83-1、欢喜施僧一铜钱，金钱在手用不尽
主讲者：释信觉法师
好，请合掌。在《阿育王经》里面有讲，当然是讲关于阿育王的故事。阿育王大家都知道了，非常有名。
从前佛在世的时候呢，有一次佛带着比丘僧以及阿难，前后围绕，入王舍城乞食。在路上，到王舍城乞食的途中，经过一个巷子，在巷子里面那个时候正好有两个小孩子，两个小男孩在那玩，其中一个叫作德胜，德就是品德、道德的德，胜就是胜利的胜；另外一个男孩叫无胜，无就是没有，胜也是胜利的胜。
这两个孩子呢，在那边玩什么游戏呢？他们在玩堆土游戏，就是把那个土呢，把他堆成一个城，城市的城，城的样子，然后呢，又堆了一些，城里面又舍宅嘛，就堆了一些房子，然后除了房子以外还有仓库啊，于是又用土堆了一些仓库，在那个城里面。
那仓库里面呢，他们觉得通常仓库里面不是空的，有东西，于是呢，就用土作了一些麨，麨就是有点像炒面粉那样，印度人常常吃的，这个炒面粉呢，这个就是炒面粉，然后放到他作的那个仓库，小仓库里面，这都在玩游戏了。
正好他们正在玩的时候呢，这个佛经过他们，这两个小孩子，看到佛的相好光明，金色的光明遍照城内，非常欢喜，于是其中一个小孩子，叫德胜的那一位呢，高兴得不得了，于是就赶快，从刚才不是用土堆作游戏嘛，作了一些仓库嘛，仓库里面呢，不是放了一些麨嘛，就是炒面粉了。然后赶快那一些用哪个土作的炒面粉呢，然后就一掬，就是把他堆在手上，两手合起来把那个炒面粉拿在手上，土作的啦，就供养世尊，"奉上世尊"，然后同时还发了愿说："使我将来盖于天地广设供养。"现在我只是用土作的炒面粉供养佛，但我将来呢，令我将来，希望我将来能够盖于天地，广设供养。发的心很大，虽然他还是小孩子，在那边作游戏而已。
"缘是善根发愿功德。佛般涅槃一百年后。作转轮王王阎浮提。"就是因为那一次呢，在那边玩游戏啊，把那个土作的炒面粉呢，供养佛，只是一掬手。掬就是把手合起来，一个提手旁，右边一个菊花的菊，上面不要草。一掬土啊，应该这么说。就以这样的善根因缘以及他发了愿说，"使我将来盖于天地广设供养。"以此因缘呢，那佛般涅槃之后，过了一百年，他就生在阎浮提，作转轮王。这阿育王后来不是统治阎浮提嘛，南阎浮提了。"正法治世"，他信佛了之后呢，就非常得虔诚，弘扬佛法。"号阿怒伽王"，这阿怒伽王我们翻成国语就是阿育王，阿怒伽是他的音。
那在他作王的时候呢，因为他非常的虔诚信佛、信法、信僧，所以在他统领的那段时间呢，他发愿造八万四千宝塔，不是到处都有阿育王的宝塔嘛，那就是他当时发愿造的，他总共造了多少呢？造了八万四千个宝塔，然后每个宝塔里面都供养佛的舍利。
"其王信心常请众僧宫中供养。"因为这阿育王信佛这么虔诚，所以他常常就请僧众们到宫中受供。在王宫里面呢，有一个女佣人，一个婢使，是他们聘她来打扫清洁的女佣人，"最贫下贱"，在王宫里面她是最贫穷的，只是被雇来扫地，清扫打扫而已。她看到国王这样的修福，因此心里面很有感触，心里面就想想自己，看一看国王再想想自己，因此对自己也非常得克责，就说："王先身时布施如来一掬土故。今得富贵。今日重作。将来转胜。"这大王过去的时候，过去世呢，因为布施如来了一掬土啊，就是两个手合起来的一堆土。当然他供养的不是土了，他认为他供养的是什么？是饮食，是炒面粉。可实际上呢，他供养的是什么？是土。就是以一掬土的功德令他今天这样的富贵，当了大王，而今天呢，他又拼命地在修福，又拼命地供养，将来转圣，那将来得的福又更多了。
"我先身罪今日厮下。又复贫穷。无可修福。将来转贱。何有出期。"她想想自己，我以前前辈子，这没修好，所以今生才落的这个地步，替人家打扫，贫穷下贱，那又是因为太贫穷了，想要修福也没有东西可以拿得出来修福，想要布施又没东西可以布施，以此因缘将来就越来越穷，我未来生呢，会比现在还穷，"何有出期"，哪有解脱的一天呢，解脱贫穷下贱的一天呢。想到这里呢，就很难过，就流眼泪就哭了。
"众僧食讫。此婢扫地粪扫中得一铜钱。"那一天正好国王又请众僧到宫中来受供，等僧众们吃完了之后呢，她的工作是打扫嘛，所以她在那边清理，然后扫地，那么在那些垃圾里面呢，找到了一枚钱，铜的钱不是金的钱啊，铜的钱，铜制的钱。"以此一钱"，虽然是铜的钱，总比没有要好嘛，她想要布施什么都没有，现在呢，突然捡到了一枚铜钱，很高兴，把他擦干净，拿来布施给众僧，把这个捡来的铜钱布施给众僧，布施以后呢，心里面"心生欢喜"，心里面非常的高兴，想想以后不会这么再穷了，不会这样再贫穷下贱了，心里面越想越高兴啊，心生欢喜。
这个很重要啊，你不管修什么功德，你一定要以什么？欢喜心去作，对不对？作完了之后还要不停地欢喜才对，不能后悔啊，也不能抱怨啊。"其后不久得病命终。"之后呢，后来她这期，这寿命到了，后来就生了病，生了病之后呢，就往生了。往生到哪里去呢？"生阿育王夫人腹中。"她生到阿育王夫人，是王夫人的肚子里面去了，那她就变成什么？公主了嘛，是不是？出生之后公主了，是不是？
"满足十月产生一女。"这阿育王夫人呢，王夫人这怀胎十月之后呢，就生了一个女孩子，这小女儿，"端正殊妙世之少双。"长得非常的端正美丽可爱，世间很少看这么可爱这么漂亮的小女孩。"其女右手寻常急拳。"这个小女孩，这个婴儿呢，很奇怪，跟一般的不太一样就是她的右手呢，常常都是这样卷起来的，好像在握拳一样，都不打开的。"年满五岁"，这样子一直长，长到五岁，这手呢，就常常这样子握着，好像是握拳一样，不伸展开来。这夫人呢，王夫人呢，就对阿育王讲，对先生讲说："所生女子一手常拳。"我们生的这个女儿呢，她的手啊，常常都握着拳，手是这样卷起来的，很奇怪，跟一般的女孩不同。这王呢，听了也觉得奇怪，于是就把女儿唤来，抱在膝上，她才五岁嘛。那王呢，就看看她的手，就仔细地看她手，然后再摩一摩她的手，"王为摩手。手即自开。"后来呢，王一摩呢，他就开了，本来卷起来的手就打开了。
"当于掌中有一金钱随取随有而无穷尽。"就打开一看，这个在手掌上呢，放了一枚金钱，不是铜钱哦，是金的，金制的钱，金子造的，金钱啊，比较值钱的。而且呢，既然有一枚钱呢，国王就把他拿下来看一看嘛，一拿下来呢，她手上随时又出来了一枚金钱，然后再把他拿下里，又自动出生了一枚金钱，在她手里面，这取之不尽用之不竭啊，只要你拿下来他马上又有一枚。
"须臾之间金钱满藏。"这个不久呢，就不停地拿，那个钱就不停地在掌中出生，所以这拿下来的钱就堆满了一大堆，库藏里面都堆满了。这王就很奇怪了，怎么拿不完呢？于是呢，就带着女儿一起去问，那个时候佛已经圆寂了嘛，佛已经涅槃了，一百多年了，但是呢，还有很多阿罗汉，所以他就带着女儿去问耶奢罗汉上座，这个耶奢罗汉他是罗汉中的上座，僧中的上座。那就请教，请示罗汉说："此女先身作何福德。于手掌中有此金钱。取无穷尽。"我这女儿她过去世到底修了什么福德，今生这个手掌里面为什么常常都有一枚金钱，而且呢是取之不尽的。
这个罗汉上座就回答说："此女先身是王宫人。于粪扫中得一铜钱布施众僧。以此善根得生王家。以为王女。"你这女儿，她过去生是大王您宫中的人，是佣人，她在扫地的时候呢，捡到了一枚铜钱，就很欢喜地把这枚铜钱布施给众僧，众僧啊，不是众生啊，布施给众僧，就是僧众了，出家僧众。"以此善根得生王家"，就是那么一次，种了那样的一个善根，之后呢，以此因缘能够生在国王您家里面，"以为王女"，今生就作了王女，前生是贫穷下贱，今生呢，是富贵美丽高高在上的，人人羡慕。
"缘昔一钱布施众僧善根因缘。恒常手中把一大金钱取无穷尽。"因为她以前呢，布施众僧一枚钱，以此因缘，今生手里面常常就有一大个金钱在手中，"取无穷尽"，而且是拿下来又出来了，拿下来又生出来了，永远是有一枚金钱在那里，这就是永远不可能贫穷下贱了，是不是？
所以布施的因缘不可思议，最重要的是：第一个，布施要以真诚的心布施，很殷重真诚的心布施；第二个，要心里面很欢喜，这是重点。第一个要很殷勤，很殷重，殷重心布施，也就是真的很真诚心布施，也就是说没有丝毫的轻慢之心啊。第二个呢，这个重点是必须心生欢喜，要是心不欢喜，她会得这样大的果报吗？不可能，所以心生欢喜的修功德才能够得殊胜的果报。因此修任何的功德，不只是布施了，修任何的功德都要用这样的心，这样的态度去修的话，将来的果报就无量无边。