《佛说菩萨修行经》第46-2集——结构化看板分析
📝 标题与导言区
- 精准定位：本集承接第46-1集，从《佛说菩萨修行经》中"菩萨大士有四十二事而以观身"处展开，逐条讲解四十二种观身法。
- 核心内容概述：释信觉法师逐条讲解经文中菩萨大士对身体的四十二种观法，从"观身污秽本为不净"到"观身诈欺其喻响像"，层层破除众生对身体的贪爱、执取与常计。法师以大量生活化比喻（厕所、金光党、机器人、容器、诈骗集团）和中英文夹杂的风格，将深奥的不净观、无常观、无我观、空观落实为具体的观修指引。最后归结为：修四十二种观身法可速成六波罗蜜，疾得无上正等正觉。
- 全篇要点提示：身体是世间最大的deceiver（骗子）——法师以四十二种观法层层揭示身体的污秽、脆弱、无常、无我、空幻本质，指出"身念处"是三十七道品之首，对身体有正确知见才是修行真正走对了路。
【一、整体结构梳理】
| 阶段 | 脉络主题 | 关键细分内容（含数字 / 核心名相 / 逻辑落脚） |
|---|---|---|
| ① 起始 / 破身净执 | 观身不净——第一至第六观 | * 精准呈现：经文"观身污秽本为不净""观身臭处纯积腐烂""观身危脆要当毁坏""观身无强当归碎散""观身如幻诸大变化""观身恶露九孔诸漏"，逐条揭示身体的肮脏、腐烂、脆弱、无常、变化、不洁。法师指出身体"跟厕所一样"，九孔常流不净之物 * 法义落点：破除"身体是干净美好的"这一凡夫颠倒知见，建立"身不净"的如实观 |
| ② 承接 / 破三毒系缚 | 观三毒与系缚——第七至第十二观 | * 精准呈现：第七"观身盛然淫欲火炽"（贪火）、第八"观身燋烧兴恚毒火"（瞋火）、第九"观身愚冥痴蒙毒盛"（痴），对应三毒；第十"观身罗网恩爱结缚"、第十一"观身如疮众患缠绕"、第十二"观身可患四百四病"（四大各有101种病） * 法义落点：身体是三毒的燃烧场，恩爱是罗网，四百四病是厌患的依据 |
| ③ 深化 / 观身虫聚无常 | 观虫聚、无常、顽愚——第十三至第十九观 | * 精准呈现：第十三"观身秽宅受诸虫种"（八万斛虫，每一斛九亿虫），第十四"观身无常逝归尘土"，第十五"观身顽愚不达体法"，第十六"观身危陋毁落不久"，第十七"观身无赖常怀多忧"，第十八"观身无坚老至苦极"，第十九"观身无倚饰伪纯诈"（另一译本作"观身无信"） * 法义落点：身体如秽宅住满虫聚，无常归于尘土，顽愚不听话，饰伪纯诈如金光党 |
| ④ 深化 / 观身贪欲无厌 | 观贪欲、生死、无友——第二十至第三十观 | * 精准呈现：第二十"观身难满受盛无厌"，第二十一"观身巢屈受众色爱"，第二十二"观身贪惑迷着五乐"，第二十三"观身昧冥意怀喜悦"，第二十四"观身无住生死种异"，第二十五"观身识念怀想众贱"，第二十六"观身无友极养会离"，第二十七"观身众食狐吞狼争"，第二十八"观身机关辗转无数"（Robot/机关木人），第二十九"观身系属饮食所盛"（container），第三十"观身叵视脓血臭满" * 法义落点：身体贪得无厌、系属饮食不自在、如机器人无心、如背信朋友终将离弃 |
| ⑤ 深化 / 观身苦器非我 | 观毁灭、仇害、苦器、非我——第三十一至第三十八观 | * 精准呈现：第三十一"观身毁灭趣非常法"，第三十二"观身如仇恒多怨害"（身害心受），第三十三"观身热恼常怀忧结"，第三十四"观身聚殃五阴所误"（聚殃盒），第三十五"观身苦器生死剧痛"，第三十六"观身非我众缘积聚"（投胎钻入），第三十七"观身无命男女会散"（三万多天），第三十八"观身为空根受诸情" * 法义落点：身体如仇敌害心受苦，是苦器、聚殃盒，非我乃众缘假合 |
| ⑥ 归结 / 观身如幻如梦 | 观幻、梦、阳焰、响像——第三十九至第四十二观 | * 精准呈现：第三十九"观身无实譬之如幻"，第四十"观身虚伪其现若梦"，第四十一"观身伪惑为如野马"（阳焰），第四十二"观身诈欺其喻响像"（空谷响、镜中影像、最大deceiver） * 法义落点：身体如幻、如梦、如阳焰、如响像，是世间最大的骗子 |
| ⑦ 总摄 / 修行利益 | 四十二观总结与成佛利益 | * 精准呈现：法师总结"是谓长者菩萨大士四十二事观身行法"，不观则"贪身""心神意识由之起灭"；观则"遵志守一不惜年寿"，去除《金刚经》四相（我相、人相、众生相、寿命相），"速具六度无极"，"疾得无上成最正觉" * 法义落点：身念处是三十七道品之首，对身体有正确知见是修行真正走对了路 |
【二、重点内容详析】
1. 观身不净——第一至第六种观法
📜 经文背景 / 核心原文：
"观身污秽本为不净。""观身臭处纯积腐烂。""观身危脆要当毁坏。""观身无强当归碎散。""观身如幻诸大变化。""观身恶露九孔诸漏。"
✅ 名相拆解与属性对比：
核心名相 / 概念 属性 / 物理与心理机制 对应误区 / 盲点 最终判定 / 法义落点 身不净身体本来就是不净，洗澡喷香水穿再美也无法改变其本质 凡夫被身体外表（皮肤、妆容、服饰）所迷惑，以为身体是干净美好的 法师指出要"看实相，看身体本来的相貌"，不要看表相 腐烂身体内消化吸收精华后剩下渣滓，随时累积腐烂之物 凡夫不知身体内部随时在制造腐烂之物 法师比喻身体"跟厕所一样嘛" 九孔身体对外的九个通道：两眼、两耳、两鼻孔、一口、大便处、小便处 凡夫不知九孔常流不净之物 法师指出"只要是从身体里面流出来的，都不是香的" 四大地水火风四大元素构成身体，四大不调则生病 凡夫不知四大是构成身体的基本元素，且四大时刻在变化 法师说明"冷多热少或是热多冷少，四大不能平衡，就会种种不舒服" 🚨 修行误区提示与精辟比喻：
"跟厕所一样嘛，没什么差别嘛，跟这个传统的厕所，不是抽水马桶。"
- 💡 深层用意剖析：
- 法师用"传统厕所"这一极端直白的比喻，击中听众对身体"美化"的心理防卫。
- 凡夫习惯性地美化身体，法师通过"厕所"比喻强行拉回现实，破除对身净的执著。
- 回到法义核心：身不净是四念处身念处的基本观法，是修行的第一步。
- 💡 深层用意剖析：
📊 微观演进与逻辑推导：
演进阶段 起始动向 / 物理微操 微观演进 / 生灭演变机制 最终落点 / 解行相应 步骤① 观身污秽——身体本为不净 无论外在清洁手段（洗澡、喷香水）如何，身体本质不变 破除"身净"颠倒见 步骤② 观身臭处——内积腐烂 身体内部随时制造腐烂渣滓，如厕所在身体里 深化不净观 步骤③ 观身危脆——随时可毁 碰到哪儿哪儿受伤，"不能碰不能摔" 引入无常感 步骤④ 观身无强——四大分离 微小细菌即可打倒人体，"当归碎散" 强化无常 步骤⑤ 观身如幻——四大变化 生住异灭，四大不停变化，如变魔术 引入幻观 步骤⑥ 观身恶露——九孔常漏 九孔流出不净之物，包括汗 总摄不净
2. 观三毒与系缚——第七至第十二种观法
📜 经文背景 / 核心原文：
"观身盛然淫欲火炽。""观身燋烧兴恚毒火。""观身愚冥痴蒙毒盛。""观身罗网恩爱结缚。""观身如疮众患缠绕。""观身可患四百四病。"
✅ 名相拆解与属性对比：
核心名相 / 概念 属性 / 物理与心理机制 对应误区 / 盲点 最终判定 / 法义落点 淫欲火身体被淫欲之火燃烧，四大不调时更明显 凡夫不知身体是三毒的燃烧场 第七观破贪 瞋恚火身体被瞋火所烧，"随时随地都会出来" 凡夫不知日常不愉快皆属瞋火 第八观破瞋 愚痴毒身体被愚痴蒙蔽，"没有智慧，什么事情都看不清楚" 凡夫不知自己处于愚痴中毒状态 第九观破痴 恩爱罗网身体如罗网被恩爱缠缚抓取 凡夫以为恩爱是甜蜜，不知是罗网 第十观破爱 四百四病四大各有101种病，合计404种 凡夫不知身体会生如此多病 第十二观数字破执 🚨 修行误区提示与精辟比喻：
"有的火很小，这发出了小火苗，星星之火，那有的火很大，这个大火呢，就不得了了，不但是把自己烧死，也把旁边的人都烧死了。"
- 💡 深层用意剖析：
- 法师用"星星之火"与"大火"的对比，说明瞋火从小到大的演变过程。
- 凡夫往往轻视微小的不愉快情绪，不知这些正是瞋火的起点。
- 法师击中听众心理：日常生活中任何"不随自心"的不愉快都是瞋火。
- 💡 深层用意剖析：
📊 微观演进与逻辑推导：
演进阶段 起始动向 / 物理微操 微观演进 / 生灭演变机制 最终落点 / 解行相应 步骤① 第七观：身被淫欲火燃烧 四大不调时身体内火燃烧，淫欲之火尤其炽盛 破贪欲对身的燃烧 步骤② 第八观：身被瞋火所烧 外境不如自心时心生不愉快，"随时随地都会出来" 破瞋火对身的伤害 步骤③ 第九观：身被愚痴毒害 没有智慧、看不清事理、"光明显示不出来" 破痴毒遮蔽 步骤④ 第十观：身如罗网被恩爱所缚 世间人逃不了恩爱，"没有恩爱就出了三界" 破恩爱执缚 步骤⑤ 第十一观：身如毒疮众患缠绕 全身都是疮，带来种种烦恼 深化厌身 步骤⑥ 第十二观：身生四百四病 地水火风各101种病，合计404种 以数字破执
3. 观身虫聚、无常与顽愚——第十三至第十九种观法
📜 经文背景 / 核心原文：
"观身秽宅受诸虫种。""观身无常逝归尘土。""观身顽愚不达体法。""观身危陋毁落不久。""观身无赖常怀多忧。""观身无坚老至苦极。""观身无倚饰伪纯诈。"
✅ 名相拆解与属性对比：
核心名相 / 概念 属性 / 物理与心理机制 对应误区 / 盲点 最终判定 / 法义落点 八万斛虫身体里有八万斛虫，每一斛有九亿虫，身体是"大虫聚" 凡夫不知身体由无数虫组成，细胞都是虫 法师指出"虫死了你也死了，咱们是靠虫来维持生命的" 尘归尘土归土身体最终归于尘土，有和尚唱此偈 凡夫以为身体可以永存，不知终归尘土 法师以和尚之偈强化无常 饰伪纯诈身体最擅长掩饰欺骗，如金光党 凡夫被身体外表迷惑，误以为内在也美好 法师指出"里面臭得不得了，让你误以为他是香洁的" 一译本作"观身无信"另一译本将"无倚"译为"无信"，强调身体无信用 不同译本从不同角度描述同一观法 两种译法互补：既不可倚靠，也不可信 🚨 修行误区提示与精辟比喻：
"像金光党一样啊，让你喜欢他，让你为他作种种的装饰，认为他是好的，事实上那都是在骗人，事实上里面都一团糟，里面臭得不得了，让你误以为他是香洁的。"
- 💡 深层用意剖析：
- 法师用"金光党"（一种利用视觉错觉进行诈骗的街头骗术）比喻身体的欺骗性。
- 凡夫为身体作种种装饰（美容、健身、打扮），正是被"金光党"骗了。
- 击中听众心理：你为之奋斗的一切装饰，都在为一个"骗子"服务。
- 💡 深层用意剖析：
📊 微观演进与逻辑推导：
演进阶段 起始动向 / 物理微操 微观演进 / 生灭演变机制 最终落点 / 解行相应 步骤① 第十三观：身是秽宅，住满虫 八万斛虫，每斛九亿虫，身体是大虫聚 破"身体是我"的执著 步骤② 第十四观：身无常，归于尘土 有常则孩子不长大、大人不变老；无常故有生老病死 以无常破常计 步骤③ 第十五观：身顽愚不听话 不要他生病偏生病，要他跑快偏跑不快 破"身体可靠"的幻觉 步骤④ 第十六至十八观：身危陋、无赖、无坚 活不了多久就毁灭；靠不住常怀忧；忽然就老了 深化无常与苦 步骤⑤ 第十九观：身饰伪纯诈 如金光党，外面光鲜里面臭，欺骗自己 以骗术比喻破执
4. 观身贪欲、饮食系属与机关——第二十至第三十种观法
📜 经文背景 / 核心原文：
"观身难满受盛无厌。""观身巢屈受众色爱。""观身贪惑迷着五乐。""观身昧冥意怀喜悦。""观身无住生死种异。""观身识念怀想众贱。""观身无友极养会离。""观身众食狐吞狼争。""观身机关辗转无数。""观身系属饮食所盛。""观身叵视脓血臭满。"
✅ 名相拆解与属性对比：
核心名相 / 概念 属性 / 物理与心理机制 对应误区 / 盲点 最终判定 / 法义落点 五乐（五欲之乐）身体贪着五欲之乐，"看到五欲之乐就忘了一切" 凡夫以为追求五欲之乐是幸福，不知是贪惑 法师指出"因为愚痴所以才贪" 生死种异身体在生死轮转中此灭彼生，可能投生为猪、蛇、地狱众生 凡夫以为死亡是终结，不知是另一种生的开始 法师以"钻出来可能是一头猪"破常见 机关木人（Robot）身体如机器人，会动但没有心 凡夫将身体等同于有灵性的"我" 法师指出"你的身体只是一个机器人" container（容器）身体不能独立存在，完全系属于饮食 凡夫以为身体可以自主存在 法师指出"没饮食他就没命了" 🚨 修行误区提示与精辟比喻：
"你的身体只是一个机器人，只是机关木人而已，跟你是没关系的，他来来去去、跑东跑西、东奔西跑忙得不得了，每天忙着上班忙着修法，但他跟你都没关，他只是一个机器人。"
- 💡 深层用意剖析：
- 法师用现代"Robot"重新诠释经上"机关木人"的概念，拉近古今距离。
- 凡夫每天为身体忙碌（上班、修法、吃饭、休息），却不知身体只是一个无心的机器人。
- 法师击中修行人心理：即使"忙着修法"，如果执著于身体，也还是在被机器人牵着走。
- 💡 深层用意剖析：
📊 微观演进与逻辑推导：
演进阶段 起始动向 / 物理微操 微观演进 / 生灭演变机制 最终落点 / 解行相应 步骤① 第二十至二十二观：身难满、受爱、贪五乐 身体贪得无厌，是种种爱的巢穴，迷着五欲 破贪欲对身的系缚 步骤② 第二十三至二十五观：身昧冥、生死流转、想众贱 身体不清醒却自以为好，生死流转此灭彼生，所想皆低贱 破愚痴与颠倒 步骤③ 第二十六至二十七观：身无友、被众食 身体如背信朋友终将离弃，最终被狐狼争食 破"身体可靠"的幻觉 步骤④ 第二十八至二十九观：身如机关、系属饮食 身体如Robot无心，如container依赖饮食不自在 破"身体自主"的执著 步骤⑤ 第三十观：身叵视脓血臭满 里面不是脓就是血，不敢看 回归不净观
5. 观身苦器、非我与如幻——第三十一至第四十二种观法
📜 经文背景 / 核心原文：
"观身毁灭趣非常法。""观身如仇恒多怨害。""观身热恼常怀忧结。""观身聚殃五阴所误。""观身苦器生死剧痛。""观身非我众缘积聚。""观身无命男女会散。""观身为空根受诸情。""观身无实譬之如幻。""观身虚伪其现若梦。""观身伪惑为如野马。""观身诈欺其喻响像。"
✅ 名相拆解与属性对比：
核心名相 / 概念 属性 / 物理与心理机制 对应误区 / 盲点 最终判定 / 法义落点 身如仇身体如仇敌，不停害人受苦；身无感觉，受苦的是心 凡夫以为是身在受苦，不知"受苦的其实是心" 法师辨析身与心的关系 聚殃盒身体是殃祸的聚集，由色受想行识五阴所成 凡夫以为身体是聚宝盒 法师改称为"聚殃盒" 苦器身体是制造苦的机器，制造生死剧痛 凡夫不知身体是苦的制造者 法师直指"身体会制造很多的苦出来" 众缘积聚身体由四大、父母精卵、神识钻入等众缘和合而成 凡夫以为身体就是"我" 法师指出"身体会死，你不会死的" 三万多天人生下来顶多活三万多个日子 凡夫不知人生短暂 法师以数字强化无常 阳焰高速公路上远处看到像一片湿的路或河，近了却没有 凡夫被身体的"有"所迷惑 法师以亲身驾驶经验说明阳焰 最大的deceiver身体是世间最大的骗子，如Time杂志评论好的小说家 凡夫不知自己每天被身体欺骗 法师以西洋文学评论作比 🚨 修行误区提示与精辟比喻：
"在高速公路上面开车的时候呢，常常看到远处好像，'诶，怎么那一片湿的？'……跑过去有没有一片湿在那边？没有，有没有河？也没有……那我们的身体也是一样，就像那个阳焰一样，看起来好像是有，事实上没有，是骗我们大家的。"
- 💡 深层用意剖析：
- 法师以日常驾驶经验中常见的"阳焰"现象，让听众直观理解"看起来有，实际上没有"的道理。
- 阳焰是光的折射造成的视觉错觉，身体也是因缘和合造成的幻相。
- 法师进一步指出"自己的身体都是骗自己的"，将外在自然现象内化为对自身的观照。
"西洋呢……写得让你看了，哇！爱不释手……Time（时代杂志）也好，什么那些有名的杂志……给他最高的称赞说：这个作者是一个最大的骗子，deceiver……我们的身体也是一样……是诈骗我们的，把我们骗得认为他都是真的，所以他才是世间最大的骗子，The biggest deceiver，我们的身体。"
- 💡 深层用意剖析：
- 法师以西洋文学评论中"最高称赞是称作者为最大骗子"这一文化现象，类比身体的欺骗性。
- 小说家骗读者以为人物是真的，身体骗我们以为它是真的。
- 法师将"deceiver"一词从文学评论挪用到佛学观身，创造了一个跨文化的比喻桥梁。
- 💡 深层用意剖析：
📊 微观演进与逻辑推导：
演进阶段 起始动向 / 物理微操 微观演进 / 生灭演变机制 最终落点 / 解行相应 步骤① 第三十一至三十三观：身毁灭、如仇、热恼 身每分每秒走向死亡，如仇敌害心受苦，常怀忧结 从无常进入苦观 步骤② 第三十四至三十五观：聚殃、苦器 五阴所误成聚殃盒，身体制造生死剧痛 从苦进入空观前奏 步骤③ 第三十六观：身非我，众缘积聚 父母精卵和合，神识自行钻入，投胎或富或贫 破"我执"核心 步骤④ 第三十七至三十八观：无命、空 人生三万多天，六根受情皆虚妄 深化无常与空 步骤⑤ 第三十九至四十观：如幻、如梦 因缘和合如幻化，如梦境未醒时以为真 引入幻观 步骤⑥ 第四十一至四十二观：如阳焰、如响像 阳焰似有实无，镜中影像看似真实，身体是最大deceiver 总摄空幻观
【三、核心金句摘录】
| 警心类别 | 金句原白（完全保留演讲者情绪与独特措辞） |
|---|---|
| 💥 警策开示 | "你的身体只是一个机器人，只是机关木人而已，跟你是没关系的。" |
| 💥 警策开示 | "我们的身体……是诈骗我们的，把我们骗得认为他都是真的，所以他才是世间最大的骗子，The biggest deceiver，我们的身体。" |
| 💥 警策开示 | "身体会死，你不会死的。" |
| 💎 实修口诀 | "遵志守一不惜年寿……守住那个一、一真，其他千千万万的那些幻相全都是假的，那么看破了假的，守住那个真的，抓住那个真实的，把虚妄的全都放下。" |
| 💎 实修口诀 | "对身体有正确的知见，要这样子的观。作这菩萨四十二种观身的话呢，才是真正的开始走对了路。" |
| ⏳ 无常策励 | "人生下来顶多才活个三万多个日子吧，就要死掉了……三万多天就没了，你就离开这个人间了。" |
| ⏳ 无常策励 | "尘归尘，土归土……总有一天要死的，终究会死掉的。" |
| 🧠 心理拆解 | "你问那个长得很难看的人，他都会说'我觉得我还不错'……他再怎么样不好他都认为是好的。" |
| 🧠 心理拆解 | "像金光党一样啊，让你喜欢他，让你为他作种种的装饰……事实上里面都一团糟，里面臭得不得了，让你误以为他是香洁的。" |
| 🧠 心理拆解 | "受苦的其实是心……身也受苦，但是其实那是众生一个错误的想法，认为是身在受苦，但是身其实是不会受苦的，受苦的是心。" |
【四、本集的核心价值】
| 审视维度 | 价值判定（必须结合本集独有事实阐述） |
|---|---|
| 完整体系 | 本集完整讲解了《佛说菩萨修行经》中菩萨大士四十二种观身法，是身念处修行的系统指南。四十二种观法从不净、三毒、系缚、虫聚、无常、顽愚、贪欲、饮食、苦器、非我到如幻如梦如阳焰，形成从粗到细、从外到内、从事相到理体的完整观修次第。法师指出这是三十七道品之首，是"真正的开始走对了路"。 |
| 教学法 / 善巧 | 法师以大量生活化比喻降低观法门槛：厕所（不净）、金光党（饰伪纯诈）、Robot/机关木人（无心）、container（饮食系属）、阳焰（高速驾驶经验）、Time杂志评论（最大deceiver）。中英文夹杂的讲解风格（fragile、Robot、container、junk food、manifest、image、deceiver、Time）使现代听众更容易理解古代经文的观法。 |
| 具体观法 | 四十二种观身法提供了可实操的观修指引：从观身不净（第一至六观）入手，到观身被三毒燃烧（第七至九观），观身如罗网疮毒（第十至十二观），观身虫聚无常（第十三至十四观），观身顽愚无赖（第十五至十九观），观身贪欲无厌（第二十至二十五观），观身无友被食（第二十六至三十观），观身苦器非我（第三十一至三十八观），观身如幻如梦如阳焰（第三十九至四十二观）。每一观都有具体可操作的心理观照对象。 |
| 修行正见 | 法师破除了多重执见：破"身净"颠倒（身不净）、破"身常"颠倒（身无常）、破"身乐"颠倒（身是苦器）、破"有我"颠倒（身非我众缘积聚）。法师特别指出"受苦的其实是心"，辨析了身与心的关系，纠正了"身在受苦"的错误认知。法师还以"身体会死，你不会死的"建立不生不灭的正见。 |
【五、结语：法义归结】
| 现实状态 | 核心对治 / 行持微操 | 转化结果 |
|---|---|---|
| 众生贪着身体，执为实我，被三毒燃烧，被恩爱缠缚，被饮食系属，被生死流转 | 对身体作四十二种观身法：从观身不净、三毒、系缚、虫聚、无常、顽愚、贪欲、饮食、苦器、非我，到如幻如梦如阳焰如响像 | "遵志守一不惜年寿"，去除四相（我相、人相、众生相、寿命相），"速具六度无极"，"疾得无上成最正觉" |
"要能够在自身上下功夫的话呢，那你的修行呢，就进展很少。如果你在自身上这四念处，四念处是第一个，三十七道品的第一个要修的就是身念处，对不对？这才是真实的修行啊，真正让你能够很快成就的修行，就是对身体有正确的知见。"
总结要义：本集以"四十二种观身法"为主线，从"观身污秽本为不净"谈起，进而逐条展开身体的不净（第一至六观）、三毒燃烧（第七至九观）、恩爱系缚（第十至十二观）、虫聚无常（第十三至十四观）、顽愚无赖（第十五至十九观）、贪欲无厌（第二十至二十五观）、无友被食（第二十六至三十观）、苦器非我（第三十一至三十八观），以及如幻如梦如阳焰如响像（第三十九至四十二观）；随后法师通过生活化比喻（厕所、金光党、Robot、container、阳焰、最大deceiver）和中英文夹杂的讲解，将每一种观法落实为具体的修行指引，指出修四十二观可以去除《金刚经》四相、速成六波罗蜜；最终归结为：身念处是三十七道品之首，对身体有正确的知见是修行真正走对了路，不在自身上下功夫则"修行就进展很少"。