13、饿鬼问受罪因缘（二）
主讲者：释信觉法师
请合掌。上一次讲到《佛说杂藏经》里面的故事，里面谈到目连，他是因为神足第一，所以他是以神通来度众生，常常都是用神通度众生。那么那一次呢，他是到恒河边，看到五百个恶鬼，这五百个恶鬼请问目连，他们为什么这么受苦呢？是什么原因让他们今生这么苦呢？我们今天接着讲。
复有一鬼白目连言：“我常两肩有眼，胸有口鼻，常无有头。何因缘故尔？”这另外有个鬼呢，无头鬼，他就问目连尊者说：我常常呢，我的两个眼睛长在肩上，我的嘴巴跟鼻子呢，是长在我的胸口，胸部，没有头。那是什么缘故呢？别人都有头啊，为什么我没头呢？
目连就回答说：“汝前世时恒作魁脍弟子”，你前世的时候呢，是做刽子手，刽子手就是杀头的，他的职责就是罪人牵到他面前他砍头，叫刽子手。“若杀罪人时，汝常有欢喜心，以绳著髻挽之，以是因缘故受如此罪。”他说，你当刽子手的时候，当你要杀罪人的时候，你常常呢，心里面很高兴，杀别人以此为乐，而且杀了头之后呢，用绳子绑住头上的头发吊起来，以此因缘，受如此罪。因为常常让众生没头嘛，把众生的头砍掉，所以你今生堕饿鬼道，你也没头。“此是恶行华报，地狱苦果。方在后也。”目前你所受的还只是花报而已，将来的正果报要在地狱中受。
另外有一个鬼，就请教目犍连说：“我常有热铁针，入出我身，受苦无量，何因缘故尔？”他说：我常常都觉得有烧得滚烫的铁针，刺入我的身体各部分，我常常觉得有铁针刺入我的身体，然后又出来，刺入我的身体又出来，受苦无间，这样子刺进去，好像是针又拔掉了，然后又刺进去，让我不停地受苦，没有间断过，请问这是什么缘故呢？为什么我要受这样的苦呢？一根针要是刺入我们的身体，我们就已经受不了了，是不是？他是全身都有针刺，所以苦不苦呢？非常的苦。
目连回答说：“汝前世时作调马师，或作调象师”，你前世的时候呢，你是当那个调马师，就是马不是要驯服、要调，然后才能乖，才能听话吗，才能放上马鞍让人家骑，他就是那个调伏马的人。或者是调象师，那个野象呢，也是一定要经过调之后呢，他才能乖乖地听话。“象马难制，汝以铁针刺脚”，因为你在调象或者是调马的时候呢，因为它们都是野象、野马，你要让它听话，那刚开始它不可能听你的话，所以呢，你就用铁针用刺它们的脚，让他们痛，因为痛而不得不听话。“又时牛迟，亦以针刺”，如果是牛走得太慢了呢，你觉得它太慢了，要它快一点呢，你也是用针来刺它，那它一痛就赶快走了。因为你用针呢，你常常都是用针来刺众生，让众生受苦，所以今生你堕到饿鬼道也是受同样的苦，全身觉得有热铁针刺入你的身体，然后热铁针出来，出来之后又刺入，不停地受这样的苦。“此恶行华报，地狱苦果。方在后耳。”这个只是你过去所造恶所得的花报而已，那你地狱的正果报呢，还在后面呢。花报受完了，接着下去是到地狱去受正果报，那就更苦了。
另外有一个鬼，问目连说：“我身常有火出，焦热懊恼。何因缘故尔？”他说：我的身上怎么常常就出火，有火燃烧，好像我常常都是被火燃烧一样，我在火里面，身上常常有火焰冒出来，“焦热懊恼”，因为火焰很烫啊，火焰冒出来就燃烧我身，让我非常的焦热，身都烧焦了，令我非常的痛苦，非常的懊恼，请问这是什么因缘呢？
目连回答说：“汝前世时作国王夫人”，你前世的时候呢，是作王后，国王夫人。“更一夫人王甚幸爱，常生妒心伺欲危害”，可是国王呢，不是只有你一个夫人，后来另外又有一个夫人，那位夫人呢，国王非常的宠爱她，因此你就非常嫉妒那另外一个夫人，另外一位国王宠爱的夫人。常常想等机会，一有机会你就想要害死她。“值王卧起去，时所爱夫人眠，犹未起著衣，即生恶心。”有一次呢，被你碰到这国王已经起身了，国王跟另外一位他所宠爱的夫人一起睡眠的时候呢，早上国王起身了，床上只有他所爱的夫人还躺在那儿，还没起来，还没有起来，还没有穿衣服。于是你就逮到这个机会，心里想这个是害她的好机会，“即生恶心”，心里面就起了恶念。“正值作饼，有热麻油，即以灌其腹，腹烂即死。”那正好呢，那个时候呢，厨房里面有人在作饼，锅里面烧着滚烫的麻油，你就把那一锅麻油端来，就浇在这另外一位国王夫人的肚子上面，“腹烂即死”，因为那个是滚烫的油啊，那一位夫人，王夫人呢，躺在那里，她还没起来，还没穿衣服啊，你就浇在她的肚子上，那么她的肚子就因此被“腹烂即死”，被烧烂了，很快就死掉了。“以是因缘，受罪如是。”因为你害众生，你是用热麻油浇在别人的身上，所以今生呢，你自己也是身体常有火焰而出，被燃烧，你烧焦别人，那么你自己被烧焦。
另外有一个鬼，就问目连尊者说：“常有旋风回转我身，不得自在随意东西，心常恼闷。何因缘故尔？”他说：我常常被一阵旋风回转我身，这个旋风的力量非常大，把我转得团团转，让我控制不了自己，我没有办法不转，常常被风吹得团团转，心里面常常恼闷，觉得很苦。他问目连尊者：“何因缘故尔？”为什么我常会被旋风吹得团团转呢？让我不得自在呢？
这目连就回答说：“汝前世时常作卜师，或时实语，或时妄语，迷惑人心不得随意，是故受如此罪。”你前世的时候呢，是作卜师，就是替别人卜卦，替别人算命的，以及卜卦。“或时实语，或时妄语”，有时候呢，你说的话是真实的，真的那样子发生了，“或时妄语”，有时候呢，你跟别人讲的话呢，是虚妄的，等于是欺骗人家的，迷惑人心，惑乱别人的心，把别人搞得团团转，不得随意，因此你今生所受的果报就是被风吹得团团转，被旋风吹得团团转，不得随意，受这样的罪报。但这个只是花报，地狱苦果在后，将来花报受完之后，你还会受地狱的正报。
另外还有一个鬼，请示目犍连说：“我身常如块肉，无有手脚、眼、耳、鼻等，恒为虫鸟所食，罪苦难堪。何因缘故尔？他说：为什么我的身体呢，就像一块肉一样，看起来好像是就像一块肉，看起来就好像是没有眼、没有鼻、没有耳，就是一块肉，别人看我就是一块大肉在那儿，没有手、没有脚、没有五官，只有一块肉，“恒为虫鸟所食”，因为别人看他就是一块肉嘛，那些虫啊、鸟啊就喜欢吃肉，所以就常常爬在他身上，就吃他的肉，罪苦难堪，让他受很多的苦，但是他也没手没脚，也不能动，也没有眼耳鼻等，也看不到，他只能感觉，感觉到什么呢？感觉到被虫所吃，虫来啄他的肉，吃他的肉，被鸟所吃。“何因缘故尔？”这是什么缘故呢？有时候看这种情形啊，在饿鬼道出生，受这种罪的时候，突然看去不知道他是一个人，因为他的样子不像是一个众生的样子。
目连就回答说：“汝前世时，常与他药堕他儿胎，是故受如此罪。”你前世的时候呢，常常堕别人的胎，令人堕胎，就是不知道他前世是当医生还是当药师，卖药的，常常就是让别人堕胎，教别人说：这个药吃了，你就可以堕胎。或者是别人要求，或是别人不要求，反正就是你给别人药，让别人最后的结果就是堕了胎。“是故受如此罪。”因为你让别人堕胎，而胎儿，在母亲肚子里面的众生，小胎儿，那个时候他常常还没有长出手，没手没脚，是不是？他那个时候只有一块肉的样子，那么他还是一块肉的时候呢，还没长成的时候你就杀死他，因此你现在受的果报也是只有一块肉。“此是华报，地狱苦果方在后耳。”而这只是花报而已，地狱的苦果报呢，还在后面呢。
另外有一个鬼，向目连尊者说：“常有热铁笼，笼落我身，焦热懊恼。何因缘故，受如此罪？”我常常有这样的情形在我身上发生，常常就有一个烧得滚烫的一个铁笼，这笼子呢，把我整个罩住。因为这个铁笼很烫啊，烧得滚烫啊，铁笼把我罩住的时候呢，我就被烧焦了，就非常的热，非常的懊恼，为什么我要受这样的罪呢？
这目连就回答说：“汝前世时，常以罗网掩捕鱼鸟，是故受如此罪。”你前世的时候呢，常常拿着罗网去捕动物，捕鱼也是用罗网捕嘛，然后捕鸟、抓鸟也是用罗网，因为你常用罗网来捕动物，所以今生呢，你就常有热的一个铁网，就把你捕住，把你全身烧焦、烧热。“此是恶行华报，苦果在后。”目前你所受的只是过去所造恶业所得的花报，真正的苦果还在后面，真正的苦果在哪里受？地狱，对。
另外还有一个鬼，向目连尊者说：“我以物自蒙笼头，亦常畏人来杀我，心常怖惧不可堪忍。何因故尔？”我为什么心里面常常就是非常的恐惧，心里面常常觉得很害怕，我常常呢，因为恐惧害怕呢，就拿东西把自己的头给蒙起来，而且也常常恐惧别人会来杀我，常常害怕，好像总是觉得有人要杀我的样子，不可堪忍。为什么我会受这样的罪呢？这恐惧到常常把自己头都给包起来，不敢看外面。
目连就回答说：“汝前世时，淫犯外色常畏人见，或畏其夫主捉缚打杀，或畏官法戮之都市，常怀恐怖相续，是故受此罪。”你为什么今生心里面常常有怖畏恐惧呢？因为你前世的时候呢，你犯邪淫，你自己有妻子，但是你却在外面跟另外的女人有染，因为你犯邪淫，常常就心里面怀着恐惧怖畏，怕别人看到你做这种坏事，怕人家知道，或者是怕她的先生把你抓去，跟有夫之妇有染，那你怕她的先生知道了以后把你抓去，或是打你，或是把你杀掉，“或畏官法戮之都市”，或者你怕被政府的官员知道了，然后被抓去坐牢，最后呢“戮之都市”，当时的法律可能是不可以犯邪淫，如果犯邪淫的话呢，就要抓去斩首问市，就这样子的，就在众人面前公开的把你杀死，当时有这样严格的法律规定，因此呢，你犯邪淫的时候呢，心里就特别的怖畏恐惧。你在生前犯邪淫的时候就已经是常怀恐怖相续了，时时刻刻都在恐惧当中，因此现在你心里面还是时常的恐惧，常常怕有人要来杀你，有人知道了，所以常常蒙着头，都不敢见人。“此是恶行华报，后方受地狱果耳。”这是你过去犯邪淫所造的恶而得的花报而已，以后才会受地狱果报。
复有一鬼问曰，另外有一个鬼就问说：“我受此身，肩上常有铜瓶；满中炀铜”，他说，我现在受此饿鬼之身呢，鬼道的众生，在我的肩上呢，常常自然就有一个铜的瓶子立在我的肩上，这瓶子不是空的，里面装满了炀铜，也就是里面装满了——这铜是固体嘛，照理讲铜是固体，但是炀铜呢，是铜已经被很高的温，加了很高的温了，然后把它融化了，所以这个铜是液体，是炀铜，这温度是非常的高，才能把铜给融化。这烧得滚烫的炀铜在我肩上的瓶子里面，“手捉一杓取自灌头，举体焦烂，如是受苦无数无量。有何因缘，罪咎如此？”那我自己呢，就不知不觉的手里拿着一个勺子，然后因为肩上有铜瓶，里面有炀铜，我手上拿着勺子呢，就往肩上的铜瓶里面挖一瓢的炀铜，挖了以后做什么？灌在自己的头上，自己挖一瓢，然后浇在自己的头顶上。那头顶上呢，炀铜一浇下去呢，往下一流，就举体焦烂，全身都被烧焦烧烂了，这死了又活，活了再继续去做同样的事“如是受苦无数无量。”所以说这业力很可怕，对不对？你想有谁愿意自己做这种事情，让自己受苦？但他没有办法控制自己，他就自然而然这样做了，明明知道要受苦，但是他也没办法，这是业力如此。
目连回答说：“汝前身时出家为道，典僧饮食”，你看他做什么事呢？你前生的时候呢，曾经出家做沙门，“典僧饮食”，你分配的职责是在厨房里面管理众生的饮食，“以一酥瓶私著余处；有客道人来者不与之，去已，出酥行与旧僧。”你常常做这种事情，因为这个寺庙是十方的，常常有其他的出家人来到这边，那个叫客僧嘛。当有客僧来的时候呢，应该是说有一次，有一瓶好酥，正好碰到有客僧来，你就赶快把这一瓶很好吃的美味啊，你把他藏起来，不让人家知道。那客僧来了以后呢，就让他吃一般大众普通吃的这种食物，把好东西给先藏起来，等到这个客僧离开了呢，“去已，出酥行与旧僧。”客人走了，那么才把酥给，那个酥就是美味嘛，才把那一瓶美味拿出来，然后分给旧僧，分给常住僧，分给平常就跟他们在一起生活的那些僧众，那远道来的那些客人呢，他来的时候如果也分给他的话，那么大家就少吃了一点了嘛，就会分得比较少。“此酥是招提僧物，一切有分”，但是那一瓶酥不是他私人的，是招提僧物，招提僧就是四方僧，寺庙里的东西，厨房里面的东西都没有私人的东西，都是信众供养的，是寺里的，是给僧众的。给什么僧众？给四方僧，东西南北任何一方来的僧众，都有他的一份，“一切有分”，就是一切僧皆有份。任何的出家人来到这个寺庙，他就应该分他一份，常住的东西就是属于四方僧的东西，大家要享用的时候他有一份。但你把它隐藏起来，那个时候应该拿出来分给大众的，你不分，你等到他走之后你才拿出来，“虽与不等。”虽然你后来还是拿出来了，你没有自己一个人吃啊，你是分给旧僧，但是你呢，你不能平等与，不能平等分给所有的僧众，而那瓶酥是属于所有僧众的，不是属于旧僧，不是属于常住僧的。“由是缘故，受此罪也。”因为他心不平等，以此缘故，他堕入饿鬼道的时候就常常有一瓶，这个铜瓶里面装的是酥吗？是不是美味的酥？不是，是炀铜。所以他就不由自主地自己挖一瓢炀铜，往自己头上浇。“由是缘故，受此罪也。”而这个呢，也是什么报？花报。所以果报会到哪里去受？地狱。
所以你看，这看起来好像是没有什么，是不是？不是没有什么，将来自己要受大罪的。好，那么今天就讲到这里。所以你们住在寺里，要很小心，我不是以前常给你们讲吗，你每一个动作，你都要很小心，每一句话你都要很小心，你稍微一不留意，你以为不会怎么样嘛，不是不会怎么样，你作出来了，你将来，如果是不该作的你作了，将来是谁受苦？自己受苦。所以要是你不知道呢，应当要怎么样问？请示之后再作，你就会少受很多罪，少做错很多事情。
好，我们讲到这里，回向：
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道