79、求道安禅，先当断妄念；闻铃遇难，称佛得解脱
主讲者：释信觉法师
请合掌，《惟无三昧经》里面，佛告诉阿难说……“惟”就是竖心旁右边一个“佳”，就是惟我独尊，或是思惟，思惟的“惟”；无就是没有，《惟无三昧经》。
佛跟阿难说：“善男子。人求道安禅先当断念。”一个人啊，要是求道，就学佛了；安禅，就是坐禅，人如果修行，要求道要坐禅，想要成就的话，应当要先断念，先当断念，断除一切的妄念，断念。
“人生世间所以不得道者。但坐思想秽念多故。一念来一念去。一日一宿有八亿四千万念。念念不息。”人生在世间，虽然修行求道，但是不能得道的原因，就是因为心里面想太多的秽念，不清净的念头太多，所以不能得道，这一念来一念去，一念生起，一念灭掉，灭去，这生生灭灭，每一念生起了就灭了，生起了就灭了，这一天一夜呢，有八一四千万念，这么多念，我们不停地念，没有办法断掉，念念不息。
“一善念者亦得善果报。一恶念者亦得恶果报。”你看你在一天里面有八万四千，对不起啊，八亿四千万个念头，这每一个念头要是善的话呢，那么将来就会得善果报，要是恶的话呢，将来就会得恶果报。所以你看，一天这造善造恶的机会有八亿四千万，这么多次数，是不是随时，随时随地都有造善造恶的可能，你只要起一个念头，这个念头如果是善，那你就是在造善；这么念头要是不好，你就是在造恶。造善呢，那将来就是善果报嘛，造恶的话呢，将来就受罪。
“如响应声如影随形。”这果报呢，好像这个如响应声，譬如你在山谷里面，大声叫了一声，是不是马上就会听到回响，你挡也挡不住。或是在大的空的房间里面，你大声地叫一声，是不是也会有回响，所以我们起了一个念头，必然会有回响，这回响就是善恶果报。如影随形，就好像影子，任何东西他都有个影子嘛，他影子都是跟着他走的，是不是？所以你甩也甩不掉。所以那个东西呢，是好的，那么他的……随着他的那个影子呢，就是好的，就是善的，也就是说将来就得福报；那如果那个东西是不好的，是恶的，那随着他的那个影子呢，就是恶的，也就是说将来就是受罪。
“是故善恶罪福各别。”因此呢，这每个人的善恶以及所造的罪修的福，或者说所得的罪、所受的福各个不同，为什么每个人都不一样呢？就是因为每个人起的念头不一样，是不是？你看一天就有八亿四千万个念头，但这一天很快就过去了，这第二天就来了，第二天又有八亿四千万个机会造善造恶。所以是不是如《地藏经》所说的，众生念念都在造罪嘛。因为每个念头都是修福的机会，同时也可能是一个造恶的机会，而这机会呢，这一天当中有八万四千个，非常迅速，所以要好好的在心念上面下功夫。为什么？这个罪跟福从哪里来？从你的心念来的，所以会修善布施供养，这是从你心念来的，最初从你心中起念，所以才造的出善事。如果作得不好，最初也是从心中起念头，起得不好，所以才会造出恶事。
所以这善恶从哪里来呢？从哪里来？从自心的念头来的，所以能不小心吗？要很小心啊，念念都要小心啊。所以说念念多要修啊，你不修的话那那一年就可能是恶念了，自然就造了恶了。
另外在《贤愚经》里面说，在波罗奈国有一位居士，他的名字叫作鞠提，这个人呢，他有一个儿子叫作优波鞠提，后来这优波鞠提就渐渐长大了，家里面非常的贫困，穷得不得了，“贫苦燋煎。”那父亲呢，他的父亲呢，就“父付财物。居肆贩卖。”把一些财物，交给这儿子，叫他到市场上去贩卖。
那个时候呢，正好有一位阿罗汉，叫作邪贳羁，邪贳羁阿罗汉到他的身边，就为他说法，教他什么呢？教他要系念，系念就是系心，专心啊，在善念上面。然后呢，教他用一个方法来修，怎么修呢？“以白黑石子。用当筹算。善念下白。恶念下黑。”这阿罗汉就教他，因为这念头太快了，有时候你把握不住，忽然就过了，因为起时非常快，然后灭时也很快。那要怎么样修呢？才能够抓住这个念头，要确实觉知这是善念还是恶念，教他一个方法，就是叫他准备很多石头，白的小石头跟黑的小石头一大堆，就告诉他说：“你要是起了善念，那么你就丢一个白石头；你要是起了恶念，那么你就丢一个黑石头。”
这优波鞠提就听了阿罗汉的教敕，就照着这样的去作，系心善念了。善恶之念，这个因为自己的念头随时都在起，很可能是善很可能是恶，自己没办法把握，所以呢，就善的念头呢，就赶快丢一个白石头，恶的念头一起了，就赶快丢一个黑石头，这他就要很注意，很专注于自己的念头了，是不是？不然呢，这个善恶都不知道，那没办法丢石头。
所以刚开始他作的时候呢，这一天下来，这白的没几个，一大堆黑的，黑石头一大堆，这表示说这善念很少，恶念很多，不善念很多。这样每一天渐渐地修下去呢，随时觉知呢，后来呢，就发现，白色黑色正好一半一半，一半白一半黑，也就是说他有进步了，以前是黑的很多嘛，现在呢，白的已经跟他黑的一样多了，表示他这一天呢，这一半的念头是善的，一半的念头还是恶的。
“系念不止。”然后，接着又再继续修，有进步就很encourage嘛，有鼓舞自己，再继续努力。结果呢，后来又过了一阵子，到了晚上在数着石头的时候呢，看这石头的时候呢，就发现：“诶，全都是白的，没有黑的，今天。”是不是很好？！“纯有白者。”没有黑色的。“善念已盛”，所以他的善念超过了，战胜了恶念，不再有恶念，最后他就得了初果，须陀洹果。
所以修行呢，主要是我们以前是说，应当是所谓的心地法门嘛，在心上修，这心呢是没有相的，没有形相的，那心就是，现在的心就是什么？就是念，所谓心上修就是在念头上修。你看这个念字，上面是一个“今”，下面是一个“心”，对不对？今心，现在此时此刻的念头，此时此刻的心就是念。所以在念上修，所谓的心地法门是要在念头上修的。这个是要有正确的观念，要有正确的修行方法的话，那就进步很快，就可以进步很快了，如果努力的话。
所以这个善念跟恶念呢，你不要看，因为人的善恶，因为人的念头实在是乱起乱灭，是不是？没办法控制，你叫他不要起，念也没办法断掉，他还是会起。但是呢，你不要认为这个虽然不是我要他起，他还是会起，那我就不受报，可不是这回事儿，还是一样的，每一个念头都会受报的，所以受报的机会真是太多了，是不是？
在《譬喻经》里面呢，说：从前有一个人，他不信敬，对于佛不信敬，佛法不太有兴趣。但他的……其“妇甚事佛”，他的妻子呢，他的太太却信得很虔诚。这妻子呢，有一天对先生说：“人命无常，可修福德。”我们人生非常短，而且随时都可能有无常的事情发生，也不知道嘛，都可能有意外，“人命无常”，要趁着现在还可以修的时候赶快修点福德，劝她的先生，赶快修点福德。
她的先生呢，“婿无心懒堕。”对于修行就是没兴趣，懒得修，你修就好了。这个太太呢，这个妻子呢，就恐怕这先生将来会堕地狱中，于是就想了一个办法，就对她先生说：“我想在我们家的门上按一个门铃，在门上悬一个铃。”“君出入时掁铃作声。称南无佛。”你只要门一开出去或是进去，门一开进来的时候，这个铃呢，自然会响嘛，因为他挂在门上，“你一听到铃声一响，你就念一声‘南无佛’。”“南无佛”就皈依佛了。
她先生想：“你叫我修行，真是太麻烦了，但是呢，出入只是听到铃声的时候念一声‘南无佛’这个还可以，这个很简单。”于是呢，他就这样作了。“那这个修行很好，也不用花额外的时间精力，反正我出入门的时候听到铃响，我就念一声南无佛就好了。”
结果就这样一直下去，每天要是出去的时候，铃一响他就赶快念“南无佛”，回来的时候呢，一开门，铃响了，他又念一声“南无佛”，所以呢，出出入入这样子已经习惯了，听到铃响他就念“南无佛”。
后来“其婿命终”，她先生，这个先生呢，就往生了，往生之后呢，就掉到地狱去了，因为他在生的时候不愿意修行嘛，掉地狱去了。这狱卒呢，他掉什么地狱？他掉镬汤地狱。就是一个很大的一个镬，一个大锅啊，里面呢，煮的是沸腾的水。然后狱卒呢，就拿一个叉子，往他身上一叉，把他丢在镬汤里面去煮，镬汤地狱，他是掉到这个地狱。
结果呢，这个镬汤已经在里面沸腾了，这狱卒就要叉着他，要把他丢到里面去，但是狱卒那个叉子啊，都是铁的嘛，金属的，然后那个镬呢，那个大锅呢，也是金属的，所以他把他丢进去的时候呢，这个叉子呢就碰到那个锅子的声音，那么就发出金属跟金属的声音，就发出声音来了。这个人听了以后，以为是铃声响了，于是赶快就称“南无佛”，在地狱里面。铃声响了他习惯了，一听到铃声就称南无佛，所以他听到那个叉子碰到铁镬的声音他也以为铃声，赶快称南无佛。这狱官听到了，就说：“这个人是学佛的，把他放出去。”于是他又得生人中，马上就离开地狱了。
所以他那个“南无佛”有没有用？救了他，很有用。不要看只是这一点小的修行啊，还是救了他。
另外在《杂譬喻经》里面呢，有这样的故事。
从前有五百个商人，乘船入海。那一次呢，运气很不好，碰到了摩羯鱼出来，摩羯鱼是大鱼，非常非常巨大的鱼，海里面的。这摩羯鱼那一天呢，就把头给露出来，然后嘴巴张开来，想要“欲食众生”，那肚子饿了，想要吃众生啊。
那天呢，没有什么风，风很小，可是那个船呢，“船去如箭”，船走得非常非常快，没有风照理讲船应该走得很慢啊，可是那个船呢，走得非常得快。这船主呢，就对大家说：“船走太快了，可以把帆下下来，不需要帆了。”那个时候还是帆船嘛，于是呢，下面的人就把帆给拉下来。
帆是拉下来了，可是这个船呢，还是照样的飞快的往前走，停不下来。那船主就问楼上的人，就是高楼上面，这船上最上面不是有瞭望台嘛，就问那个在楼上瞭望台的人说：“汝见何等。”你看到什么？这上面人回答说：“我见上有两日出。下有白山。中有黑山。”他说：我看到上面，天上有两个太阳，左一个右一个出来，很亮。那这太阳的下面呢，有白山，白色的山，那两个白山中间呢，有黑色的山。
这船主一听就吓一跳，“此是大鱼。当奈何哉。”哎呀，这个是大鱼，这个是摩羯鱼，那个两个太阳是鱼的眼睛。因为那个摩羯鱼把头露出来嘛，露出水面嘛，他看那个船很小，跟摩羯鱼的比例来比的话，那个船非常小，所以看那个摩羯鱼那两个眼睛呢，以为是太阳。然后呢，那摩羯鱼的牙齿呢，他以为是白山，白色的山嘛，那牙齿中间的缝呢，是黑色的，他以为是黑山。但是这个船主呢，他是一个很有经验的，他一听就知道这是碰到了摩羯鱼了。
他说：“哎呀，这个怎么办呢？”“当奈何哉”，有什么办法？“我与汝等今遭困厄。”我们现在碰到难题了，“入此鱼腹无有活理。”我们现在大家都要装到那个大鱼的肚子里面去了，那还有活的可能吗？没有。“汝等各随所事一心求之。”你们大家啊，看看侍奉哪一尊神啊，就赶快自己求自己的神吧。“于是众人各随所奉。一心归命求脱此厄。”大家呢，总共有五百个人嘛，那么信仰呢，并不是都一样，于是就各人就念各人的神明，“一心归命”，希望能够救他们脱离这个困厄。
“所求逾笃船去逾疾。”虽然他们在那边很努力地念啊、求啊，可是这个船呢，是越来越快了。“须臾不止”，这片刻也停不下来，“当入鱼口”，快要进入鱼口了。这船为什么快呢？因为摩羯鱼嘴巴一张开，那个水流就往他的口里面流，所以那个船呢，就跟着那个水流一起往他口里面冲过去。
就在那个时候呢，眼看要进入鱼口了，这个船主呢，就告诉大家说：“我有大神。号名为佛。汝等各舍奉神一心称之。”他看看这个大家各求各的没有用，于是要求大家：“你们都暂时先放弃你们的神吧，那我这尊神是最大的，你们大家一起称，我这尊神叫作佛，我们大家一起称南无佛。”
这个时候，这五百个商人呢，就同时发出大的声音说：“南无佛！南无佛！”一直念。这五百个人同时念声音就不小了，那个鱼呢就听到了，鱼听到了佛名，那个鱼呢，心里面就这样想，“今日世间乃复有佛。我当何忍伤害众生。”现在世间还有佛在呢，我怎么忍心伤害众生呢，佛出来是要教化众生，是要救众生的嘛。所以这个鱼呢，前世可见也是一个修行人啊，所以才会这样子起慈心啊，想到佛而起慈悲心。
“即便闭口”，他的嘴巴本来是张开的，马上嘴巴闭起来。这一闭起来呢，本来水是朝他口中灌嘛，那么现在他一闭口呢，这水全部都流出去，朝外面相反的方向流出去，“水皆倒流。转得远鱼。”所以因为水本来进到鱼口了，现在是相反的方向流出去，那么船也就跟着那个水流呢，就越流越远了。五百个商人呢，“善心即生”，哎呀，真实不可思议啊，南无佛真是不可思议，称其他的都没用，就是南无佛救了他们，所以大家都皆得解脱。
所以即使是只有短暂善念，也都有很大的不可思议的善果报，更何况是念念修行啊。所以要修行的话，应当在什么上面下功夫？应当在自己心念上面下功夫，这个才快，这个才究竟。
好，我们今天讲到这里。
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道