51、佛说戒消灾经

主讲者：释信觉法师

《佛说戒消灾经》，这部经名，《佛说戒消灾经》，戒就是持戒的戒。

“闻如是，一时佛在舍卫国”，那一次，佛在舍卫国，那个时候呢，有一个县，全县的人都奉行佛法，都是学佛的，持佛五戒跟十善，不单是五戒，而且还修十善。因为全县的人都学佛，所以这整个县里就没有酿酒的人，就没有制造酒，也没有卖酒的地方，因为大家都持五戒，不喝酒嘛，所以就没有卖酒的地方，也没有酿造酒的人。这个县里面住了一个名门望族，这一家的孩子呢，说是孩子，但是也不小了，是做生意的，想要到远方去做生意，离开这个县，到其他的地方，到他县市去做生意。

在临行的时候，父母亲就告诫他的儿子说：你到他方去做生意，但你是受了五戒的佛弟子，应当要“勤持五戒奉行十善”，千万不要饮酒，不要犯佛重戒，不可以饮酒，不可以犯你所受的戒。那么他听了父母亲的劝诫，就受了五戒，然后到别的国家去了。到别的国家，别的县市去做生意，到那个地方之后呢，看到了以前的同学亲友，他认识的人，过去他认识的人，住在别国的。因为他做生意嘛，就是往来各地，所以在那个地方有过去的同学，有朋友。那么跟同学亲友相见呢，非常欢喜，于是那边的同学亲友就拿出葡萄酒，就想要跟他，大家来喝一杯庆祝庆祝，好久不见了嘛。结果他就回答说：我在我自己的国家里面受了五戒，我住的县市，那个一县就是一国啦，一小国。我住的那国呢，大家都持佛的五戒，没有人敢犯戒饮酒，那饮酒之后呢，以后来生会变得愚痴，而且不能够，不值见佛，就是所生之处没办法见佛，不但自己愚痴，而且见不到佛。而且呢，我在临行的时候，父母亲都告诫我，千万不要喝酒，不要造重罪，所以我不敢违父母之教，我也不敢犯戒。但他的朋友呢，是不受戒、不学佛的人啊，他们不信这一套啊，所以就劝他，说：哎呀，我们离开这么久了，好不容易才碰一次面，大家欢喜啊……哦，还没讲完，刚才他还没讲完，他说：虽然我们都是好朋友，很不容易才见面，那心里面都很欢喜，虽然高兴，但是也不适宜让我犯戒，让我违背父母亲的教诫嘛。他对他的朋友讲。那么主人呢，就回答他说：我跟你都是同一个师父嘛，同师恩则兄弟，那我们之间呢，相处得就像兄弟一样的亲厚，“吾亲则是子亲”，我的亲人呢，就是你的亲人啦，我父母就是你的父母，那父母相饮岂可违之？如果今天你是到了我的家，我的父母亲高兴，就拿出酒来招待你嘛，那如果是我到了你家呢，我一定是随顺你父母亲所教嘛，你父母亲叫我不喝酒，我就不喝酒。现在是你到了我家，那我父母亲高兴，那拿出酒希望大家庆祝一番嘛，应当是随顺我的父母吧。结果后来呢，这个人他就心软了，持戒不坚固，就不得已，就喝了酒。不但是喝了酒呢，还大喝，跟他的朋友呢，醉卧三日。喝醉了，三天。醒来之后呢，心里面想到自己受了戒又犯了戒，心里面觉得很恐怖，犯戒之后的现象就是恐惧。等他这一趟生意做完了之后呢，回家的时候就跟他的父母亲老老实实地报告：我犯了戒了，我喝了酒了。他的父母亲就对他说：“汝违吾教”，你违背我的教诫，而且你又犯了戒，“乱法之渐非孝子也。无得说之为国作先。”你坏佛法，不是孝子，我教你不要犯戒，你偏偏要犯戒，你现在不可以说出去，为什么呢？为国作先，人家知道你犯戒了呢，那么别人也跟着犯戒，所以你做了一个坏榜样。因此就“便以所得物。逐令出国。无宜留此。”他出去做生意不是赚了一些钱吗，那他赚的钱呢，都让他带着，你赶快离开，不要再回来了，他就被驱逐出国了。因为全国的人都受五戒啊，大家都没有犯戒的嘛，不能让他的儿子做一个坏榜样，因此就把他赶出去了。

那这个受了五戒，犯了一个酒戒，还剩四戒，就被亲人赶出国之后呢，就到了他国，别的国家，住在客舍家。那他住的那一家呢，那一家的主人他不是学佛的，他是信神的，这个神就是鬼了，他是奉事三个鬼神。这三个鬼神呢，能够变现成人的样子，面对面跟他饮食、吃饭，在一起吃饭，跟他一起说话。这个主人呢，奉事这三个鬼神已经很多很多年了，后来家里面的财产呢，越来越少，财产都空尽了。而家里面的疾病呢，死亡、丧事呢，不绝，常常都有不是这个生病就是那个生病，然后还有死掉的，还有丧事等等，都没有断绝过，因此呢，他渐渐开始厌患这三个鬼神了。那家人呢，就私下，鬼神不在的时候呢，就私下在那边讨论，说：是不是怎么办呢？这侍奉了这么久的鬼神，那现在要怎么处理呢？现在不想侍奉了，怎么办呢？那鬼神呢，他们有鬼通嘛，就知道这家人主人的意思，知道他为什么不想侍奉了，因为他们都越来越穷了，家里面越来越不幸，病的病，死的死，财产也都光了。因此这三个鬼呢，就互相的商量，说：这人的财产现在都已经空了，他们花了很多的钱奉事我们嘛，也花了很多钱治病啊、办丧事等等，财产已经空了，空的原因呢，“正为吾耳”，正是为了我们嘛，才空的。但我们对他呢，却不曾有所利益，“令相厌患”，因此让他们觉得现在想要厌弃我们了。我们现在应当去找一些珍宝来布施给他，让他心里高兴，不然他就要把我们抛弃了。于是这三个鬼呢，就到其他的地方，去偷了一些国王库藏里面的珍宝，因为他是鬼嘛，所以也锁不住他，那么就去国王的库藏里面偷一些珍宝出来，放在园子里面，然后回来告诉侍奉他的这个主人说：“汝事吾历年勤苦甚久。”你奉事我们这么多年了，而且非常的辛苦，“今欲福汝”，现在呢，你奉事我们这么久，那现在我们应当要让你受点福嘛，让你能够富裕起来，“此乃快乎。”这主人就回答说：“受大神恩。”那鬼就回答说：你的园子里面有金银，金子银子，金银财宝，你可以到你园子里面去取，那有了金银财宝呢，方有大福，你就富裕了，“令得汝愿”，那么你的愿也可以满了。主人听了之后呢，就很高兴，就跑到园子里面去看，“见物奇异”，就看到，真的是看到了金银财宝，非常珍贵，于是就从园子里面赶快把它抱回家里面去，“辞谢受恩”，同时感谢这个鬼神赐给他这么多金银财宝，然后对鬼神说：明天我想要设饮食供养你们，这三个鬼神啊，“愿屈顾下”，希望你们能够降临舍下。

“施设肴馔皆办。鬼神来诣门。”等到他第二天呢，就赶快煮饭烧菜，准备好了佳肴，要供养这些鬼神，前面说过，这鬼神是跟他们同桌吃饭的。结果那个第二天鬼神来了，来到他的门口呢，看到他家的舍卫国的人，刚才说，那个舍卫国的人就是那个犯了酒戒的，被赶出国，然后住在他家的那位。这三个鬼神看了这个舍卫国来的人在主人家里面，于是就“便奔走而去”，就赶快就逃走了。这主人呢，就在后面追赶，就呼唤他，叫他进来啊，我都准备好了，进来啊，请他们吃饭啊。然后对他们说：“今设微供皆已办具”，我现在设的这些珍肴啊，都已经办好了，“大神既已顾下委去何为”，你们现在已经下来了，为什么现在不进来，又跑掉了呢？赶快进来啊。这个神就回答说：“卿舍尊客。吾焉得前。”你家里面有尊贵的客人，我们怎么能进得去呢？“重复惊走”，说完了以后呢，又吓得就跑掉了。这主人呢，就回到他的舍内，家里面呢，就坐下来心里面这样想：刚才大神说我们家里面的尊客把他吓走了，我们家的尊客是谁呢？“吾舍之中无有异人。正有此人耳”，想想我家里面没有别的人啊，只有这个舍卫国来的这个人啊。于是就把那些办好的佳肴全部都准备好了以后，请这位，把他真的当作尊客，请他吃饭。“饮食已竟”，吃完饭之后呢，就问这位舍卫国来的人说：“卿有何功德于世有此。吾所事神。畏子而走。”你有什么功德，你在这世间有什么功德？让我所侍奉的大神看了你以后都吓跑了。

结果这客人呢，就把他自己的事情，就对这主人说了：佛的功德，五戒十善，实犯酒戒。我修佛的功德，五戒，我修十善，但是呢，其实我已经犯了酒戒，被父母亲驱逐出来。“尚余四戒”，我还有其他的四戒没犯，所以天神看到我，“故为天神所营护。卿神不敢当之”，因为我还有四戒，每一戒有五尊神在守护嘛，我还剩四戒，所以还是有天神在守护我，那您奉的大神呢，看到我就跑掉了。这主人就说：我虽然侍奉这几个鬼神，但是呢，其实侍奉这么久我也厌患了，并没有令我得到什么好处，“今欲奉持佛五戒”，他一看，这个人才奉了五戒，而且还破了一戒，只剩四戒，都把鬼神吓得跑掉了，那么这五戒可见威力广大，超过他所侍奉的鬼。于是他就说：好，那我现在不奉鬼了，我现在也要持佛的五戒。因此就问这位舍卫国的人：五戒是哪五戒呢？要怎么样才能受五戒呢？十善是什么呢？就问清楚了。于是这个舍卫国的客人呢，就跟他讲了三皈，先要三自皈，皈依佛，皈依法，皈依僧，三自皈之后呢，才能受五戒。五戒是哪五戒呢？然后十善又是哪十善呢？都跟他清清楚楚地讲了一遍。然后他就“一心精进不敢懈怠”，心里面就开始受持了。然后他又问说：佛现在在什么地方，我能见吗？这客人说：佛就在舍卫国，祇树给孤独园中，你可以到那边，“往立可见”，你如果到舍卫国祇树给孤独园，就马上可以看到佛。

这主人呢，一听心里很高兴呢，就开始准备行程，就出发，一心要见佛。但他所在的国家离舍卫国中间还有一段距离，还有蛮长的距离。在向舍卫国走的途中呢，经过一个亭子，这个亭子中呢，站了一个女人，看起来非常端正，长得非常的好看。这个女的是啖人鬼的太太，啖人鬼就是一种鬼，他是吃人的，食人鬼。这男的经过那亭子呢，“行路迥远。时日逼暮”，因为他要走蛮长一段路才到舍卫国，到了这个地方呢，已经快天黑了，所以碰到亭子里面的女子呢，于是就上去跟她说：我可不可以寄宿一夜，明天再赶路。这女子听他要寄宿呢，就很恐慌，就回答说：“慎勿留此。宜急前去。”你千万不能在这里住啊，你要赶快离开。这男的问说：为什么呢？为什么我不能在这里住宿呢？天已经快晚了。这女子就回答说：我已经跟你说过了，你不用再问了，你不可以留在这里，你要赶快赶路去。这男子心里想说：天都快黑了，“前舍卫国人完佛四戒”，本来住在我家里那个舍卫国的人，他才受了五戒还破一戒，但是有四戒是好的，是没有破的，他才有四戒，那我侍奉的那个鬼神呢，就被吓得不敢进来了。那我现在已经受三自皈，而且我受了五戒以及十善，我心里面也没有懈怠，非常的精勤，有什么好怕的？他现在觉得他不怕，于是就不听这女的劝诫，就留下来了。这啖人鬼晚上要回家了嘛，这回家的时候呢，看到护戒神“徘徊其傍，去亭四十里”，啖人鬼回家的时候，看到他家有护戒神在那边保护，他进不去，他不但进不去，而且护戒神把他硬赶，赶到离开那个亭子有四十里以外，很远很远的地方，“一宿不归”，所以那个一天，这个啖人鬼呢，他就归不了家了，被赶到四十里外。

第二天，这男子呢，就是住宿的这一位男子，他就要继续赶路。那么在继续赶路的路上呢，看到鬼所吃的人的骨头啊，散布在路边。看了以后呢，衣毛皆竖，心里面非常的恐怖，然后觉得很后悔，退而思惟。于是他就想说：我在自己国家，住啊、吃啊都没什么，我不出来都没什么问题，我都可以吃得饱，也可以住得很快乐。为什么“空为此人所化。言佛在舍卫国。”碰到舍卫国的人以后，跟我讲了那些以后呢，我怎么出了远门，还没有看到佛，反而看到这些路上那些尸骨啊、骨头啊一大堆，尸骨纵横。于是心里面就退了心了，因为害怕而退了心，不但退了心，而且心里面还起了恶念，于是他就想：这再走下去恐怕会更恐怖啊，还不如我干脆回到昨夜所住宿的地方，去见那个女的，然后把那个女子带回家跟我一起过日子，这样不是更好吗？我不用去见佛了。这马上就退心了，于是他就往回走了，往回走，走到那个亭子的地方，就跟女子说：我可不可以留下来再住一晚？

这女子呢，就对男子说：你为什么又回来了呢？你不是赶路了吗？他就回答说：“行计不成故回还耳。复寄一宿。”本来是要走的，不过没成功，所以我现在又回来了。这女子就回答说：啊，你死定了，你死定了，“卿死矣”，因为吾夫，我的先生是啖人鬼，“方来不久。卿急去此。”我的先生是吃人鬼啊，他会把你吃掉，他刚刚才回来不久，你赶快离开吧。这个男子他不相信，有什么啖人鬼，他没见到，所以他不相信。于是他就不去，还是留下来，那心里面呢，更增加了更多的迷惑，而且呢，对于那个女子呢，又起恶念，起淫念，想要把她带回去。这个时候他因为恶心起呢，心里面已经不再信佛了，本来心里面很坚强的三自皈五戒十善，都在心里面精勤地在作，但现在呢，早就抛开了，不信了，被恶念所缚。三自皈之德，还有五戒十善之心呢，已经没有了，因此保护他的天神就跑掉了，因为他根本没受戒，也就是说他没有戒体的保护，他只有心里面很精勤地持戒，只有天神的保护。那天神看他现在已经不持戒了，所以就走了，不再保护他了。

那鬼回来之后呢，看到他的太太，就是那个女子。这个女子啊，她恐怕她的先生回来以后，要是看到这个男子啊，那一定是把他吃掉了，于是心里面就不忍心，就把这个男子藏在一个大瓮里面，叫他先躲在一个大的瓮里面。鬼回来了，鬼回来以后呢，因为他是鬼啊，他进来就闻到有人的气味，就对他的太太说：你是不是得到什么肉要给我吃呢？我闻到有人的气味啊。这太太回答说：我没有出门啊，我哪里有肉呢？又问这个鬼说：你昨天晚上为什么不回来呢？昨天他一夜，那个鬼没回来。这鬼就回答说：你还说呢，还不是因为你收留了尊客，在我们家留宿，“令吾见逐”，让我被赶走了，赶到四十里外去了，都是因为你留了一个客人在家里面。

这瓮中的男子，就是躲在大瓮里面这男子呢，听了以后，就更加的恐怖了，真的是鬼会吃人的啊。“不复识三自归意”，就是他把他自己原来所受的三皈五戒全都忘了。这个妇人又说：“何以不得肉乎？”就问那个鬼：你这趟出去，你怎么没有得到肉呢？所谓肉，就是没得到人吃掉了。这鬼就说：“正为汝舍佛弟子。天神逐我出四十里外”，就是因为你收的那个佛弟子啊，所以天神把我赶到四十里外，“露宿震怖。于今不安”，到现在我的心里都还没有安定下来，所以没有得到肉，所以现在饿得要死。他太太一听，心里面暗自欢喜，非常的高兴：哎哟，那个受了五戒十善就有这么大的力量。因此就问她的先生，问那个鬼啊：“佛戒云何悉所奉持。”你刚刚所说的佛戒是什么戒呢？怎么样奉持呢？这鬼就回答说：我现在饿的要死啊，你赶快把肉拿来，不要问我这个问题。“此是无上正真之戒。非吾所敢说也。”佛戒是无上正真之戒，我是不敢说的。这他太太呢，就说：你如果为我说佛戒是什么，我就拿肉给你吃。那鬼呢，他因为想要吃肉嘛，所以他的太太就逼他讲，你不讲没肉，讲了才有肉。因此，鬼就跟她说什么是三自皈，然后五戒是哪五种戒，跟她说三自皈五种戒：“一曰慈仁不杀”，一是不杀啦；“二曰清信不盗”，不偷盗；“三曰守贞不淫”，不邪淫，守贞操；“四曰口无妄言”，不说妄语；“五曰孝顺不醉”，不喝酒，要孝顺父母，孝顺佛菩萨，而不饮酒，也就是说听佛的话，听佛菩萨的话，听父母的话，不喝酒。鬼每说一戒的时候呢，他太太呢，心里面就受持一戒。所以说：“一、不杀”，她心里面就受持不杀了，以后我不可以杀了，我不再杀了。“二、不偷盗，清信不盗”，她就不盗，从此以后不盗，她就受持了。“心执口诵”，她先生说了一个戒，她就口repeat（重复）一个戒，她心里面受了，嘴巴里面也说了，说了那个戒。躲在大瓮里面那个男子呢，他又重新又听了一次这五戒，他本来过去就知道，但是他因为起恶念就忘了，现在又听重说一次呢，每一戒呢，说了一戒开始又开始重回再受持一戒。那天帝释知道这两个，一个是女子，一个是躲在瓮里面的男子，知道这两个人“心自归佛”，内心呢，自皈佛，皈依佛，已经现在两个诚信地皈佛了，于是就选了善神五十个人，五十个善神来保护他们，受一戒是五个神嘛，所以一个人受五戒就是二十五个神嘛，那他就派了，两个人就是多少个神呢？就是五十个神，下来保护他们这两个人。因为天神下来了，于是鬼就被赶跑了，鬼就待不住了，马上就被赶走了。被谁赶走？被那个五十个善神驱逐而走。

到第二天呢，妇又问躲在瓮里面的那个男子，现在出来了。问他说：你害不害怕啊？他说：哎呀，我真的是怕死了，那真的是啖人鬼，“蒙仁者恩。心悟识佛。”幸亏蒙您，就是那个鬼啦，鬼说给她听的时候，那我心里面也每一个都pick up（捡起）重新再pick up回来了。这妇人就回答说：“男子。昨何以回还。”昨天你出去了，你为什么又回来了呢？昨天没时间问你，因为她先生那个啖人鬼回来了，所以匆匆忙忙就把他藏起来了。那现在那个啖人鬼被赶走了，所以她问他：你昨天为什么回来了呢？那他回答说：我出门之后呢，就看到“吾见新久死人骸骨纵横。”有新死的，有久死的，反正死人骨头一大堆啊，这沿路都是，心里面看了非常恐怖啊，所以我就回来了。那妇人就回答说：那些骨头都是我丢的，都是我先生吃了以后，我把它丢弃在那边的，我本来是良家之女，被这个鬼抓来做他的妻子，“悲穷无诉”，也没有人可以帮我的忙，可以求助的。“今蒙仁恩得闻佛戒”，今天因为您的光临，让我能够以你光临的因缘，让我能够听闻佛戒，现在可以逃离这个鬼，“得离此鬼”，现在可以离他而去，不用担忧了。那个妇人就又说：“贤者。今欲到何所。”你现在要去哪里呢？这男子回答说：我现在要到舍卫国去——那是他本来就要去的目的地——我现在要去舍卫国去见佛。这妇人说：“善哉。吾置本国及父母。随贤者见佛。”那我也跟你一起去见佛吧。

于是这两个人就往前走，往舍卫国的路上走。在路上碰到了四百九十八个人，一大群人，四百九十八个。一个是往舍卫国走，一个是从舍卫国出来，在路上碰到了，因此就互相问讯：“诸贤者从何所来欲到何所。”他们就问这四百九十八人说：各位贤者，你们是从哪里来，你们要到哪里去啊？那些人回答说：我们是从佛那边来，我们去见了佛才出来的。那么就问他们说：“卿等已得见佛。何为复去。”你们既然见了佛，为什么又离开了呢？他们就回答说：佛对我们说经开示，但是我们心里面“意中罔罔”，心里面还是听不懂啊，不了解佛所说义，没有悟，“故尚不解。今还本国。”虽然是听经很好，但是也听不太懂，所以现在要还回到我们的国家去。那么这两个，这一男一女，往舍卫国去的这两个贤者呢，因为现在他们两个都心里面坚持五戒嘛，所以称他们为贤者，这两个人呢，就说出他们的遭遇。那么那四百九十八个人听到他们的遭遇之后呢，然后知道他们两个人是要去见佛的，于是大家就跟着他们这两个人，又回去一起再去见佛，第二次见佛了。

那佛呢，从遥远的地方看到他们四百九十八个人再加上这两个人，总共变成了五百个人，又回来了，于是佛就笑了，就微笑了。佛在微笑的时候呢，口中就发出五色的光芒。那么阿难呢，看到佛从来不笑的，佛是不笑的，佛没有因缘是不笑的。那阿难看到佛微笑，而且口中发出五色光芒，就长跪合掌问佛说：“佛不妄笑。将有所说。”佛从来不随便笑，佛如果笑的话，一定有所开示，有特殊的因缘。佛就跟阿难说：你有没有看到这四百九十八个人又回来了？又往回这边的路走。阿难说：我看到了。佛就说：这四百九十八个人，现在啊，“今得其本师。来见佛者皆当得道。”上一次对这四百九十八个人说法，他们没有悟，这次他们跟本师一起来，得其本师，那两个人是他们过去生的本师。因为他们得其本师，今有本师的因缘再来见佛，那就可以得道了。这五百个人到了佛前，就为佛作礼，一心听经。佛为他们开示，讲经，然后他们听了之后呢，心意开解，这次听懂了。五百个人都一时出家作沙门。更好的是：得罗汉道，五百个人变成了五百尊罗汉。佛就说：“犯酒戒者。则是客舍主人。与此女人。累世兄弟也。”那个犯酒戒，不是舍卫国那个犯酒戒只剩四戒的那个人到这个侍奉三个鬼的人家去住吗？那个犯酒戒只剩四戒的那个人呢，就是这个客舍主人，就是供三个鬼的这个男子，以及这个女子，就是后来他到这个女子家，被那个啖人鬼抓来做太太这个女的，那个犯酒戒的跟这两个人呢，是累世的兄弟，往昔是兄弟的关系。“然此二人”，而这个，就是原来侍奉三个鬼的那个人呢，跟这个女子呢，这两个人呢，又是这四百九十八个人前世的老师，师父，前生是这四百九十八个人的师父。“凡人求道。要当得其本师及其善友尔乃解耳。”这凡夫之人求佛道，一定要得其本师，要当得其本师，就是过去生，生生世世教导他们的师父，那是他们的本师，而且如果是能够碰到他们的本师，今生又碰到他过去生的师父呢，以及其善友，过去的善友，如果他得其本师及其善友，那么再碰到佛法，佛为他们讲经说法，他们就可以开悟得解，乃至证道。“佛说此经已。诸比丘皆大欢喜。前为佛作礼而去。”

所以你看，持戒的功德是有多大？持戒有很大的功德。为什么呢？他能消灾，他能够消两种灾，持戒的功德。第一个是消外灾，第二个是消内灾。什么是外灾呢？外灾就是像那个啖人鬼，那个就是外灾，那个啖人鬼一看到持戒的人，就被天神驱逐而去，离四十里之外，把他赶得远远的，因此你就没有外灾了。什么是外灾呢？另外，疾病，家里面不停地生病、死亡等等，种种不详的事情，这个都是外灾，持了戒以后，自然就好了，所以他可以消外灾。他也可以消内灾，这更重要的。什么是内灾呢？内灾就是众生的贪瞋痴，因为持戒清净，所以可以，就好像一个器皿，洗得干干净净的，那么佛法的甘露水一倒进去就是甘露，那这甘露就会完全是甘露嘛，就可以受用，因为是甘露，佛法的甘露完全被吸收进去了，所以因此就开悟证道而得罗汉，以这部经来说啦。所以，就消了他什么灾呢？消了他内贪瞋痴三毒之灾。所以持戒功德不可思议。好，我们今天讲到这里。