40-3、持戒布施虽精进，临终恋妻堕鼻虫

罗汉开导自诃责，实时舍虫身生天

主讲者：释信觉法师

好，还有一个故事。这故事是出于《居士物故为妇鼻中虫经》。

有一个皈依的佛弟子，有一个清信士，受了戒，持戒精进不懈。他认识一位沙门，就是一个出家人。这位沙门已弃重担，生死永尽，逮得神通。也就是说这位沙门是阿罗汉了，生死永尽了。那么他跟这位沙门两个共为亲友，两个人往来的比较频繁。

有一天，这位弟子，佛弟子啊，突然生了病，去看了好多个医生，都治不了他的病，病越来越严重。那么他的妻子呢，他们夫妇感情非常的好，很恩爱啊，那么他妻子呢，就心里面生大悲苦，自己的先生生重病，又治不好，于是就对先生说：我们两个人共为夫妻，但现在只有你一个人受苦，有什么方便我可以分担你一点的病苦呢？如果我也受一点，让你少受一点，就好了。如果要是万一你要是无常往生了，我怎么办呢？我何所依？我要怎么生活呢？我要依靠谁呢？儿子孤单，复何所依呢？那他怎么办呢？

她的先生呢，听到之后呢，就心怀爱恋，就担心起来了，替自己的妻子担心，看自己的妻子这么伤心，那么他也很难过，也捨不得了。“大命将至，应时即死”，那个时候他是临命终啊，在临命终的时候，他对自己的妻子起爱怜之心，捨不得走，于是死了之后呢，魂神就又在妻子的鼻子里面化生作一个虫，就是一个好像蛆一样的那个小虫，生在他妻子的鼻子里面。

他的妻子，他的太太看他死了，于是就大声的啼哭啊，不能自止，停不下来。哇，哭的好伤心。那时候他的阿罗汉朋友啊，道人朋友就到他那边去见他，因为他已经死了，那就看他的太太嘛，想要去劝一劝他的太太，不要那么伤心了。结果他的太太看到道人来了，就更加的悲痛，看到道人来了，又想到她先生往昔活着的时候的情况了，就又哭得更厉害了。

“奈何和尚！夫婿已死。”和尚是指这位师父，怎么办，那先生已经死掉了。因为她太悲痛，哭得太伤心了，鼻涕眼泪都流出来，那个虫呢，本来他化作一个小虫，在她鼻子里面，那因为她一把眼泪一把鼻涕，那个虫就随着鼻涕呢，就流出来，然后就掉在地上。那他太太一看，怎么鼻子里面，鼻涕里面掉在地上一个虫呢？就心里面觉得挺不好意思的，于是就赶快脚伸出去，想要踏死这个虫，这是一般不信佛的人的举动。

结果这位阿罗汉道人呢，就赶快告诉她：不要杀，不要杀，千万不要杀，是你先生化作此虫，它不是别人啊，就是你先生。他的太太一听啊，就很奇怪了，就问道人说：我先生生时奉经、持戒，他是佛弟子啊，他学佛很精进啊，持戒也很精进啊，没有几个人能赶得上他，为什么命终之后，居然会变作虫呢？心里不明白，这样子学佛有什么用呢？她心里是这个意思。

这道人就回答说：“过起爱恋，今生为虫。”他的过错在于临终的时候起爱恋之心，对于妻子起了爱恋之心，捨不得，因为他贪恋妻子呢，所以才堕为虫。于是道人就对着这个虫说法：虫啊，你本来是精进奉持经戒，你所得的福德啊，应当死后生天的，应当见诸佛的，但是却因为你恩爱贪恋，因为你临终时候起恩爱恋慕之想，才堕为这个虫，“即可惭愧”，你现在应当起惭愧之心。

这虫呢，听他这样讲之后呢，心开意解，虫也有神识嘛，他听了之后呢，就能够了解这位道士所说的话，于是“便自克责”，自己心里面克责自己，因为自己克责自己，不再贪恋虫生了，所以很快他就命终了，命终之后马上就生天上，因为他过去持戒精进不懈嘛，所以就生天了，作天人去了。

所以，临终的时候，是非常重要的时候，即使你平常修的很好，但是要是你临终放不下的话，那么下一辈子就看你临终那一刻，影响很大。所以这临终的时候，切记啊，不要贪恋，临终的时候要放下。

好，我们今天讲到这里。