佛经选讲略释(28-10) “佛说父母恩重难报经”讲解(十)
主讲者：释信觉法师
那么他受这样的苦呢，受百千劫啊，不是受一颗热铁丸，不是吞一颗而已耶，是不停地吞，为了救父母。那么这样是不是就能报父母的深恩呢？“犹不能报父母深恩”，还不足以报父母的深恩。
“尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计。同发声言，深生惭愧，共白佛言”。那个时候呢，大众听佛所说，这父母的恩德大到这个程度，我即使这样的救父母亲呢，都不能报父母的深恩，那么一听呢，就：完了完了，那怎么报呢？怎么算得清呢？“垂泪悲泣，痛割于心”，听了以后呢，更是心里面难过，痛割于心，好像有人在割他的心那样的痛，是心里面非常悲伤的意思。“谛思无计。同发声言”，这个地方“谛”就是仔细的意思，仔细地思索啊，想不出有什么计策，想不出有什么办法可以来报答父母亲的深恩。“同发声言，深生惭愧，共白佛言”，那么就一同的，大家都这么说，心里面非常地惭愧，一起向佛说：“世尊！我等今者，深是罪人，云何报得父母深恩。”世尊，我们大家现在呢，是罪非常深的人啊，大家都是不孝子啊，我们要如何才能报得父母深恩呢？如世尊刚才您所说的，什么样子受苦都不能报父母深恩，那么我们要怎么样才能够报父母深恩呢？有没有方法可以报父母的深恩呢？
“佛告弟子：欲得报恩，为于父母，书写此经；为于父母，读诵此经；为于父母，忏悔罪愆；为于父母，供养三宝；为于父母受持斋戒；为于父母，布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子，不作此行，是地狱人。”
所以父母的深恩要如何报呢？你要是以世间的任何方法去报，都报不完的，那么要怎么样才算是孝顺呢？必须要作下面的这些事情：“为于父母，书写此经”，为父母亲而抄这本佛所说的这一部《父母恩重难报经》，这是因为啊，过去呢，经很难得，过去的经要流传的话，都是靠人这样子一个字一个字这样写下来的，所以呢，你要流布这经书的话，必须要怎么样？要抄下来，然后才能让别人看，多抄一部呢，就多一个人看，就多很多人看。所以说，“为于父母，书写此经”，也就是流通此经的意思。那么如果是现在的话呢，就是“为于父母”怎么样？印经，对了，以目前要流通的话呢，就是印经，助印这经书，印《父母恩重难报经》，那样才算是孝顺。印经怎么样呢？印经不是印了一大堆放你家里啊，是印经要广为流布，让越多的人看越好，那样子你才算是孝顺，让越多的人知道：啊，这样作这样作就是不孝，父母亲对我们恩德有多么多么多么的重，那么我们怎么样作就是不孝，怎么样作就是不孝……让大家都能够知道，心里面都能明白，让大家都能够知道父母恩德重到你怎么样救怎么样救怎么样都还不足以报他的恩，那么应该要怎么样才是孝顺呢？让大家都能知道。这样作呢，那么你才算是孝顺，这样晓不晓得？
好，下面：“为于父母，读诵此经”，不但是书写呢，广为流布，同时还要读诵此经，自己呢，常常读诵，不但是读，还要诵，就是诵经啊。这读诵此经的好处呢，就是也可以利益空中大众，空中有很多你眼睛看不到的那些众生嘛，他们都可以听到，所以你读诵，他们都可以受到利益，你自己受到利益不说，他们也可以受到利益。
“为于父母，忏悔罪愆”，那么父母亲总也有作错事情的时候嘛，那父母亲要是作得不对呢，你要为父母亲忏悔罪过，这样你就是孝顺的子女。
“为于父母，供养三宝”，为父母亲而供养三宝，这个呢，大家就比较清楚了，常常都是用父母的名字作功德。
“为于父母受持斋戒”，为了父母亲而持斋或是持戒，持斋以及持戒。斋呢，就是过午不食，不吃肉，同时呢，过了中午就不吃，叫作持斋。那么戒呢，就是在家人来说，有五戒跟八戒之分，那么为父母亲而受五戒、受八戒，乃至于受菩萨戒，同时持斋，那么这个就是孝顺。
“为于父母，布施修福”，为父母布施修福，布施三宝，乃至于布施贫苦的人，修福德，这个就是孝顺。这个不止是父母在生的时候为父母这样作，那么父母过去之后呢，往生之后呢，也要为父母这样作才能救他。
“若能如是，则得名为孝顺之子”，如果你能这样作，你才可以称为是孝顺的孩子，“不作此行，是地狱人”，如果你不这样作的话呢，迟早你就是会堕到地狱去，为什么？因为不孝嘛。
“佛告阿难，不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。”那么下面是讲这个不孝顺的话呢，将来受的果报如何，大家看一看，这是佛说的，佛说：“不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网；其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁，烊烔铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍。”好，先看到这里。
那么你要是不这样作呢，不照着佛刚才所说的那些方法去作个孝顺的孩子呢，那么就变成了不孝的人，这不孝的人呢，将来死了之后是要堕到阿鼻地狱的，阿鼻无间地狱，阿鼻地狱就是无间地狱啦。这个无间地狱呢，是所有地狱里面最苦的一个地狱，最受苦的一个地狱，也就是说罪最重的人才会掉到无间地狱。那么不孝顺呢，算是很重的罪，所以会掉到无间地狱。
“此大地狱，纵广八万由旬”，那么这个地狱有多大呢？纵横这量起来，算起来有八万由旬，这一个由旬大约是四十里，那八万由旬是多少？很大耶，非常非常大。
“四面铁城，周围罗网”，那地狱的四周呢，都是由很高的铁所作的一个城，城墙一样，围墙，“周围罗网”，那么周围呢，上面还有罗网围起来，也就是说这地狱的四周啊，四周是铁啦，那么上面也是罗网覆盖着，也就是说你逃不了啦。
“其地亦铁”，那么下面的地呢，不是土诶，是什么呢？是铁，那地都是铁，这铁也不是普通的冷的铁，不是你看到平平整整的铁构成的，而是那个铁呢，下面是“盛火洞然”，是烧的，被烧得都已经红了，洞就是穿透的意思，洞然就是那个很大的火呢，把这个铁啊，都烧得非常的红通通的，燃得非常的热。
那么地狱里面呢，“猛烈火烧”，那么你想想看，下面那个铁的地呢，烧得这么烫，那么你在里面不是躺着、坐着，不管你怎么样的，你都要受苦，对不对？猛烈火烧，那不止下面地是铁是烧着，而且全部的空间呢，都是有火在烧啊。“雷奔电烁”，不止是说这个火静静地燃烧，不是的，那么天空还有雷霆万钧的，很大声，好像千军万马在奔腾的那种雷声啊，不停地在响，那么电烁呢，也有不停的闪电，那么雷跟电是分不开的啦，一闪电马上就打雷，那么电呢，也是闪闪发光，常常都是在闪电、打雷、闪电、打雷。
“烊烔铁汁，浇灌罪人”，那么在里面呢，不止是脚下受苦啊，身上受苦，而且还有狱卒啊，用烊烔铁汁来灌你，从你的嘴里面灌。那么烊烔呢，烊就是把那个金属啊，烧得融化掉，用高温把它烧融化，变成液体，那个叫作烊，那么烊烔呢，就是铜汁啦，铜本来是固体嘛，把它烧融了就变成液体了，拿这个液体呢，或是铁汁，把铁烧成液体变成铁汁，舀一瓢，狱卒舀一瓢烊烔或是舀一瓢铁汁，把你的嘴给撬开，然后从你嘴给灌进去，这叫作“烊烔铁汁，浇灌罪人”。这一灌下去呢，你就怎么样？就全身焦烂，那么就死掉了嘛，死掉了，马上业风一吹你又活了，活了又灌，灌了又死，哎呀，痛死了，全身焦烂，然后业风一吹呢，又活了，身体又恢复了，然后又再灌，你就不停受这个苦，没有间断，所以叫作无间地狱，你所受的这个罪呢，没有间断，没有休息的时候，所以叫作无间。
“铜狗铁蛇，恒吐烟火”，那么这无间地狱里面呢，有很多铜的狗，那铜所铸成的狗，还有那个蛇呢，这个蛇呢，是铁蛇，这个铜狗跟铁蛇呢，不停的，“恒”就是从来没有停止过，永远是不停的、不断的吐出烟火，嘴巴里面吐出火，吐出烟来。
“焚烧煮炙”，这个烟火吐出来干什么呢？是向谁吐呢？向罪人，向地狱人吐。那么这个火一吐出来，烟一吐出来呢，就把这个罪人呢，就烧，被燃烧了，燃烧煮炙这罪人。“脂膏焦燃”，那么地狱人呢，这样子被火一烧呢，身上里面不是有那个脂肪吗，那个脂啊，这脂肪是可以燃烧的嘛，所以一碰到火呢，就烧起来了，那膏也是一样，膏也是油膏啊，所以身体这样子一被烧呢，好像我们这烧油灯啊，油灯因为有油嘛，所以火就不停地燃。那么身体呢，因为有那个脂膏嘛，所以就不停地燃烧，那么烧得全身都焦了。
“苦痛哀哉，难堪难忍”，这种痛苦啊，是人很难忍受的，“堪”就是忍受的意思，很难忍受，难忍，难忍难忍，难可忍受，“堪”另外一个意思就是可，可以的可，难可忍受。
下面，还不止呢。“钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇。”
那么另外呢，还有这个竿子啊，这竿这里是铁的竿，这竿子的头呢，都是有钩的，不是一条直直的竿子，有钩的竿子。那枪呢？枪大家都知道。槊，槊就是比一般的矛还要长的矛，更长的矛，那就是武器啦。“铁锵铁串”，铁锵，这个锵呢，这锵的意思啊，在字典上是说金玉相击的声音，就是金属相碰击，或是金属跟玉相碰击所发出来的声音，叫作锵。那么铁锵铁串，铁串啊，由铁所串起来的，就是——很抱歉，我也没看过啊，希望我们不要看到这个东西。“铁槌铁戟”，铁槌呢，大家都知道了，铁戟，戟刚才讲过，那种武器啊，那么是铁所构成的。
“剑树刀轮”，那么剑呢，为什么说是树呢，因为这个剑呢，剑大家都知道，可是很多支剑集中在一起，它就好像树，变成了树一样，许多集中在一起就变成了……所以我们形容它成“剑树”，剑树就是说有很多的剑集中在一起的意思。“刀轮”——或许呢，这很多的剑也是集中在一起呢，好像一棵树一样，这样倒过来，从空中降下来。那么刀轮，这轮子不是一般的轮子啊，这一般的轮子呢，周围啊，都是什么？是可以在地上滚动的嘛，不是橡胶啊，胎啊，要不然就是没有胎了，也是平滑的，可以在地上滚动，但是它这个轮子呢，是轮子的形状，可是周围呢，都是什么？是刀诶。
“如雨如云，空中而下”，那么这些东西啊，从天上这样掉下来，掉下来呢，好像下雨一样。我们下雨呢，天上掉下来一滴一滴的是什么东西？是水嘛，所以呢，水掉在你身上，你会不会受伤？你不会受伤。可是现在呢，在地狱里面，天上掉下来像下雨一样，掉下的是什么东西呢？不是水，而是这些东西。
“或斩或刺，苦罚罪人”，所以这些东西一掉下来呢，那么你在下面，这些东西掉在你头上，掉在你身上，不是就把你斩断了吗？或是刺在你的身上，把你刺穿了，“苦罚罪人”，那么以受苦罪来惩罚地狱人。
“历劫受殃，无时暂歇”，受这样的罪呢，你要是一进了无间地狱啊，这不是一下子就可以出来的，是要多久呢？通常啊，要历劫受殃，最少差不多是一劫，除非你有殊胜的因缘，否则的话呢，你就要受一劫的罪。那历劫还不止一劫呢，可能是很多劫，你都是要受这样的灾祸，“无时暂歇”，而且你受这个灾祸的时候，并不是说受一次罪就可以让你休息个一分钟，没有，一秒钟也不得休息啊，罪受完了，马上接着又再受罪，罪受完了，马上接着再受罪，没有停的时候。
“又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身”，这我想啊，我们今天大概讲不完了，那么我们下一次啊，从美国回来之后，我再继续把最后这一段讲完，今天我们就讲到这里。所以，不孝之人是很可怕的，将来的果报不可思议啊。请合掌：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道