人请洪昉大师闭目，就是把眼睛闭起来。结果他就把眼睛闭起来，经过未食顷，大概一顿饭的工夫还不到，就听到有人对他说：请大师开目，把眼睛打开来，已经到了，于是他把眼睛一睁开，他人已经到了阎罗王的宫廷里了，眼睛一睁开一看，这个是鬼王阎罗的宫室。这阎罗王的宫殿非常宏伟崇峻，而且侍卫森严，跟人间的帝王很类似，在深宫里面，很多的侍卫，重重的侍卫保护这他，那么宫殿呢，也建得非常宏伟。
那鬼王呢，听说他来了，于是就赶快穿戴整齐，戴着帽子，然后穿整齐，下阶来迎礼大师。阎罗王就说：“有小女久疾”，我有一个小女儿，生病生了很久，现在很幸运现在好了，刚刚病好，所以想要替他修一点福，那我就准备了斋饭，请大师光临，斋毕呢，吃完了斋饭，我自然会请下面的人再把你送回去，请你不要担心。因为他从来没到过阎罗王的宫殿，怕说回不去了，所以先安慰他一下。
于是就请他到宫中，刚才是阎罗王到外面的阶梯来迎接他的，现在就把他请到宫中，请到他的王宫里面，然后看到他所set up（布置）的这些斋场啊，非常的华丽，严饰华丽，而且看到僧且万人佛像至多，安置了很多的佛像，那出家人呢，大概有一万人左右，都被他请来。看上去呢，跟人间差不多，虽然是在鬼，但是看上去好像是人间办大喜事一样，客人很多、很热闹。
那洪昉大师呢，他就仰视天空，但是看不到白日，这天上呢，是阴阴暗暗的，不像我们这边的天空，因为那个是地狱，所以天上呢，就像人间阴天，有很重的厚云，很厚的云层遮住了阳光的样子，很阴暗。
那不一会儿呢，阎罗王的夫人跟后宫有好几百人都出来礼敬这位洪昉大师，阎罗王的女儿年龄才十四岁、十五岁左右，看起来她好像还有病色，因为病了很久才刚刚好，所以身体还很虚弱的样子。那洪昉大师就为她赞礼、咒愿，咒愿完了以后呢，就看到有些人，大家都忙忙碌碌的端出来有一千多盘的斋食，看起来是很好吃。“以次布于僧前坐”，刚才不是说有一万多个僧人吗，就每一个僧人的前面都供上饮食。那对于洪昉大师呢，就特别设一个大床，分开来，然后供给他的饮食又更加丰盛、更加香洁，就放在他的面前。
他就想：供养我的我就应该吃了嘛，他就打算要吃了。阎罗王就对他说：大师您如果要长住在此，那您就可以吃我们的鬼食，“师若长住此当餐鬼食，今不敢留师，请不食。”现在我不敢把您一直留在地狱，所以请不要吃鬼食。所以很丰盛的食物放在眼前，但是请他不要吃。洪昉大师听了以后呢，就有点害怕，这鬼食吃了以后就不太好，所以就不敢吃了。
那斋毕，其他人都吃完斋之后呢，饮食剩下来的还有几百盘，这洪昉大师就看到那侍卫以及那些官吏大臣啊，有好几千人，在那边好像是垂涎三尺的样子，很想要吃，于是洪昉大师就请阎罗王赐食，就剩下来的可不可以给他们吃，你看他们都这么想吃。那阎罗王就说：赶快拿去赐给大家吃。“诸官拜谢”，那官就是鬼官啊，那就赶快谢谢，“相顾喜笑。口开达于两耳。”因为他是鬼嘛，所以那鬼很高兴，就笑了，那鬼的嘴巴很大，鬼笑的时候呢，嘴巴咧开来，可以咧到耳朵这边。
斋毕之后呢，阎罗王就跪在洪昉大师的面前，对大师说：“师既惠顾无他供养。有绢五百匹奉师。请为受八关斋戒。”请他来授给他们八关斋戒，他们想受持八关斋戒，但在阴间怎么受持呢？所以要请阳间的大师来授给他们，所以阎罗王对洪昉大师说：您既然惠顾，我没有其他供养，但是我有绢五百匹供养您。刚才是说供养他饮食，但是他没吃嘛，他不敢吃。可是我有绢五百匹要供养您，请大师授我们八关斋戒。
洪昉大师就说：“鬼绢纸也。吾不用之。”您要供养我的那个绢——绢就是丝织品，就是比较厚，织得比较稀疏的丝织品，绢。这大师说：阴间的这些绢啊，这些丝绸啊，都是纸嘛，对我们来说是纸而已，我们不是把纸化了以后就变成他们的布、他们的衣服吗，所以我不用，我带到阳间去也是变成纸啊。阎罗王说：“自有人绢奉师。”我供养您大师的不是鬼的绢，是人的丝绸。于是洪昉大师就为他授八关斋戒，授完了之后呢，阎罗王又命令前面四个人，把他带来的那四个人呢，然后再把他送回去。
这洪昉大师回来之后呢，忽然，当他眼睛睁开的时候呢，自己已经回到了自己居住的地方，他回来之后呢，天还没有亮。他是初夜坐禅的时候，所以去阎罗王的宫殿，去了一趟回来之后，天都还没亮，他的弟子们呢，也不知道他已经到阎罗王那边去了，为什么呢？因为他人还是在打坐，他是神识去的，神识被带去的。那回来之后呢，他睁开眼睛就叫弟子们拿火来看，那时候是晚上嘛，还没天亮，就看见他的床前就有五百匹绢，就跟着回来了，就是阎罗王供养他的。弟子就很奇怪啊，怎么会突然阿阇梨的房间多了五百匹绢呢？于是他就把这个事情的经过就告诉弟子。
没过多久，有一天他早上坐，晨坐，就是清晨的时候他在坐禅，突然有两个天人来到他的面前，因为是天人嘛，所以长得形色非常的殊丽，长得非常端正美丽的天人拜谒大师，跟他说：“南天王提头赖咤请师至天供养。”南天王就是……刚才讲了四天王嘛，南天王是哪一位天王呢？增长天王，对了，增长天王是翻他的意思，但是要翻他的音的话，梵音是翻成提头赖咤南天王，这边有：南天王提头赖咤。我们是在南阎浮提，所以南天王就是在我们这边的须弥山，靠近南边的须弥山腰的天王。这个四大天王的南天王想要请师到那边去供养，这昉呢，就答应了。
于是呢，两位天人呢，就替大师敷上天衣，让大师坐在上面，两个人呢，就抓着衣腾空而去，没有多久就到了南天，四天王的南天，那个南天王呢，就领着侍从曲躬礼拜，对大师说：“师道行高远。诸天愿睹师讲诵。是以请师来此。”听说大师您道行高远，我们大家都希望，诸天就是那边的天众们，都希望能够听到大师讲经，所以请大师来。于是就安置高座，他的道场呢，非常崇丽，“殆非人间过百千倍”，比人间的道场比起来啊，要庄严百千倍，因为那个是天上。这天人都身体很大，上一次我们讲过，那天人……四天王天他们那边天寿是多少？他那边一日一夜等于我们这边五十年，天寿五百岁。那他们离地当然很远，他们的身体呢，身高呢，也非常的大，越高的天呢，他们的身材，距离往上高一倍，他们的身体高度就高一倍。这四天王那边的天人呢，比人间的天人比起来都非常高大，而且那天人身上都有光明啊，都会放光，那么四天王的殿堂呢，树木也都是七宝所成的，不是像人间的这些树木，那些树都是七宝树。既然是七宝呢，都是光彩夺目的。
洪昉大师刚刚到天上的时候呢，他的身体呢，还是人的身体啊，人的身体跟天人比起来，就变得非常的矮小啊。等他到了天上，见了天王之后，见了南方天王之后呢，他的身高呢，自然就长大了，跟天人一般高了，不然没办法讲话，自己太矮了，对方太高了，看不到。所以他看了天王之后呢，自然慢慢长高，变成了身高跟天人一样了，平等平等。于是天王以及那些天人呢，就设种种的美味佳馔，那当然都是天上的饮食，天上的饮食是自然的，不是造出来的，自然饮食，甘美异常，非常好吃，吃完之后呢，南天王就请他入宫，然后又设一些供具。
那个时候，忽然有一个人，他的侍卫啊，他是天王，南天王，但他的侍卫里面呢，有很多鬼神众，刚刚讲过，四天王是统领鬼神的。在四天王跟他谈了一阵子之后呢，忽然就对他说：“弟子欲至三十三天议事。请师且少留。”我现在突然跟三十三天的天主有——不知道是不是天主啊，他是说三十三天——跟那边有约，我要上三十三天去讨论事情，请大师先暂且等一下在这边。然后呢，在去之前呢，南天王去之前，又告诫他下面左右的人说：大师如果想要游观园子的话，在四周看一看，参观的话呢，你就听他到处参观，但是千万不要让他到后院去。再三地嘱咐：千万不要让他到后园去参观。嘱咐完了以后呢，然后他就去了。
他去了之后呢，洪昉大师就想：后园有何不利，而不让我到那边去参观？心里面就觉得有一点好奇，于是就等没有人，四周没人注意到他的时候呢，他就溜到后园去了，看到后园非常的大，里面有泉水，有流水，有池塘，有树木花草等等，处处都有，“非人间所识”，不是人间所能看到的这样的美丽的景色。
于是他又渐渐地走，渐渐往前走，走了一阵子之后呢，突然就听到遥远好像有人在大声地呻吟，在叫唤，那声音好像很凄惨的样子，于是他就往前走，走到声音的附近去看一看到底怎么回事儿。走过去之后呢，就看到一个大铜柱，铜的柱子。这个铜柱呢，他的直径有好几百尺，直径有好几百尺的铜柱，所以是非常大的铜柱。这铜柱高有好几千丈，非常深、非常高，这柱子上面有很多的穿孔，那每一个穿孔上面呢，都绑了一些众生在上面，有的是以银铛锁住这些众生的头顶上，有的是呢，链子穿过这些众生的胸骨，锁在那个铜柱上面，这样一看呢，因为那个铜柱很大，所以被锁在那边的众生呢，大概有好几万个。什么众生呢？这些都是夜叉，不是人间的众生，是夜叉。这些夜叉的牙齿好像锯子一样，参差不齐，那他的指爪呢，好像钩子一样，很可怕，而他们身体的高度呢，身高呢，好几倍于天人，就是很大很大的药叉。
这些药叉看到禅师来了，就是洪昉大师，于是就向禅师叩头求救，向这位洪昉大师说：“我以食人故为天王所锁。今乞免我。”我因为过去吃人啊，被天王抓来到这边，把我锁在这里，希望您能帮我，让我免去被锁住之难。“我若得脱但人间求他食。必不敢食人为害。”假如说您帮忙放了我的话呢，我到人间之后，我一定不敢再吃人了，我一定回到人间之后找其他的东西来充饥，不再敢吃人了。当他们说这个话的时候，因为他们太饥渴，被锁在那里很久了，为饥渴所逼，所以他们说这个话的时候呢，口中还冒出火，“口中火出”，因为他们是药叉啊，不是人。
然后大师就问他们说：你们被锁在这里多久了？有的就回答说：我是在毗婆尸佛出世的时候就来这儿了。毗婆尸佛是过去七佛的第一尊佛嘛，那是好久好久之前啊，就被抓到这里来，锁在这里。动辄数千万年，一锁就是锁好几千万年。这其中也有三五个看起来好像是已经老了，好像我们这个老人家了嘛，我们人是老人家，那个是老药叉、老夜叉，看起来好像是已经很老了，那听他讲话呢，好像也很诚恳的样子，听起来好像非常不忍心，于是就答应他们，替他们想想办法，然后就回来了。
回来之后呢，没多久南天王到三十三天办完事就回来了，南天王回来之后呢，就先问他四周的人说：大师有没有去到后园去参观？他很担心大师看到了。结果左右都回答说：没有，大师没有去参观，因为他们没看到大师，他是偷溜去的。那南天王听了之后非常高兴，就坐下来，洪昉大师就开口对南天王说：我刚才到后园去参观，我看到后园锁了千千万万的众生，“彼何过乎”？他们犯了什么过，要被锁在这里呢？这王一听啊，脸就沉下来了，于是就回答说：大师您果然到后园去参观了，但是啊，小慈是大慈之贼。这句话啊，小的慈悲，慈悲心，是大慈悲心的贼，就是说……另外一本是说“小慈害大慈”，小慈心会害大慈心，所以大师您不须问。
洪昉呢，因为答应了嘛，答应了要帮那些药叉的忙啊，于是还是追问。王就回答说：这些恶鬼啊，常常害人，他们只吃人肉啊，他们不吃其他东西，他们只吃人的肉，人的血肉，“非诸天防护，世人已为此鬼食尽”，如果不是我们诸天，就是四天王他们，他们不是护世四天王吗，假如不是我们在保护着的话呢，世间的人早就被他们吃光了，因为他们是，你看他们的身高是那些天人的好几倍啊，是大药叉嘛，所以他们要吃人大概吃一个也不过瘾，一下来这一吃就吃很多人。南天王说：“此皆大恶鬼”，这些都是大恶鬼，恶就是善恶的恶，“不可以理待”，所以我把他锁起来，你跟他讲理是讲不通的，他不会听的，不得已就把他锁起来，不让他去造恶，不让他去吃人，如果放他去吃人的话，天下人很快就会被他们吃光的。
这个昉就说：我刚才看到了有三五个老人家，老夜叉，我看那个老的呢，蛮可怜的，听他讲话也好像很诚心诚意地悔改的样子，他说他如果回到人间，就吃其他的东西，就不再吃人了，希望能够放掉他们。这南天王说：“此鬼言。何可信。”这些恶鬼所说的话怎么能信得过呢？但是洪昉呢，再次地请求，替那些夜叉请求，于是呢，南天王就不得不随顺这因缘，就命左右的人去解下老者三五人，把那个最老的三五个人解下来，带到这里来。结果左右人呢，就赶快去把那三五个老者就解来了，解下来带来。这三五个恶鬼呢，来了以后就叩头致谢：“蒙恩释放”，我现在年龄已经老了，现在放我去人间，我一定不敢再打扰人间了，我不敢再打扰人了，不敢再吃人了。
这南天王就说：“以禅师故放汝到人间”，现在因为禅师替你求情，所以我放你到人间去，如果你到了人间再吃人的话，“此度重来当令苦死”，要是再把你抓回来的话，那么就会让你受苦而死啊。那些恶鬼呢，都回答说：不敢，不敢，这次回到人间不敢再吃人了。于是就把他们放掉了。
“未久”，才一会儿的工夫啊，就忽然看到王宫前面有一个神，有一个很大的神跑来了，自称他是山岳川渎之神，就是山川神啊。这神，他们是以他们住的地方来称呼他们是什么神，这些神如果是住在山上，住在河上、河边，那么就称他是山川神。这有一个山川神呢，就到南天王来报告了，这位山川神“被甲面金色”，穿着铠甲，他的脸色是金色的，金的颜色，然后匆匆忙忙地跑来，就报告南天王说：不知何处忽有四五个夜叉到人间杀人食肉，甚众不可制，故白之。不知从哪里跑来了四五个大夜叉，在人间到处杀人，杀了很多人啊，吃了很多人肉，没有办法控制他，所以赶快到天王您这来，向您报告。
这天王呢，就看一看那位大师，就是洪昉大师，就说：“弟子言何如”，我刚才讲的话怎么样？“适语师小慈是大慈之贼”，刚才我跟大师说，小慈是大慈之贼，小慈就是洪昉大师慈悲那些夜叉被锁住嘛，替他求情啊，这是小慈，是大慈之贼，大慈是谁呢？就是南天王啊，他把这些夜叉，会吃人的夜叉锁住，不让他们到人间去吃人，这个慈是什么慈心？是大慈悲，是救所有天下的人。所以这个南天王说：我刚才跟大师您说过，小慈是大慈之贼，就小慈会害大慈。“此恶鬼言宁可保任”，这些恶鬼所说的话，怎么能相信呢？于是就命令下面的神，就说：赶快把他们捉回来。于是那些神呢，受命就赶快去把那些药叉不久马上就捉回来了，才一会儿的工夫。
南天王看到这些药叉之后呢，就很生气，对他们说：“何违所请”，你为什么要违背你们所说的话？于是就命左右：把他们的手脚砍断，然后把他们再锁到那个铜柱上，用铁链贯胸，因为没手脚了嘛，手脚被砍掉了，没办法锁手脚，所以就从胸，穿过胸，然后把这个人锁在铜柱上，铜柱上有很多孔嘛。然后就拖下去，把他们锁起来。
这洪昉大师就请求：我要回去了，回人间了。于是南天王又命令原来那两个天人带他来的，命令他们送他回寺。洪昉大师回到寺里之后呢，寺里的弟子们已经有二七日看不到洪昉大师了，也就是说他才在天上待了一会儿的工夫，没多久的工夫，但是人间就过了多久呢？人间就过了十四天。“在天犹如少顷”，而人间就过了十四天。
好，那另外呢，还有。这位洪昉大师太有名了，他会讲经，天人呢，天王啊，那些都是菩萨嘛，所以他们都喜欢听经，所以呢，有一次释提桓因要请他——上次到南天嘛，这次是释提桓因要请他到帝释天，也就是忉利天去讲经。
在讲这个之前呢，先说一下这位洪昉大师，他在陕城里面的空旷地方造了一座寺庙，叫作龙光寺，然后又建了病坊，常常收容大概有好几百个生病的人，都靠他为生，那些生病的人靠他照顾，靠他乞食去得到食物来养他们，养这些病人。那他所造的这个龙光寺呢，因为这位洪昉大师他很有名啊，所以拥护的人很多，那他所造的这个寺庙呢，也非常的崇丽，“远近道俗归者如云”，因为他太有名了，大家都来找他，很多人来这里，所以，释提桓因也想要请他去讲经。
有一次，这个洪昉在早上，吃完了早斋，刚刚漱完了口，就看到有一个夜叉到他面前来，这夜叉有好有坏啊，坏的夜叉是吃人肉啊，害人命啊，恶鬼，但也有好的夜叉，有护法的，在天上工作的。那他看到有一个夜叉到他面前，这位夜叉左肩头上放了一条五色毯，这夜叉到了洪昉大师面前就说：“释迦天王请师讲大涅槃经。”这洪昉呢，就默然答应了，于是夜叉就捉住洪昉的绳床，然后把他放到自己的胳膊上面，胳膊上，这里，因为夜叉身很大嘛，就对洪昉大师说：“请师合目。”请大师闭上眼睛。因此就举起他的左手，然后伸出他的右脚，伸出右脚之后呢，就说：请大师张开眼睛，那就是瞬间的功夫就到了。
等他睁开眼睛之后呢，看到自己已经到了善法堂，善法堂是帝释所住的地方。这禅师既然到了善法堂，到了天上，刚才到了南天啊，刚才是到四天王的南天，那是最低的一层天，但现在去的是忉利天，这忉利天又比四天王又更殊胜，所以洪昉大师到了天堂以后，天光太亮了，炫目，就是他张不开眼睛，没办法张开眼睛，因为太亮了。于是天帝就说——天帝就是释提桓因啊，帝释天就说：请师念弥勒。于是洪昉大师就念弥勒菩萨，念了以后呢，眼睛就可以打开了，本来是不能开的，太亮了，念弥勒菩萨之后眼睛开了。但是眼睛开了可以看了，但是人太小，仰着头看那些天人呢，不见边际，看不到他的眼睛啊，因为太高了，天人太高，他们的高度是南天王的一倍啊。于是天帝又说：禅师请念弥勒佛，身形当大。如果念弥勒佛的话呢，身就会高大起来。于是他就念弥勒佛，念了三次，念第一句弥勒佛，身高长了三分之一，又念了弥勒佛，又长了三分之一，三分之一是指天人的三分之一，然后又念一次，三次念完，这身高与天帝平等平等，一样高了。
好，我们休息一下，等一下再继续讲。