72、阿那律先身为盗，以箭挑佛前灯得报无量

主讲者：释信觉法师

请合掌，在《譬喻经》第二卷里面有讲到这样的故事。

我们都知道那个佛的十大弟子里面，其中有一位天眼第一的阿那律，阿那律他是天眼第一。他的天眼能够看到整个三千大千世界，他看整个三千大千世界，看得非常清楚啊，乃至于非常小的东西他都看得很清楚，就好像看他手上的一个水果好了，这么清楚。

那阿难就觉得很奇怪了，阿难是佛的侍者啊，于是阿难就问佛说：这阿那律天眼所见与佛何异？阿那律这天眼神通这么大，那跟佛的神通，佛也有天眼，有什么差别呢？佛就跟阿难说：“如来所见，非罗汉辟支佛所知，况汝生死比丘，何能知我如来彻视从此东去恒沙等刹。”如来天眼所见，远远超过辟支佛，更是超过了阿罗汉所能知的，更何况是阿难现在，阿难在问这个问题的时候还没有成阿罗汉。

这如来所知，如来多知道的情形，所看到能够看多远呢？佛只是举个例子：就像我现在从东方看过去，从东方一直望过去，可以望到恒河沙等佛刹。恒河沙是很细的，你想一条河的沙有多少？数不清嘛，对我们来讲是数不清，这么多的沙子。什么叫作恒河沙世界呢？就是从我们现在所在的娑婆世界，向东方看去，下一个世界，恒河沙丢一粒沙子，然后再往东方再走，再走到下一个世界，又丢一粒沙子，再往东方，再走到下一个佛世界，又丢一粒沙子，整个恒河沙的沙子全部都丢尽了，那有多少个世界？是不是很远？非常远。可是呢，从我们这娑婆世界，一直到恒河沙外，这中间每一佛土，佛所看到都非常清楚，这个佛世界里面的人物，不管是大的也好小的也好，看得清楚看不清楚的也好，即使是非常微小的动物，佛都能够看得清清楚楚，这东方是如此，那么十方也都是如此，从西方望去，从南方北方等等四维上下，一时都可以看得这么清楚。

这阿那律所见只有这一个娑婆世界的三千大千世界，只有我们这一个世界而已，怎么能够拿他的天眼跟佛的天眼来比呢？所以别的世界阿那律就看不到了。那阿难就问如来说：阿那律他现在有这么大的天眼，是跟其他人比起来，阿那律过去往昔到底是种了什么善根因缘让他今生能够得天眼第一呢？

这佛就说：在以前往昔毗婆尸佛的时候，那个时候毗婆尸佛就说过去七佛的第几尊？第一尊佛，过去七佛的第一尊佛。毗婆尸佛度生完了，然后就般涅槃了，那么佛般涅槃之后呢，那个时代啊，有一次有一个小偷，有一个劫贼，经上讲说劫贼，行劫所得，就是土匪嘛，专门是抢人家东西，偷人家东西的。这样的一个人，有一次他经过佛塔，想要到这个塔寺，想要到这个寺里面偷东西，他去的时候当然是晚上了，趁着人家都睡着了，他进去之后呢，太暗了看不到东西，要偷东西要看清楚东西才能偷嘛。因为太暗了看不见呢，他看到佛前有燃灯，这个灯呢，快要灭掉了，不是很强，几乎快要熄掉了，所以这亮度不够，于是他就拿他手上的箭把那个油芯给拨一拨，然后那个灯就亮起来了，把那个油渣滓给拨掉，那灯就变亮了。

灯一亮呢，他就看得比较清楚了，当他看得比较清楚的时候，他一看，这个佛前灯是燃在佛的前面嘛，于是他就看到佛像。他看佛像这么庄严，威光曜目，那他心里就想：这别人都是拿着自己的财宝，拿着自己的家物到寺里面来，捨弃财宝捨弃自己所受用的物品，送到寺里供佛求福，我为什么要偷盗呢？于是呢，想想，越想越不对，于是就空手而回，就没有偷就跑掉了。

从那以后呢，那时候他是土匪嘛，从那之后呢，九十一劫到现在，释迦牟尼佛出世，这中间经过了九十一小劫。那位土匪，这九十一劫很久啊，一劫都已经很久了，这九十一劫以来呢，他由于那一个功德，什么功德？就是把那一个佛灯拨亮，能够照佛照得比较明亮一点，以此功德呢，他的恶业就渐渐消灭，他的福德就一天比一天多，一直到释迦牟尼佛出世的时候，这阿那律就出家修道证阿罗汉。证阿罗汉以后，他所得到别人都不如他的就是天眼第一，他能看得比谁都远，比谁都清楚。为什么呢？就是因为当时他在当土匪，当贼的时候呢，本来想要去偷东西的，结果没有偷，反而照亮了佛，以此照亮佛的功德让他能够生生世世生于善处，不再堕恶道了，那最后呢，于佛出家，就得道了。

像他这样子都有这么大的功德，当时他要去偷的，那个灯照亮佛，那个灯也不是他燃的，他只是顺手，他为了要他偷比较方便一点，顺手把那个灯给拨亮一点他好偷东西的，即使这样子，让他得到的功德都有这么大，更何况能够诚心诚意至心割所珍爱，把自己心爱的宝物或钱财拿到寺里去燃灯供佛，那所得到的福德又更加不可限量，更加超过阿那律了，所以燃灯有无量的功德。

好，今天我们讲到这里，我们回向一下：

回向：

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

对，燃灯除了，你看他得到这么大的利益啊，让他恶业渐渐的消灭，然后福德日日增长，不堕恶道，最后就成道了，除此之外呢，燃灯因为是照亮嘛，所以智慧，燃灯可以增加智慧，所以燃灯有无量的好处。这个燃灯是指说燃灯供佛。