52-2、为求半偈，投泥不溺；神通飞回，得坚固信
主讲者：释信觉法师
我们再看另外一个。另外一个也是为了求半句偈而捨身的故事。这是在《经律异相》第八卷里面说的这个故事，说是出于《菩萨决定要行》，第一卷里面，讲往昔善信菩萨的故事。善信菩萨，根据这个上下文判断，应当就是过去的释迦牟尼佛——对不起啊，应当就是现在的释迦牟尼佛。
这个善信菩萨，善就是善恶的善，信就是相信的信，善信菩萨出生在没有佛法的时候，那么在没有佛法的时候，你看，要学佛是多么的辛苦，没有办法学嘛，因为没有佛法啊，不知道怎么学啊，所以佛法是非常宝贵的。那么他生在没有佛法的时候呢，想要寻求正法，到处找，找得到吗？找不到啊。
有一次，空中有声告诉他，他也不知道是谁，就是天人啊，或者是菩萨，或是佛，都不一定。空中有声说：从这里向东方走一万由旬，一由旬大约是四十里，一万由旬，从此东方一万由旬，那里有一个国家，那里的国王，那国家的国王叫作善住，所以那里，那个国叫作善住国，或者是善住城。往昔曾经有如来出现于世，在这个善住城呢，过去曾经有如来出现于世，“久已灭度。像法衰微”，那边住了一个女人，“生自卑贱”，但这女人并不是生在高贵的贵族出身，不是的，非常卑微、卑贱的一个女人，那长的呢，又真的很丑陋，“人世所无”，世间你再也找不到第二个人像她这么丑陋的了。她好像仿佛能够识得半句偈、一句偈的样子，你如果去找她的话，可能会得到一些佛法。“示有所传能往问疑。”你心里有疑问的话呢，找她或许可以得到答案吧。但是呢，你要到那边，距离这么远，中间要经过一大片的淤泥，这淤泥啊，纵广有一万里，那你要经过这一大片淤泥你才能到，这淤泥呢，又叫作游泥，游就是游泳的游，这泥是非常软的，也就是一踏上去就陷下去的。“乃至鸟飞不能过”，乃至于鸟都没有办法过，为什么呢？“毫毛不能胜”，鸟这么轻，要是站在这泥上都会沉下去。那你现在，我看你困顿又生病，手足断裂，你怎么能够到这么远，又经过那片淤泥呢？
我当时听到这句话呢，“我”就是指那个善信菩萨啦，于是听了以后，非常兴奋，“我闻踊跃驰起东行”，于是马上就站起来准备要东行，要出发去找那个国家了，找那个女人。这走了很久呢，走到了那一片淤泥所在的地方，怎么办？去还是不去？如果要去的话，必须要经过这片淤泥，一下去就沉下去了，一踩下去就沉没了。不去，又没有办法听闻佛法。所以这位菩萨呢，善信菩萨呢，当然他听到之后踊跃而行，马上就出发，向东走了，这表示他的决心，一定要求得佛法，非要求到不可。于是，走到污泥所在的地方呢，他就决定啊，试一试，就捨身命，我宁愿身命都不要，我都要佛法，于是就走下这污泥，用身体投进，就是继续走了。“本期陷没”，本来是就要沉下去了嘛，但是呢，我投身污泥的时候呢，我身所碰到的泥的那个地方呢，就自然出现了一条小路，“洁白修直”，而且是非常好的一条小路，那我就踏在这个路上往前走，没有再碰到任何的困难。那么一直走呢，就走到那个国家去了，入了善住国，善住城。
入了善住城非常的兴奋，马上就可以求到佛法了，“哀号自咎不睹世尊”，心里面想到自己生不逢佛世，于是非常难过，“哀号自咎”，责怪自己，“不睹世尊”，过去没修好，所以今生生在世间看不到世尊。“见此女人处于卑陋。”后来找到这个女人，看到这个女人“处于卑陋”，前面说她出身非常的卑贱，卑陋。她所住的屋子呢，都穿了孔，还漏雨。人长得呢，“人形凡鄙”，看起来一般人都不喜欢看的。但是，这位善信菩萨，却对她恭恭敬敬，“视如佛想”，把她当作是佛一样，“瞻奉礼拜”，见了她以后呢，“瞻奉礼拜”，因为她有佛法，所以对她非常的恭敬礼拜，“围绕赞叹。仰请女人以为大师。”希望她作我的大师，“愿垂教示得遂深信”，希望她教导我佛法，能够让我对佛法具有深切的信心。
这女人就回答说：“诸佛妙法无量无边。我之所闻唯一半偈。”这佛法呢，“诸佛妙法无量无边”，太多了，但我所听闻的呢，只有半个偈子而已，连一个偈子都不到，我所能记得的只有半个偈子，“若欲闻者今便说之”。于是她就恭敬地说：“诸恶莫作 诸善奉行”。“诸恶莫作 诸善奉行”，这只有上半，下半她不知道。那我听了这个上半句呢，上半个偈子呢，听了之后“身心清凉诸根寂静”，这不像一般的凡夫，听了跟没听一样，对不对？没有感觉的。但他听了之后呢，他就身心清凉，哇，这么好的法！“诸根寂静。自然调伏。诵习在心”，心里面就背起来了，“思惟其义”。思惟：诸恶莫作，诸善奉行，诸恶莫作，诸善奉行……这思惟其义之后呢，“洞达斯旨”，就了达佛说这句话的意思。通达之后呢，“即获神通”，当时啊，听了这上半偈，就获得神通。获得神通就可以飞回去了，不用这么辛苦走这么远回去了，也不用再踏那个污泥了，于是就“飞还本国”，真的是飞回去了，到处“遍宣此偈”。因为他自己受了这么大利益嘛，听了这半句偈就得了神通了，他希望他国家的人也都能听闻这半句偈，于是飞回去之后呢，到处的宣讲这个偈子的前半段。
“以此功德，我于佛法得坚固信，不可沮坏”，就是因为听了这半句偈，得了神通，然后到处宣说，这样的功德让我对佛法得坚固信，不可沮坏。“众魔启伏一切归化。”受他开示而感化的，包括魔众都被他感化了。“未有此信我常在生死”，没有这个信，没有这个坚固信的话，我就常溺在生死苦海当中。有这个坚固信，然后才最后怎么样？自致成佛。渐渐修行，成佛道嘛。“为众生故开示此信”，为了利益众生也能像我当时一样，于是开示这个“诸恶莫作 诸善奉行”，令得奉行。
下面两句是什么？“自净其意 是诸佛教”，你看他听了半句偈就得了神通了，就能了达，为什么得神通？因为心通了，因为心了达了他的义理啊，所以这个是为法而不顾身命。另外他为什么能够得神通？能够了达佛的这个半句偈的义理呢？也是因为他为法，他可以不要什么，他要法，是不是？他明明知道那个，那一片纵广有一万里啊，逃不过的，他非要经过那里不可，那个淤泥、游泥啊，那下去就掉下去了，但是他不怕。以此不怕的因缘呢，就自然就一切都无碍了。如果当时他怕了，那么其结果是怎么样？就没有结果了嘛，就回去了嘛，也没有神通了嘛，就晚点成佛，就什么都没有了，怕了就什么都没有了，不怕，一切具足，就一切无碍了。