71-2、莲花女惜色欲，出还入俗；佛化女胜色，无常不可怙
主讲者：释信觉法师
另外还有个故事啊。
有一次佛在王舍城的耆阇崛山，那个时候呢，王舍城内住了有一位淫女，淫女就是我们现在所说的妓女了，她的名字叫作莲花。这位淫女啊，她长得非常端正，”姿容端正国中无双”，这一般人很少看到长这么端正漂亮的。”大臣子弟莫不寻敬”，那些大臣家的子弟们，那些贵族弟子们啊，看到她莫不寻敬啊，对她都要，寻就是追寻啊，都想要追求她。敬呢，因为她长得这么美丽呢，所以对她都很敬爱。
后来这莲花，这位淫女啊莲花，他善心自生，不知道为什么由于往昔种了善根嘛，今生突然生出善心，她想要放弃这世间的一切，去出家作比丘尼。于是呢，下定了决心之后，就向佛所在的耆阇崛山那边去走去，想要去找佛出家。就在路上还没走到，碰到路边有流水，有那个泉水有河流，那么她走累了，于是就在泉水旁边，在流水里面洗一下手，然后喝个水。当她洗手喝水的时候呢，从水中看到自己的面相，她一看：哎呀，这人怎么这么美丽啊！“容色红辉，头发绀青”，她头发颜色跟佛的头发颜色是一样的，形貌方正，长得怎么看怎么好，“挺特无比”。于是呢，看了以后呢，心里面就爱著了，那心里面就这样想，起了后悔之心。她这么想，“人生于世形体如此，云何自弃行作沙门，且当顺时，快我私情。”心里面想说：哎呀，长这么漂亮，有这么漂亮的容貌身体，那出家作沙门不是太可惜了嘛。所以呢，我不应当出家，我应当要随顺我现在的因缘，我既然现在长得这么美丽端正，应当要，至少这一辈子嘛，要快我私情，要享受一下人生嘛。这样想完之后呢，于是她就往回走了，本来是往佛所在的山里面走去嘛，现在她就回头往回走了。往哪里走呢？往王舍城走。
“佛知莲华应当化度”，这佛呢，当然知道，佛是什么都知道嘛，所以佛观此莲花女往昔种了善根，今生如果她出家修道就可以得道，于是他就，佛啊，佛就化了一个美妇人，“端正绝世，复胜莲华数千万倍”。于是佛就化了一个女的，一个美女，非常漂亮，漂亮的程度呢，比那个莲花女啊，还要胜过她好几千万倍，你看多漂亮。“寻路逆来”，这莲花女呢，她要回王舍城，那这个美女呢，佛化的美女呢，就从王舍城出来，跟她面对面碰到了。“莲花见之心甚爱敬”，这莲花她是因为贪爱自己容貌美丽了，所以才本来要出家的不出家了，结果现在一看，又碰到一个这么美丽的，比我还要美，而且还要美不知道多少倍啊，于是她就问这个美女说：你从哪里来啊？那你先生跟儿子父亲兄弟都在什么地方？为什么你一个人在路上走呢？为什么你一个人独自行走？因为这么漂亮女子独自行走是很危险的。这个化人就回答说：我从城中来，我从王舍城出来，我想要回家，我家住在城外。你我两个人虽然过去不曾相识，我们不认得，但我们也是在这有缘嘛，碰到了，我们能不能到那个泉水河边去坐一坐去休息一下呢？这莲花女就回答说：好啊，好啊。这么漂亮的美女当然好啊。这两个人呢，就一起回到刚才那个水边去了。
“陈意委曲”，这两个人互相就聊了起来，后来这个化人，这个美女呢，就累了，就想要休息一下，就睡了，就拿这个莲花女的膝盖当作枕头，她的头就睡在莲花女的膝盖上面。才躺下去睡没多久，“须臾之顷忽然命绝”，忽然就死掉了，刚还是一个活人啊，怎么现在一看不动了，死了。死了还不说呢，很快的就“膨胀臭烂”，还在她的膝盖上呢，就已经马上呢，刚刚才没呼吸了，现在马上就肿起来了，然后又臭，又发臭，身体就烂了。“腹溃虫出”，因为身体烂臭了嘛，那肚子也烂开了，于是里面的虫蛆啊，就从身体里面爬出来，爬出来好多蛆啊。“齿落发堕”，刚才这么美丽，现在牙齿都掉了，头发也都掉了。“肢体解散”，四肢都分散。
这莲花看了以后呢，“心大惊怖”，一看吓一大跳。“云何好人忽便无常”，为什么长得这么漂亮的人突然就死掉了呢？“此人尚尔，我岂久存”，她长得比我好看多了，她还这个样子，那我又能活多久呢？她长这么漂亮，说死就死了，那我能活多久？“故当诣佛精进学道”，所以这漂亮是靠不住的，你看这么漂亮的还不是马上就死了。所以她又下定了决心，我还是应当去找佛，然后精进学道。
“即至佛所五体投地”，看到佛之后呢，就头面顶礼，为佛作礼。作礼完了之后呢，就把刚才所看见所发生的事情呢，向佛报告了。佛就告诉这个莲花女说：“人有四事不可恃怙”。世间人有四件事情是靠不住的。那四件事情呢？“一者少壮会当归老。”这个我又把他打出来给大家看，看到吗？可以看到。
世间人有四件事靠不住，第一个是什么？少壮，年少跟壮年会当归老，现在虽然是年轻，或者现在虽然是盛年，你总有一天要变成老人家的。“第二，强健会当归死。”现在虽然很强健，非常的强壮、健壮，很健康，你总有一天还是要死掉的。”三者，六亲聚欢娱乐会当别离。”现在跟家里面，跟家人父母兄弟姐妹子女等，相亲相爱，大家聚在一起，享受天伦之乐，但总有一天是要别离的。这别离是有两种呢，一个就是一个在东一个在西啦，这别离；另外一个就是，主要就是指，第二个意思就是死亡，死亡就永别了。第四件事情就是“财宝积聚要当分散”，即使你积聚了财宝或是银钱，总有一天，这财宝呢，是无常的，总有一天或者是财宝你会失掉，或者是你跟财宝要分离，是不是？迟早的事情，当你死亡的时候，你的财宝还能跟着你吗？所以财宝积聚要当分散。
于是世尊就说了一个偈子：
“老则色衰 壮病自坏 形败腐朽 命终其然”
人老了以后呢，这颜色衰败，年轻时候看起来是很美丽很漂亮，可是呢，哪有几个老人家看起来是像年轻人那样美丽漂亮的呢？老人家就已经衰老了。壮病自坏，年轻的时候身强体壮，一生病了以后呢，你那个强健的身体在哪里？还不是一样要卧倒病床。形败腐朽，命终其然。那人老之后呢，那形体就败坏，最后死了以后呢，这身体就腐朽了，就烂坏了。
“是身何用 洹漏臭处 为病所困 有老死患”
这我们的身体有什么用呢，想想看我们的身体，我们身体洹漏臭处，这个身体里面常常是在流出漏出不净的东西，是不是？如果你不洗澡是不是身体都发黏了，是不是这样子？所以我们身体这个是说小的，那大的呢，每天都必须要大小便，大小便利嘛，是不是？那大小便利是不是污秽的呢？不是清洁的对不对？但大小便利还没出来之前是装在哪里呢？装在身体里嘛，是不是？所以这身体呢，是臭处，里面装的那一些都是不干净的。为病所困，而且这身体也常常不听你的话，他要生病，那生病了就很苦，就不得自在了。有老死患，不但有病苦，而且他还会渐渐的变老，变得难看了，那最后呢，就动也动不了了，死亡了，所以你看这个身体，有什么用呢？
“嗜欲自恣 非法是增”
“不见闻变 寿命无常”
如果对于五欲贪著不捨，能够心纵欲于五欲享，五欲之享乐。非法是增，如果对于五欲是贪著的话，那么非法就是法的相反了，那非法是增，非法就你的身心的非法就越来越多了，不合佛法的，世间法等等。不见闻变，寿命无常。这对于五欲贪著，对于自身贪著，而没有心眼，没有心里的智慧看见这一切都是无常的。
“非有子恃 亦非父兄”
“为死所迫 无亲可怙”
不要认为你生了一个儿子或是女儿，或你有儿子女儿可以靠，你儿子女儿你是靠不住的，当无常到来的时候，儿子女儿是帮不上你的忙的。亦非父兄，不要以为你有一个父亲或是你有强有力的兄弟，他们可以帮你，他们是靠不住的。为死所迫，无亲可怙。当死亡来到的时候，没有任何一个亲属是可以让你依靠，让你不死的。
这莲花女听了佛的开示欣然解释，“观身如化命不久停，唯有道德泥洹永安。”就听了佛所作的开示之后呢，心里面呢，突然想通了，观自己的身体啊，好像是化人一样，那个她碰到的那个美女不是化人嘛，是不是？那是佛所化出来的嘛，那自己的身体也是一样嘛。命不久停，生命呢，没有，不可能有一时一刻停下来，他是不断的在消减不断的在消减，一直到最后呢，消减到没有了，人就丧亡了。唯有道德泥洹永安，只有什么才靠得住呢？只有修道，只有修功德，只有得到涅槃，趋向涅槃，才能够永远安乐。
这样子观想了之后呢，于是就前白佛言，对佛世尊说：“愿为比丘尼”。我现在希望能作比丘尼。佛就说善哉，佛说完了善哉之后呢，这位莲花女就头发自落，即成比丘尼。成了比丘尼之后呢，“思惟正观，即得罗汉。诸在坐者闻佛所说莫不欢喜，”在座还有其他的那些弟子们，听到佛的开示，没有不欢喜的。
所以这莲花女你看她本来是要放弃出家的，放弃出家如果成功的话呢，她又回去继续当她的妓女嘛，继续在作她的business，所以她今生，也就是佛那一世啊，她能不能够得到解脱？如果她还继续作她的妓女的话，不可能嘛，所以是谁度了她？谁救了她？是佛，佛怎么救？对，因为她贪著美色，所以佛就化了个她所贪著的美色，具有美色的女子，然后秀给她看无常是如此迅速可怕，所以应当要放弃对自身的贪著，更要放弃对外界的贪著，努力修道，因为只有修道才能够彻底地脱离这些无常生死轮回。
所以什么是最好的？修道，修道是最好的，对不对？世间好不好呢？世间太短暂了，太无常了，而且即使你今生能够享受吧，享受你的健康快乐很有钱等等，也没有多少个日子啊，对不对？很快就没了，没了以后一切都烟消云散了，你继续去受你的罪啊，没有快乐可言嘛，是不是？
所以唯有一途能够救众生，能够永远的救众生的，这是什么？那就是修道，修道去，那就有希望了。所以大家都要发心，修道去，那很快就有希望了。
我们今天讲到这里。